Tibetan
་ཅན་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་བཀའ་ཆ་གཉིས་དང་། གུར་དྲག་གི་དབང་། ཚེ་དབང་སོགས་དབང་ལུང་མང་པོས་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། གོང་གི་སྤྱན་སྔ་པ་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་ཚུགས་ཤིང་ཚེ་དབང་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་ཡང་རྩལ། ཚེས་དགུར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་དང་། བདུད་རྩི་བུམ་པ། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བཀའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུར་རྩེའི་གནས་གཟིགས་རྣམས་མཛད་པའི་ཚེ་རང་བྱོན་འཕགས་པའི་སྐུ་མདུན་དུ་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་གིས་རྒྱ་སྦུག་ལེགས་པ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་། ཞབས་ཕྱི་གྲྭ་པ་རྣམས་ལའང་བཟང་གོས་ཁ་རེའི་འགྱེད་དང་བཅས་རྒྱས་པར་སྟོབ། ཚེས་བཅུ་གཅིག་ནས་ལོཀྟྲིའི་བསྙེན་པ་ཞལ་གསོའི་ངོས་བཅུ་གཉིས་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་ལུང་། བཅུ་གསུམ་ལ་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ལུང་དང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་སྡོམ་བརྩོན་རིག་པ་འཛིན་པ་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྒྲ་དབྱངས་གླིང་གི་སློབ་དཔོན་པར་རཏྣའི་བླ་མ་ཞི་བའི་དབང་བཀའ་གནང་། ཚེས་བཅུ་བཞིར་ཡུམ་དྲུང་གིས་ཆུ་བཟང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་མང་དུ་ཞུས་ཤིང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་གོས་དར་སོགས་དངོས་པོ་མཚར་ཆེ་བའི་འབུལ་སྐྱེས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བ སྟབས་པར་དད་རྟེན་སྲུང་མདུད་སོགས་རྒྱས་པར་སྩལ་ཏེ་ཕྱིར་ཕེབས་པ་ན་ཡུམ་ཉིད་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་འཕྲེེང་བས་དད་པའི་སྤྱན་ཆབ་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་འབེབས་བཞིན་པར་ཞབས་སྐྱེལ་དང་། སྐྱེ་བ་ནས་ཚེ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བློ་གཏད་ཆིག་དྲིལ་གྱིས་ཞུ་བ་མཛད་ཅིང་། ཕྱིར་ལམ་ཕེབས་ཞོར་གྱི་ལམ་མི་ཆག་ཏུ་ཕ་བོང་ཁར་གྲུབ་རྒྱ་དགེ་སློང་ཉིད་བྲོ་ནད་དམ་པོས་གཙེས་ནས་ཡུན་རིང་སོང་བའི་སར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་སྐྱབས་གསོལ་ཞིང་། རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལེན་ཚུལ་ལས་བརྩམས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་ཞིབ་མོར་སྩལ་ནས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས་ཏེ། དེའི་སང་ཉིན་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་བྱད་འགྲོལ་དང་། ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ། ནཱ་ག་རཀྴའི་རྗེས་གནང་རྣམས་དང་། སྔར་གྱི་ལུང་འཕྲོ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། འདི་སྐབས་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་སིབ་བུའི་ཐོར་ནད་ཀྱིས་སྙུང་བར་སྐུ་གླུད། འཆི་བསླུ། དབང་བཀའ། རྗེས་གནང་སོགས་སྐུ་རིམ་དང་། སྐུ་ཞབས་ཤོད་ཀྱི་ཕྱག་ནས་གསོས་སྨ
Chinese
为许多有缘者，分别赐予了《意滴》灌顶和口传二者，以及古汝扎灌顶、长寿灌顶等众多灌顶口传，满足了各自的愿望。为上方的先知格西洛桑衮却举行了《意滴》的引导和口传，也赐予了长寿灌顶和古汝扎灌顶。九日，在上香亚辛处，供奉了三身种姓总集、甘露宝瓶、玉妥宁提的所有灌顶和口传。十日，在进行山顶巡视时，在自生圣者像前，格西洛桑衮却供奉了上好的瓷器等供品，并向侍者僧众每人施舍了一件上好的衣服。十一日起，在亚辛处，为十二位洛结本尊的念诵圆满仪轨，赐予了玉妥宁提的传承。十三日，供奉了甘露宝瓶的传承和洛结的付托。当天，赐予了具足戒律的持明者蒋扬扎巴和多吉扎央林寺的导师巴热那上师寂静的灌顶。十四日，由母亲迎请至曲桑，请求了许多遣除违缘的灌顶，并大量供奉了圆满的供养、绸缎等珍奇物品，赐予了信物、护身结等，返回时，母亲非常不舍，流着如水流般的信仰之泪送行，并以一心一意的信念请求生生世世的摄受。返回途中，顺道前往帕崩喀，为被麻风病折磨已久的竹嘉格西祈请直至菩提之间的皈依，并详细讲述了将逆境转化为道用的诀窍，之后前往大经堂。第二天，在上香亚辛处，供奉了朵解、龙解、那伽罗刹的随许，以及之前未完成的传承。从此时开始，夏仲传承的后裔因患上西布的脓疱病而身体不适，于是进行了替身、赎命、灌顶、随许等仪轨，以及向夏肖的管家赠送了药物。
English
To many fortunate individuals, He bestowed the empowerment and oral transmission of both parts of the Thuk Thik (Heart Drop), the empowerment of Kurukulla, the longevity empowerment, and many other empowerments and transmissions, fulfilling their individual wishes. To the former seer, Geshe Ngawang Konchok, he gave the guidance and oral transmission of Thuk Thik, and also bestowed the longevity empowerment and Kurukulla empowerment. On the ninth day, at Yangpachen, he offered the complete empowerments and oral transmissions of the Three Kayas Embodiment, the Ambrosia Vase, and Yuthok Nyingthik. On the tenth day, while conducting the mountain peak inspection, Geshe Ngawang Konchok offered excellent porcelain and other offerings in front of the self-arisen Arya statue, and also generously bestowed each of the attendant monks with a fine piece of clothing. From the eleventh day, at Yangpachen, for the twelve faces of the Loktri recitation completion ritual, he bestowed the transmission of Yuthok Nyingthik. On the thirteenth day, he offered the transmission of the Ambrosia Vase and the entrustment of Loktri. On that day, he bestowed the peaceful empowerment to the Vinaya-abiding Vidyadhara Jamyang Drakpa and the master Pararatna Lama of Dorje Drayang Ling Monastery. On the fourteenth day, he was invited by the mother to Chuzang, where she requested many empowerments to dispel obstacles, and extensively offered abundant offerings, silk brocades, and other rare and precious items. He generously bestowed objects of faith, protective knots, and other items. Upon his departure, the mother herself was extremely reluctant, shedding tears of faith like a flowing stream as she bid farewell, and with unwavering devotion, she requested to be cared for in all lifetimes from birth onwards. On the way back, he made a detour to Pabongkha, where he was invited to the place of Drukgya Geshe, who had been suffering from severe leprosy for a long time. He offered refuge prayers until enlightenment and elaborately explained the key to transforming adversity into the path, and then proceeded to the Great Palace. The next day, at Yangpachen, he offered the liberation from curses, the liberation from nagas, the subsequent permission of Nagaraja, and the remaining transmissions from before. From this time onwards, the descendants of the Zhabdrung lineage fell ill with Sibbu's pustular disease, so he performed rituals such as substitutes, ransom, empowerments, subsequent permissions, and also sent medicine from the hands of the caretaker of Shod.
Tibetan
ན་དང་བཅས་དགའ་ལྡན་སྨན་བླ་འཕྲལ་འཕྲལ་རྫོང་སྟ་སྩལ་ཏེ། སྨན་བཅོས་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་དྲག་པོ་མཛད་པས་ཟླ་ཕྱེད་སྐོར་ལ་གཞི་མེད་དུ་དྭངས་ཤིང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་རྩེ་ཤོད་དུ་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་དབང་། འཆི་བསླུ། གཟའི་དུག་འབྱིན་སོགས་དང་། ཕྱི་དྲོ་མན་ངག་ཐོར་བུ་དུ་མའི་ལུང་། ཉེར་གཅིག་ལ་རཏྣའི་གུར་དྲག་གི་དབང་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ནས་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་གནང་ཆར། གསེར་སྲང་གསུམ། དངུལ་བྲ་ཆེན། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་གཉིས། གོས་དར་ཟབ་རས། བུ་དཀར་ལྟང་རྩེ། ཇ་སོགས་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བ་དཔོན་སློབ་ཕྱག་ཕྱི་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚིམ་པ་ཐོབ་པ་སྩལ། ཉེར་གཉིས་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་དང་། འཕོ་ཁྲིད་སོགས་འབུལ་བར་མཛད། ཉེར་བཞི་ལ་ཆབ་མདོ་རྒྱལ་བ་འཕགས་པ་ལྷས་གསེར་དང་ཇ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་སྐྱེས་དང་བཅས་ཕེབས་པ་དང་མཇལ་འཕྲད་གནང་ཞིང་། ཁོང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ཚེ་རྟའི་དབང་ཡང་མཛད། ཉེར་དགུ་ལ་ཆུ་མིག་ཁ་དཔོན་སའི་དྲུང་གིས་དངུལ་གདུང་གིས་དབུས་གོས་དར། ཇ་སྣམ་རས། ཁྲབ་རྨོག་སོགས་དངོས་སྤྱད་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་བ་རྣམ་བྱང་གི་རྒྱུར་བསྔོ་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། གནམ་གང་གི་ཉིན་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་སྤྱི་སོས་བཟང་གོས་ཡུག་ཆེན་སོགས་འབུལ་བའི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་ཤིང་། གྲྭ་ཚང་རྟེན་སྒམ་དུ་བཞུགས་རྒྱུའི་དད་རྟེན་ཞུས་པར་ཕྱིས་དགོན་པ་ནས་སྐུ་འགག་དང་དབུ་སྐྲ། གཏེར་བྱོན་དམ་རྫས་དང་བཅས་འབུལ་བར་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་གྲྭ་པ་མང་བ་དང་། རྣོན་ཁྲི་ལྕམ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་རཏྣའི་རྟ་ནག་དང་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་རེ་བ་སྐོང་བའི་དབང་ལུང་དམིགས་རིམ་གྱི་ཁྲིད་དང་བཅས་པ། ཚེས་བཞི་ལ་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པར་རཏྣའི་ཕུར་པ་ཡང་གསང་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་དང་མ་ནིང་གི་སྲོག་དབང་རྣམས་སྩལ། ཚེས་ལྔའི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་དང་བྱད་འགྲོལ་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཕྱི་དྲོ་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་གྲྭ་པ་སུམ་ཅུ་སྐོར་ལ་དཔལ་ལྷ། དམག་ཟོར་མ། བརྟན་མ། རྡོར་ལེགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཏད་དང་། དེ་ནུབ་རྣམ་གླིང་པཎ་ཆེན་དཀོན་ཅོག་ཆོས་གྲགས་དང་དྲུང་ཡིག་བསྟན་འཛིན་དབང་པོ་གཉིས་ལ་ཞང་བློན་གྱི་རྗེས་གནང་མཛད། ཚེས་དྲུག་གི་སྔ་ཆར་ལྷ་ས་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕེབས་ཞོར་ལ་དགེ་སློང་ངག་ད
Chinese
还包括立刻派遣格鲁派的药师佛像。由于精心的治疗，大约半个月后，病情完全痊愈。十八日早上，在上部孜修（Gong-shabs rtse-shod）赐予了无声的长寿灌顶、延寿法、驱除星曜毒害等。下午，传授了许多零星的口诀。二十一日，赐予了宝帐护法的灌顶。当天，噶厦政府赠送了临别赠礼，包括黄金三两、银子一巴掌大、两套完整的衣服、绸缎布匹、白色棉布、茶叶等丰厚的礼物，让堪布师徒和侍从等所有人都感到满意。二十二日，在上部亚钦（yas phyin）赐予了无死赐福的长寿灌顶和颇瓦引导等。二十四日，昌都（chab mdo）的嘉瓦帕巴拉（rgyal ba 'phags pa lha）带着黄金和茶叶等供品前来拜见，并为他和他的弟子们赐予了长寿马灌顶。二十九日，曲米卡（chu mig kha）地方长官的代表送来了以银塔为首的绸缎、茶叶、呢绒、盔甲等大量财物，并蒙受恩赐，将这些财物回向为清净业障的资粮。三十日，噶厦全体僧人为供养而敬献了上好的大幅布匹等丰厚的物品，并请求将供养品放入僧团的法物箱中，后来寺院供奉了身舍利、头发、出土的圣物等。
English
Also included was the immediate dispatch of the Gelugpa Medicine Buddha statue. Due to careful treatment, after about half a month, the illness completely cleared up. On the morning of the 18th, at Upper Tsishod (Gong-shabs rtse-shod), he bestowed the silent longevity empowerment, the life-extension ritual, the removal of planetary poisons, etc. In the afternoon, he transmitted many scattered oral instructions. On the 21st, he bestowed the empowerment of the Ratna Tent Protector. On that day, the Kashag government presented farewell gifts, including three taels of gold, a large handful of silver, two complete sets of clothing, silk fabrics, white cotton cloth, tea, and other generous gifts, satisfying all the Khenpo teacher and disciples, and attendants. On the 22nd, at Upper Yachin (yas phyin), he bestowed the immortal blessing longevity empowerment and the Powa guidance, etc. On the 24th, Gyalwa Pagpalha (rgyal ba 'phags pa lha) of Chamdo (chab mdo) came to pay respects with offerings of gold and tea, and he bestowed the longevity horse empowerment upon him and his disciples. On the 29th, the representative of the Chumi Kha (chu mig kha) local governor sent a large amount of wealth, including a silver stupa, silk fabrics, tea, wool, armor, etc., and received the grace of dedicating these items as a resource for purifying karmic obscurations. On the 30th, the entire monastic community of the Kashag offered generous items such as excellent large pieces of cloth as offerings, and requested that the offerings be placed in the monastic treasury. Later, the monastery offered body relics, hair, and unearthed sacred objects, etc.