Tibetan
བོ་ཁྲི་ཕྲག་ཏུ་ལོངས་པའི་འདུས་པར་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མདུན་ངོས་ཁོར་ས་ཆེན་མོར་ཁྲོམ་དབང་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། ཞལ་མཇལ་ཕྱག་དབང་དང་འདོན་ཆའི་བཀའ་ལུང་སོགས་ཞུ་མི་མཐའ་ཡས་པ་སོ་སོར་ཡང་རེ་འདོད་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། གླིང་ནས་ཕྱག་མཛོད་ནང་སོ་མངགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དགེ་ལས་ལ་ལེགས་སྐྱེས་དང་བཟོ་རིག་པ་རྣམས་ལའང་གནང་སྦྱིན་གྱི་ཚན་གྲངས་གྱ་ནོམ་པ་སྩལ་ཅིང་། འདི་སྐབས་མོན་སྟག་ཚང་བླ་མ་ལྷོ་ཟོག་གི་འབུལ་བ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་བཅས་འབྱོར་བར་ཁོང་པས་མཚོན་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་མཐའ་ཡས་པ་མཛད། ཚེས་བཅུ་དགུ་རྟིང་མ་པ་སངས་གྲོ་ཞུན་དང་འཛོམ་པའི་གཟའ་སྐར་བཟང་པོ་ལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་བང་རིམ་གྱི་གཟུངས་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། བསྟན་འཛིན་རབ་འཕེལ་གྱིས་དགེ་འདུན་ལ་ཞབས་ཏོག་ཞུས་པའི་གྲལ་དབུར་ཡང་ཞབས་པད་བསྐྱོད། ཉེར་གཅིག་གཉིས་ལ་གོང་གི་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་བཀའ་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་གདབ་པར་མཛད། དེ་སྐབས་ཤེལ་བྲག་བླ་མ་ཡབ་སྲས་རྣམས་ཀྱང་བཀའ་ཆོས་གསན་བཞེད་ཀྱིས་བྱོན་པར་འབྲས་ལྗོངས་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཐོག་མར་ནང་རྟེན་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། ཉེར་བཞི་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་ཆོས་འཕེལ་ལགས་དང་ཤེལ་བྲག་བླ་མ་སོགས་གཞིས་བྱེས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོ་ལ་རཏྣའི་གུར་དྲག་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་ལུང་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཤེལ་བྲག་པ་དང་ཐར་རྩ་བ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཀའ་ཡང་དབུ་ཚུགས། འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གིས་གཞུང་དུ་འབུམ་གྱི་རྒྱུགས་འབུལ་གྲུབ་ནས་ཕྱིར་འཁོར་བར་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་གནང་ཆའང་སྩལ་ཅིང་། ཆུ་བཟང་ནས་ཡུམ་དྲུང་གིས་གསེར་གྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བའང་འབྱོར། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྤངས་པ་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་མཇལ་དུ་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་གསེར་སྦྲམ་མགུར་མོའི་ཞོ་དྲུག་ཅུ། གཡུ་རྙིང་ཤེལ་རིགས་སོགས་འབུལ་བ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཕུལ་ཞིང་། ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་དང་རྒྱལ་པོ་ལྷ་བཙུན་སོགས་ལ་དྲང་སྲོང་ལོཀྟྲི། དུར་ཁྲོད་མ་མོ། གཟའ་རྒོད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཆ་ཚང་དང་། མེ་ལོང་རྡོ་རྗེའི་མགུར་འབུམ། གནུབས་ལུགས་བཙན་རྒོད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུང་རྣམས་དང་། བླ་མ་ཐར་རྩ་པ་སོགས་ལ་འཇམ་
Chinese
聚集了成千上万的人，在寺院前的大片空地上举行了盛大的集市。对于前来请求谒见、赐予加持和诵经开示等无边无际的人们，也如其所愿地满足了他们的愿望。对于从吉岭派遣来的掌事和负责建造佛塔的工匠们，也慷慨地给予了丰厚的赏赐。此时，来自门隅达仓喇嘛洛佐的供养非常丰厚，以此为首，为聚集的众多信众赐予了以掘藏法为主的无量灌顶、传承和窍诀。十九日，在吉祥的星期五与毕宿星相遇的良辰吉日，为大佛塔的各层塔身装藏。丹增饶培在为僧众提供服务的队伍中也移步前往。二十一、二日，为前来请求大圆满窍诀的人们传授了本来清净（藏文：ཀ་དག་）和任运自成（藏文：ལྷུན་གྲུབ་）的介绍。当时，协热扎喇嘛父子也前来听闻佛法，与锡金人一起首先接受了内部圣物的加持。从二十四日开始，夏仲法嗣仁波切为首，以及曲培先生和协热扎喇嘛等来自家乡和流亡在外的众多求法者，依次赐予了宝帐护法和意修心髓总集的传承。也为协热扎巴和塔擦瓦等众多信众开始了无上瑜伽的窍诀传授。十万拉然巴俄坚噶桑圆满完成了寺院的十万颂考试，返回时也赐予了丰厚的礼物。曲桑的永仲也送来了大量的黄金供养。五月初五，国王衮邦巴拉尊多吉前来拜见，作为礼物，供奉了六十个金制曼古尔摩（一种容器）。还供奉了古玉、琉璃等丰厚珍贵的礼物。为夏仲法嗣仁波切和国王拉尊等赐予了完整的隐士洛智、尸林怙主、凶曜毒刃等的灌顶和传承，以及明镜金刚之歌十万颂，努氏家族的降伏厉鬼修法传承等。为喇嘛塔擦瓦等赐予了
English
A gathering of tens of thousands of people was held, and a grand market was held on the large open space in front of the monastery. For the countless people who came to request audiences, blessings, and scriptural teachings, their wishes were fulfilled as desired. Generous offerings were also bestowed upon the stewards and artisans sent from Gling to build the stupa. At this time, offerings arrived from Lama Lho-dzog of Mon Taktshang, which were excellent and extensive. Representing them, countless gatherings were given limitless empowerments, transmissions, and profound instructions, mainly based on the newly revealed treasures. On the nineteenth, on the auspicious day when Friday coincided with the constellation of Vishakha, the relics for the layers of the great stupa were offered. Tenzin Rabphel also walked among the ranks of those who served the Sangha. On the twenty-first and twenty-second, for those who requested the instructions of the Great Perfection, introductions to Kadak (primordial purity) and Lhundrup (spontaneous presence) were given. At that time, the Shelrak Lama and his sons also came to listen to the Dharma, and together with the Sikkimese, they first received the blessings of the inner sacred objects. Starting from the twenty-fourth, the Shabdrung lineage Rinpoche, along with Chöpel and Shelrak Lama, and many other Dharma practitioners from both home and abroad, were successively granted the transmissions of Ratna's Fierce Tent and the Union of Mind Practice Essences. The Ati instructions were also initiated for the Shelrakpa and Tartsa families, as well as many other gatherings. When Khensur Rabjampa Orgyen Kalzang completed the Bum (one hundred thousand verses) examination at the monastery and returned, he was also given a generous gift. Yungdrung from Chuzang also sent a large offering of gold. On the fifth day of the fifth month, King Kunpangpa Lhatsun Dorje came to visit, and as a gift, he offered sixty golden Mgurmos (a type of container). He also offered excellent and extensive gifts such as ancient turquoise and crystal. For the Shabdrung lineage Rinpoche and King Lhatsun, complete empowerments and transmissions of the Hermit Loktri, the Cemetery Mother, and the Fierce Planet Poisonous Razor were given, as well as the One Hundred Thousand Songs of the Mirror Vajra, and the Nup tradition's practice methods for subduing fierce spirits. For Lama Tartsa and others,
Tibetan
དཔལ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ལུང་སོགས་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། རྡོ་འཕགས་པ་གླིང་གི་བླ་མ་ཁྲིད་ཞུ་བར་ཆེད་དུ་བྱོན་པ་ལྟར་ཚེས་དྲུག་ནས་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཀའ་ཞིག་ཀྱང་འཛུགས་པར་མཛད། མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་བང་རིམ་བཞི་པ་མན་ལོངས་ནས་སྨད་ཆའི་གཟུངས་རྣམས་མན་ངག་གི་ངེས་པ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཚེས་བརྒྱད་ལ་བུམ་བརྟེན་གྱི་ནང་དུ་གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ནས་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཆོ་གའི་ཚེ་དེའི་ཐད་དུ་འཇའ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་ཕུབ་པའི་དགེ་མཚན་མངོན་དུ་སྣང་། ཚེས་དགུ་ལ་དེའི་སྟེང་དུ་འོད་ཟེར་དྲི་མེད་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། བཅུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པའི་དབུས་སུ་སྲོག་ཤིང་བཙུགས་ཏེ་མཐའ་སྐོར་དུ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཚོགས་པར་བཤམ་ནས་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་དང་། སྲོག་ཤིང་བརྟེན་པའི་ཆོ་ག་མཛད་ཅིང་། དེའི་ཚེ་སྲོག་ཤིང་འཐེན་པའི་ཐག་པ་ཕྱོགས་བཞི་ནས་མི་མང་པོས་འཐེན་དགོས་པ་ལ་ཐོག་མར་དཀའ་ཚེགས་ཆེ་བ་ལྟར་སྣང་བ་ལས། ཇི་ཞིག་ན་ཁ་བའི་མདོག་ལྟ་བུའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཟིམ་འཇམ་པོ་དང་བཅས་ཏེ་དེའི་ཐད་དུ་འཇའ་སྤྲིན་མཚར་བ་ཞིག་མདུང་ཚུགས་སུ་ཟུག་པ་དང་མཉམ་དུ་ཡུད་ཙམ་ལ་འཐེན་ཐུབ་པ་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པར་སྣང་ལ། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་པ་དང་རྒྱལ་བ་མ་ཕམ་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གཟིགས་སྣང་ངོ་མཚར་བའང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་རྩལ་ལ་འགག་མེད་དུ་ཤར་བར་སྣང་སྟེ་འདིར་མ་སྤྲོས་སོ། །དེ་ཉིན་དགེ་ལས་པ་རྣམས་ལ་བསམ་དགོན་ནས་ཨར་སྟོན་བཟང་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། བྲོ་པའི་ཤིང་རྩེད་ཀྱི་ལྟད་མོ་སོགས་ལ་མ་བསྒྲིགས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མིའི་འདུ་བ་དང་། ཕྱི་དྲོ་འཇམ་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིམ་པ་བབས་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ལ་ཉེ་ཡང་བཟང་བར་བྱུང་ཞིང་། སྤྱིར་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྨང་བཏིང་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བདག་གིས་འགོ་བྱས་གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་དང་དགེ་བཤེས་བརྒྱད་གྲས་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་ལ་སཱཙྪ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་དང་། དེ་དང་འབྲེལ་བར་རབ་འབྱམས་པ་གཉིས་ཀྱིས་དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་དང་ཤེར་སྙིང་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ཀློག་པ་དང་། བུམ་པ་བཅས་ལ་འཛབ་གྲྭ་བྱ་བ་སོགས་དང་། སྲོག་ཤིང་བཙུགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པའི་ཆོ་གའང་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་ཚར་རེ་རེ་སྟེ་ཇི་སྲིད་མཆོད་རྟེན་རྫོགས་པར་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་བགྱིད་དུ་སྩ
Chinese
依次赐予吉祥金刚大悲的灌顶和传承等。为了请求石胜洲的喇嘛传授引导，特意前来，因此从初六开始也设立了一个阿底引导法会。从大佛塔的第四层以下，按照口诀的规定安放了下部的咒语。初八在宝瓶的基座内建造了无垢顶髻的坛城，在进行修供仪轨时，那里显现了彩虹光芒帐篷的吉祥征兆。初九在那上面准备了无垢光芒，初十在建造的坛城中央竖立了命树，周围陈设了共同和特殊的供品，进行修持和供养，并举行了命树稳固的仪式。当时，拉动命树的绳子需要四面八方的人们拉动，最初似乎很困难，但不久之后，伴随着像雪一样颜色的花朵细雨，一道奇妙的彩虹云彩像长矛一样竖立在那里，同时瞬间就能拉动，这成为了大家的共同景象。当时，大导师竖立命树，胜者玛帕玛散花等，这些非共同的奇妙景象也无碍地显现在智慧幻化的游戏中，这里不再赘述。那天，从善寺为工匠们准备了丰盛的宴请，还有舞者的木偶戏等，人们不加安排地自然聚集。傍晚下起了非常滋润的细雨等，缘起的征兆也很好。总的来说，自从佛塔奠基以来，由我带头，寺院的负责人和八位格西每月初八和十五都要进行制作七十七个擦擦和九十九个擦擦的仪式。与此同时，两位拉然巴诵读《无垢二经》和《般若心经》等经典，并进行宝瓶等的念诵等。自从竖立命树以来，每月一次地进行命树稳固的仪式，直到佛塔完全建成为止。
English
Successively bestowed the empowerment and transmission of the great compassion of glorious Vajra. In order to request the Lama of Stone Victorious Continent to impart guidance, he came specifically, and thus from the sixth day onwards, he also established an Ati guidance Dharma assembly. From the fourth level downwards of the great stupa, the lower part of the mantras were enshrined according to the instructions of the oral tradition. On the eighth day, a mandala of Immaculate Crown was constructed inside the vase support, and during the performance of the practice offering ritual, the auspicious sign of a rainbow light tent appeared there. On the ninth day, preparations were made for Immaculate Light on top of that, and on the tenth, a life tree was erected in the center of the constructed mandala, and common and special offerings were arranged around it, and practice and offering were performed, and the ritual of stabilizing the life tree was performed. At that time, the rope for pulling the life tree had to be pulled by many people from all four directions, and at first it seemed difficult, but soon after, accompanied by a gentle rain of flowers of snow-like color, a wonderful rainbow cloud stood there like a spear, and at the same time it could be pulled in an instant, which became a common sight for everyone. At that time, the great teacher erected the life tree, and the Victorious Mapama scattered flowers, etc., these uncommon and wonderful sights also appeared unhindered in the play of wisdom illusion, and will not be elaborated here. On that day, a good and extensive feast was prepared for the workers from Samten Monastery, and there were also puppet shows by dancers, etc., and people gathered spontaneously without arrangement. In the evening, a very moistening drizzle fell, etc., and the omens of interdependence were also very good. In general, since the foundation of the stupa was laid, led by me, the head of the monastery and the eight Geshes would perform the ritual of making seventy-seven tsatsas and ninety-nine tsatsas on the eighth and fifteenth of each month. At the same time, two Lharampas would recite scriptures such as the Two Immaculate Sutras and the Heart Sutra, and perform recitations for vases, etc. Since the erection of the life tree, the ritual of stabilizing the life tree has been performed once a month until the stupa is completely completed.