Tibetan
། རྩེ་ཇ་སིག་གི་གནང་སྐྱེས་བཅས་ཕེབས་པ་ལྟར་རིམ་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ་སོའི་མན་ངག་གི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྟབ་ཆིངས་ཀྱི་བར་རུ་ང་མཛད་ནས་ཕྱིས་འབུལ་མི་རྫོང་སྟ་གནང་བར་དགྱེས་པ་འཁྲུངས་པའི་བཀའ་ལན་ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག་དང་བཅས་པ་ཕེབས། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་ལྷ་སར་ཐེགས་པའི་ཕྱིར་ལམ་ཕེབས་པར་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་བ་སོགས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་། ཞག་བཞི་བཞུགས་རིང་ཕན་ཚུན་ཐུགས་གཅུགས་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་དུས་འདའ་བར་གྱུར། ཆུ་བཟང་ནས་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་སྐུ་རིམ་ཚོགས་གསོག་གི་ཆ་རྐྱེན་དུ་ཇ་འཁོར་དྲུག་མ་མང་བ་དང་། གོས་དང་། མཆོད་རྟེན་ཞབས་འདེབས་སུ་གསེར་སྲང་བདུན། གོས་དར་མང་བ་བཅས་འབུལ་མི་ཆེད་མངགས་ཀྱིས་འབྱོར་བར་བྱིན་རྟེན་གྱི་སྐྱེས་དང་བཅས་པའི་ལན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས། ནམ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེའི་གྲྭ་པ་བཅུ་སྐོར། བདག་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་རེ་བཅས་པར་ནཱ་རོ་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཁྲིད་རྒྱས་པ་རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པ་མཚར་ལུགས་བཞིན་ཞག་བཅུ་བདུན་ལ་རྫོགས་པར་སྩལ། དེ་དག་གི་ཚེ་སྨན་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་ཀྱང་མཛད་ཅིང་། འབྲས་མོ་ལྗོངས་རྒྱལ་པོའི་མི་སྣར་བླ་མ་ངག་དབང་རྒྱལ་པོའི་ཞུ་ཡིག་དངུལ་རྒྱ་དར་སྨན་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་བཅས་འབྱོར། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་མི་རྣམས་ལ་ཟངས་མཚོ་སྤྱི་སོ་དང་། ལེགས་པ་གླིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཨར་སྟོན་རྒྱས་པར་བཏང་། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གྲྭ་མདའ་བརྒྱུད་སྐྱིད་རུང་ཕེབས་པར། གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་གཞི་ལེན་ཞུ་བར་རྫོང་སྟ་གནང་། ཚེས་བཅུ་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ་འབྲས་ལྗོངས་བླ་མ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་སྐལ་བ་དགེ་བ་ཅན་མང་པོར་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བཀའ་འཛུག་པར་མཛད་ཅིང་། བཅོ་ལྔའི་ནུབ་བྱམས་པའི་ཕྱག་མཚན་ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ལོགས་བྲིས་ལས་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བའི་གཟིགས་སྣང་ཡ་མཚན་པ་བྱུང་། བཅུ་དྲུག་ལ་ཕུན་རབ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་གུར་དྲག རྣམ་འཇོམས། ཕྱག་རྡོར། ཚེ་རྟ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མང་དུ་སྩལ། ཚེས་ཉི་ཤུ་དྲང་སྲོང་ཕུར་བུ་དར་བའི་དུས་དགེ་བ་ལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་སེང་ཁྲིའི་དབུས་བྲེ་རྩིག་གི་རྨང་དུ་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་ནས་བཤད་པའི་ཀླུའི་བུམ་གཏེར། དེའི་སྟེང་དུ་ས་བདག་གི་རྟེན་འཛུ
Chinese
按照རྩེ་ཇ་སིག་的赠礼等依次进行，各自的口诀要领如何，就在ལྟབ་ཆིངས་之间尽力而为，后来为了赠送礼物而高兴地答应了，并赐予了包括成套衣服在内的答复。四月三日，为了心子化身བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་前往拉萨，以款待和供养等方式使之高兴。在停留的四天里，彼此以亲切的交谈度过。从ཆུ་བཟང་来的母亲和兄弟为了积累功德的资粮，送来了许多六套茶具，以及衣服和作为佛塔地基的七两黄金，还有许多绸缎，特意派人送来，并回赠了加持品的礼物。从初十开始，以ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་为首，以及ནམ་མཛོད་修行部的约十名僧人，我和其他寺院的一些僧人等，按照仪轨，用十七天的时间圆满地赐予了那若空行母的加持，以及先行的广轨教授和依据传承。在此期间，也服用了药浴。锡金国王的使者送来了喇嘛ངག་དབང་རྒྱལ་པོ་的信件，以及大量的银元、绸缎、药物等供品。佛塔的工人们，由ཟངས་མཚོ་སྤྱི་སོ་和ལེགས་པ་གླིང་པ་两人负责，给予了丰厚的报酬。心子化身经过གྲྭ་མདའ་前往སྐྱིད་རུང་时，弟弟ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་请求给予土地，并高兴地答应了。从十四日开始，为包括锡金喇嘛在内的许多聚集在一起的有缘善信，传授了阿底甚深心髓的教授。十五日晚上，在弥勒菩萨的法器龙树的鲜花壁画中，出现了消除疑惑的奇妙景象。十六日，向ཕུན་རབ་ཞལ་ངོ་等人赐予了གུར་དྲག、རྣམ་འཇོམས、ཕྱག་རྡོར、ཚེ་རྟ་等消除违缘的灌顶和加持。二十日，在吉祥的占星术师圆满之日，在大佛塔狮子座的中央砖砌地基中，按照金刚手降伏傲慢尊所说的，埋藏了龙的宝瓶。在其上，安放了地主的依
English
According to the gifts from Rtse Ja Sig, the respective practices were carried out in order. According to the certainty of each oral instruction, efforts were made between Ltab Chings, and later, they happily agreed to send gifts, and bestowed a reply including a complete set of clothes. On the third day of the fourth month, in order for the heart-son incarnation Tenzin Gyurme to go to Lhasa, they were pleased with hospitality and offerings. During the four days of stay, they spent time in affectionate conversation with each other. From Chu-zang, the mother and brothers sent many sets of six tea utensils, clothes, and seven sangs of gold as a foundation for the stupa, as well as many silks, specially sending people to deliver them, and in return, they offered gifts of blessed items. Starting from the tenth, headed by Zhabdrung Dunggyu Rinpoche, as well as about ten monks from the Namdzö practice group, and some monks from my own monastery, etc., in accordance with the custom, they fully bestowed the extensive instructions of Naropa's Khechara empowerment, preceded by backing transmissions, for seventeen days. During that time, they also took medicinal baths. The envoy of the King of Sikkim brought a letter from Lama Ngawang Gyalpo, as well as extensive offerings of silver coins, silks, medicines, etc. For the workers of the stupa, Zangtsho Chiso and Lekpa Lingpa provided generous compensation. When the heart-son incarnation went to Kyirong via Gya-da, the younger brother Kunga Tsultrim requested land, and they happily agreed. Starting from the fourteenth, they bestowed the instructions of the Ati Profound Essence Heart to many fortunate and virtuous individuals gathered from various directions, including the Sikkim Lama. On the evening of the fifteenth, in the mural of the Naga tree flower, the emblem of Maitreya, a wondrous vision that dispelled doubts appeared. On the sixteenth, they bestowed many empowerments and blessings for dispelling obstacles, such as Gur Drag, Namjom, Chakdor, Tse-ta, etc., to Phunrap Zhalngo and others. On the twentieth, on the auspicious day of the astrologer Purbu Darwa, in the center of the lion throne of the great stupa's brick foundation, according to what was said by Vajrapani, the Subduer of Pride, they buried the Naga vase treasure. On top of that, they placed the support of the earth lord.
Tibetan
གས་རྣམས་མཛད་པར་སྔ་དྲོ་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་ལས་སྐད་ཅིག་དེར་ཆུ་འཛིན་འཁྲིགས་པའི་འཇམ་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིམ་པ་བབས་ཤིང་། ཉེར་གཅིག་གི་ནུབ་འཁོར་ལོ་ཐ་མ་ངེས་དོན་དབུ་མ་ཆེན་པོར་འགྲེལ་བའི་སེང་གེའི་ང་རོ་སྒྲོག་པ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་དམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་གིས་ཐུགས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་མནལ་ལྟས་བཟང་པོ་ཤར་གསུང་། ཉེར་ལྔ་ལ་གོང་གི་མཁའ་སྤྱོད་མའི་ཁྲིད་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་པུ་ཏྲའི་རྗེས་གནང་ཟུར་བཀའ་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་ལེའུ་བདུན་མ་སོགས་འདོན་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ཡང་ཅི་རིགས་པ་སྩལ། ཉེར་བདུན་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུམ་གཏེར་རྣམས་བཅའ་སྒྲིག་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་གོང་ནས་ཞུ་ལན་བཀའ་ཤོག་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུངས་སུ་འོས་པའི་བྱིན་རྟེན་འགངས་ཆེ་བ་བུམ་གཏེར་དང་བཅས་པ་གནང་བ་ཕེབས་ཤིང་། ཕུན་རབ་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་མི་རྣམས་ལ་ཨར་སྟོན་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཟླ་བ་བཞི་པ་རྟིང་མའི་ཚེས་གསུམ་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུངས་སུ་འཇུག་རྒྱུའི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་འཁོར་བླ་རྡོ་སོགས་རྟེན་རྫས་རྣམས་སྐྱི་སྟོན་པ་དང་དགེ་སློང་བློ་གསལ་གཉིས་ཀྱིས་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་ཏེ་སོ་སོའི་མན་ངག་གི་གནད་དང་ལྡན་པ་བཞེངས་པར་མཛད། ཚེས་ལྔ་རེས་གཟའ་པ་སངས་དང་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སྤྱོད་པའི་གཟའ་ཚེས་བཟང་པོར་མཆོད་རྟེན་གྱི་སེང་ཁྲིའི་ནང་གི་བྲེ་གཤམ་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུམ་གཏེར་རྣམས་བཅུག་པའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་རྙིང་ཆེ་བ་འབྲུ་སྣ་དང་དཀོར་ཆ་དུ་མས་གཏམས་པའི་དབུས་སུ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་གོས་དར་དུ་མའི་ཚས་ཀྱིས་གྲིལ་བ་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་མཐར་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཟང་ཞིང་སྣ་འཛོམ་པ་དུ་མས་འཕྱུར་བུར་གཏམས་ཤིང་། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱིར་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་གནས་བརྟན་སྡོམ་བརྩོན་དུ་མ་དང་བཅས་པས་ཤིས་བརྗོད་ལྷག་གནས་ཀྱི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། དེར་ཚོགས་བཟོ་བོ་དགེ་ལས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཟའ་བཏུང་གི་ཁྱད་པར་དུ་མས་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་། ཟླུམ་པོ་ནས་གནོད་སྦྱིན་རྟེན་རྫས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་དཀོར་ཆའི་ཟླ་ཐེབས་དང་། འབུལ་སྐྱེས་ཀྱི་དངོས་པོ་བཟོ་བོ་ལས་མི་དང་བཅས་པར་ཨར་སྟོན། གྲྭ་ཚང་དུའང་མང་ཇ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོབ། ཚེས་བརྒྱད་ལ་འགོ་གསུམ་ལགས་ལགས་སོགས་ཉེ་འཁོར་གྱི་ཚེས་བཅུ་པ་ཁག་ལྔས་དབང་གཞི་བཏེག་པར་གྲྭ་ཕྱི་ནང་སོགས་ཁད་ཉེའི་སྐྱེ་
Chinese
在进行各项事务时，早晨天空非常晴朗，但瞬间乌云密布，降下了非常湿润的细雨。二十一日晚上，为了阐释最后法轮——究竟中观，一位具有卓越智慧的特殊圣者宣称，他梦见了加持心相续的吉祥之兆。二十五日，对前来请求空行母引导的人们，一并赐予了普巴金刚的随许，以及关于修持的口传。此外，还对许多有需求的人，赐予了《七品赞》等念诵仪轨的口传。二十七日，布置了财神的宝瓶伏藏。第二天，收到了上面送来的回信、嘉奖和礼物，以及适合装藏佛塔的珍贵加持物，包括宝瓶伏藏。蓬饶为佛塔的工匠们准备了丰盛的宴席。四月下旬初三，为了将护法神装藏入佛塔，由吉顿巴和比丘洛萨两位侍者，按照各自的诀窍要点，制作了护法神的命轮、魂石等圣物。初五，星期五，在月亮运行于吉星之日这个吉祥的日子里，将财神的宝瓶伏藏放入佛塔狮子座内的底座中，上面放置了一个装满各种谷物和财物的旧瓮，中央安放着用各种丝绸缠绕的财神法轮，周围堆满了各种精美丰富的用品。为了侍奉上师，寺院的众多僧人、住持和持戒精严者抛洒吉祥的鲜花。聚集在那里的所有工匠和善业者，都享用了各种美食。从宗波那里，为财神圣物准备了宝石等财物，并为工匠和工人准备了供品。寺院也提供了丰盛的茶水和会供。初八，由郭松拉拉等附近五个十斋日的代表抬起了法座，寺院内外等近处的人们
English
While carrying out various activities, the morning sky was very clear, but in an instant, dark clouds gathered, and a very moist drizzle fell. On the evening of the twenty-first, in order to explain the final turning of the wheel—the ultimate Madhyamaka—a special holy person with extraordinary wisdom declared that he had a good dream omen that blessed the mindstream. On the twenty-fifth, to those who came to request guidance from the Dakinis, he bestowed the Anujna of Vajrakilaya, along with the oral transmission regarding the practice. In addition, he bestowed the oral transmission of recitation rituals such as the "Seven-Verse Praise" to many who were in need. On the twenty-seventh, he arranged the vase treasures of the Yakshas. The next day, he received a reply letter, awards, and gifts from above, as well as precious blessings suitable for enshrining in the stupa, including the vase treasures. Phunrab prepared a lavish feast for the stupa artisans. On the third day of the latter part of April, in order to enshrine the protectors in the stupa, the life wheels, soul stones, and other sacred objects of the protectors were made by the two attendants, Kyitonpa and the monk Losal, according to their respective key points of secret instructions. On the fifth day, Friday, on the auspicious day when the moon was in the constellation Gyal, the vase treasures of the Yakshas were placed in the base inside the lion throne of the stupa, and on top of them was placed a large old urn filled with various grains and wealth. In the center was placed the wheel of the Yakshas wrapped in various silks, and the surroundings were filled with various exquisite and abundant offerings. To serve the master, many monks, abbots, and strict observers of vows from the monastery scattered auspicious flowers. All the artisans and virtuous workers gathered there were satisfied with various delicacies. From Zlumpo, jewels and other wealth were prepared for the Yaksha sacred objects, and offerings were prepared for the artisans and workers. The monastery also provided abundant tea and tsok offerings. On the eighth, the representatives of the five tenth-day gatherings in the vicinity, such as Gosum Lhala, raised the throne, and the people nearby, both inside and outside the monastery