Tibetan
ས་འབུལ་བ་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་དབང་བཀའ་སོགས་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་པའི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བར་མཛད། ཡོན་བདག་ཞལ་ངོ་ཚང་མར་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་སོགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་བཀའ་བསྒོ། དོན་ཉེར་ཅན་འགའ་ལ་ཨ་གྷོ་རའི་ལས་བྱང་དང་འདོན་ཆོས་སྐོར་གྱི་ལུང་ཕྲན་མང་པོའང་སྩལ། དེ་བར་བསྙེན་བཀུར་གྱི་གདུགས་ཚོད་དང་། རབ་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བས་མཆོད་ཅིང་། དགེ་རྩ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད་ནས་སོ་སོར་དམ་རྫས་ཕྱག་མདུད་དང་གནང་སྦྱིན་ཡང་སྩལ། ཚེས་བདུན་ལ་ཆིབས་ལམ་ཀླུངས་སྐོར་གྱི་དེ་ནུབ་དགེ་འདུན་སྒང་པའི་ཀུན་རར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་སྒེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དད་པ་དང་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བསྙེན་བཀུར། རྟེན་གསུམ་རྣམས་མཇལ་བར་མཛད་ཅིང་མཆོད་རྫས་མཚར་བ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱན་ལམ་དུ་ཕབ། ཕར་ཡང་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན་དང་འདུས་པར་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པའི་ལན་ཡང་རྒྱས་པར་གནང་ནས། ནངས་པར་བྱམས་པ་གླིང་གི་གནས་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོ། བྱམས་ཁང་། དུས་འཁོར་མཆོད་རྟེན། གཙུག་ལག་ཁང་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོ་ཞིབ་མཇལ་མཛད་ཅིང་། སྒྲུབ་སྡེ་དང་བྱམས་གླིང་གཉིས་ཀར་མང་འགྱེད་དང་གྲྭ་ས་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་སྒེར་སོ་སོ་དང་ཞོལ་བའི་མཇལ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་བར་རེ་བ་ཇི་ལྟ་བར་ཚིམ་པའི་གནང་སྦྱིན་སོགས་སྩལ་ནས་ཞག་གཅིག་སྟན་འཇགས་ཏེ་ནངས་པར་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ཉི་ཤར་བརྟན་པ་སྡིག་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་བབས་པ་རེས་གཟའ་པ་སངས་མོན་དྲེ་དང་བརྩེ་བ་ལང་ཚོའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་དགེ་བར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་སྤོམ་གཏའ་:སྔོམ་༼སྡོམ་༽པ་དང་ས་ཡུལ་འཛིན་པའི་སྐར་གནོན་ཙམ་གནང་ཞིང་། བཅུ་གསུམ་ལ་ཡང་བཟློག་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་གཟུངས་རྣམས་ཕྱག་བསྟར་དུ་བཞེངས་ནས་འཇུག་པ་སོགས་མན་ངག་གི་གནད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད། འདི་སྐབས་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཞབས་བརྟན་དུ་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་པར་མཛད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དང་བའི་སྟོབས་ཆེན་པོས་ཐུགས་དྲངས་ཏེ་ཞབས་འདེབས་སྐུ་རྒྱུར་དངུལ་སྲང་བརྒྱ། གསེར་ཞོ་བཅུ། གཡུ་དང་། སྤོས་ཤེལ། ཤེལ་རིགས་སོགས་སྤམ་མཐོ་བ་འབུལ་བར་ཆོས་མཛད་ཕྲིན་ལས་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། མགོན་ཁང་ཆེན་མོའི་གཏོར་གཞི་སྤོ་བའི་ཤོམས་མཛ
Chinese
广行献地之仪，诸如灌顶、教敕等，悉皆满足其心之所愿。对于所有施主，皆赐予寿命、骏马、帐篷、威力等加持与教诲。对于少数要事之人，亦赐予阿馑黎之事业仪轨及念诵经文之传承。期间，以恭敬之伞盖及丰厚的供养品进行供养，并将善根回向于无上菩提，恩赐殊胜，并分别赐予誓言物、护身结及布施。七日，启程前往克隆郭（Klung-skor），当晚迎请至格登岗巴（dGe-'dun sgang-pa）之寺院，上下僧俗皆以极大之信心与丰盛之供养进行供养。瞻仰三宝，并将精美之供品陈设于眼前。复又广赐与之相符之布施，并施予大众茶供。次日，前往强巴林（Byams-pa gling）朝圣，瞻仰大佛塔、强巴康（Byams khang，弥勒殿）、时轮塔、经堂等，尤其仔细瞻仰了大佛塔。于竹德（sGrub-sde）与强巴林（Byams gling）两处皆行茶供，并对两座寺院之僧众及山下之朝拜者，皆如其所愿地赐予布施等，安住一夜，次日前往敏珠林（sMin-grol gling）。十一日，日出之时，正值稳固之恶时节，星期五与蒙锥（Mon-dre）及爱悦之星宿相合之时，于此良辰吉日，略作增长大佛塔之规模：仅作镇压土地之星命占卜。十三日，又将还灭塔之内装藏之物亲手安立，并如仪轨之要点般进行修持。此时，宗喀巴大师为祈祷一切胜者之智慧化身，一切智者之长久住世，而建造巨大之菩提宝塔，以坚定之信心确认此事，并以强大之信心所感召，为供养塔身之资粮，赐予白银百两、黄金十两、玉石、冰糖、琉璃等丰厚之物，并由曲智钦列仲达（Chos-mdzad phrin-las rdzong-sta）负责。又准备迁移大护法殿之朵玛基座。
English
The offering of land was extensively performed, and the wishes of his heart, such as empowerments and commands, were completely fulfilled. To all the patrons, he bestowed blessings and instructions of longevity, horses, tents, power, and so on. To some important individuals, he also granted the Acharya's work manual and many minor transmissions of the recitation Dharma cycle. In the meantime, he offered worship with respectful umbrellas and abundant objects of excellent offerings. He kindly dedicated the roots of virtue to the unsurpassed Great Bodhi, and individually bestowed sacred substances, protective knots, and gifts. On the seventh day, he set out on the road to Klung-skor, and that night he was invited to the monastery of Geden Gangpa (dGe-'dun sgang-pa), where all, both public and private, worshiped him with great faith and abundant offerings. He visited the Three Jewels and presented the wonderful offerings to their sight. In return, he generously gave appropriate gifts and extensive responses, including tea offerings to the assembly. The next morning, he went to pilgrimage to Jampa Ling (Byams-pa gling), visiting the Great Stupa, Jampa Khang (Byams khang, Maitreya Hall), the Kalachakra Stupa, the main temple, and especially examining the Great Stupa in detail. He made extensive offerings at both Drubde (sGrub-sde) and Jampa Ling (Byams gling), and gave gifts to the monks of both monasteries, both public and private, and to the many pilgrims from the lower regions, satisfying their expectations. He stayed there for one night, and the next morning he went to Minling (sMin-grol gling). On the eleventh day, at sunrise, when the stable inauspicious conjunction occurred, on Friday, when the conjunction of Mon-dre and the constellation of Love and Delight was in effect, on this auspicious time, he slightly increased the size of the Great Stupa: only performing the astrological calculations to suppress the land. On the thirteenth, he also personally erected the inner relics of the reversion stupa and performed the essential points of the instructions as they were. At this time, the supreme government, believing that the omniscient Je Tsongkhapa, the embodiment of the wisdom of all the Buddhas, would build a great stupa, the one ornament of the world, for the stability of his feet, was moved by the great power of faith and offered a hundred silver srang, ten gold sho, turquoise, rock candy, crystal, and other abundant objects as support for the stupa's body, which was arranged by Chos-mdzad phrin-las rdzong-sta. He also prepared to move the Torma base of the Great Protector's Temple.
Tibetan
ད་ནས་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་བསྐང་གསོ་དང་བསྟུན་སྤྱན་གཟིགས་རྒྱས་པར་བསྟར་བ་དང་། མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་རྗེ་ཉིད་སྐུ་རྐྱང་གིས་བསྐང་བ་རྟེན་རྫས་འབུལ་བ་སོགས་ཀྱང་མཛད། སྐབས་འདིར་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་ཞབས་བརྟན་འབུལ་ནོད་དང་གྲྭ་ཚང་ལ་མང་འགྱེད་བཅས་འབུལ་བར་འཚོ་བྱེད་དམ་དཔལ་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། རྣམ་སྲས་གླིང་རྒྱལ་བུ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡང་ཐུགས་བཞེད་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཉེར་གསུམ་ལ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བདག་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་རྒན་འགོ་རྣམས་ལ་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབང་དང་། པུ་རི་དཀར་པོའི་རབ་གནས་ཀྱང་གནང་ཞིང་། འདི་ཉིན་གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག་བཅས་པའི་ཟླ་ཐེབས་ཀྱི་འབྱོར་ལན་ཡང་ཕེབས། ཕྱི་ཉིན་སྔར་གྱི་དབང་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་ཡང་བཟློག་གི་ལུང་རྣམས་སྩལ། བྱམས་གླིང་མཁན་པོ་རྒྱ་ནས་འཁོར་བའི་སྐྱེས་གོས་དར་གྱི་འབུལ་བ་དང་གྲྭ་ཚང་དུ་མང་ཇ་དར་འགྱེད་བཅས་གནང་མི་དང་། ཧོར་ཡུལ་ནས་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་དཔོན་སློབ་འབྱོར་བའི་རྟ་ནོར་མར་སོགས་བྱང་ཟོག་གིས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་བ་རྣམ་མཁྱེན་གྱི་སར་བསྔོ་བར་མཛད་ཅིང་། གནམ་གང་ནས་བཟུང་ནམ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེ་བ་བསྙེན་ཆེན་ཐེམས་པ་བཞི་གྲས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ས་གཞིར་ཀྱཻ་རྡོར་གྱི་སྒོ་ནས་ཞི་བའི་བསྲེག་བླུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་སྦྲེལ་བ་དང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཧོར་བླ་མ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་རྟ་ནོར་མར་ཕྱུར་གྱིས་མཚོན་པའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་ཚོགས་འཁོར་ཡོན་སོགས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བསྟར་ཏེ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་གྲྭ་ཚང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ། ཚེས་གསུམ་ལ་ལེགས་པ་གླིང་པའི་ཨ་མ་བགྲེས་མོ་འདའ་ཁར་ཉེ་བར་ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར་གྱི་དབང་སོགས་བྱིན་རླབས་ཞུ་བའི་ཕྱིར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས་ཏེ་རྗེས་སུ་བཟུང་། ཚེས་བཞི་ནས་བཟུང་ཞ་ལུ་རིན་པོ་ཆེ་བྱང་མ་བ་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་ལ་འོད་ཟེར་དྲི་མེད་དང་། གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་ཀྱི་དབང་། སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པ་རྣམས་རིམ་པར་ཞུ་བར་མཛད་ཅིང་། ཕར་ཡང་གཏེར་གསར་གྱི་དབང་བཀའ་ཅི་རིགས་དང་། རྣམ་སྲས་ཡང་གསང་གི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པའི་བཀའ་ཆོས་དང་། ན་བཟའ་ཆིབས་གོས་དར་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེས་ཀྱི་བདོག་པ་རྒྱ་ཆེ་བས་ཀྱང་མཉེས་པར་མཛད་ནས་ཕྱིར་ཐེགས། སྐབས་ཅི་རིགས་པར
Chinese
从现在开始到二十日，举行盛大的供养法会和瞻仰仪式。还在护法殿中，由大师亲自进行供养，并供奉供品等。此时，在多吉扎寺(རྡོ་རྗེ་བྲག་)为转世灵童仁增钦波(རིག་འཛིན་ཆེན་པོ)献上长寿祈愿，并向僧众布施，还赐予生活费或丹巴宗(དཔལ་རྫོང་)。财神林(རྣམ་སྲས་གླིང་)的王子前来拜见，也满足了他所有的愿望。二十三日，以夏仲(ཞབས་དྲུང་)的传承仁波切为首，包括寺院的执事等僧众中的长者们，也赐予了回遮诛法的灌顶，以及白檀香(པུ་རི་དཀར་པོ)的开光。这一天，还收到了之前申请的包括全套服装在内的月供的批复。第二天，也向之前请求灌顶的人们赐予了回遮的传承。江孜(རྒྱ་ནས་)强孜林(བྱམས་གླིང་)的堪布带来了随从供奉的丝绸礼物，并向僧众布施茶和丝绸。来自蒙古(ཧོར་ཡུལ་)的格隆(དགེ་སློང་)云梅(འགྱུར་མེད་)师徒带来了马、牲畜、酥油等北方特产，并将其广为供奉，回向给遍知(རྣམ་མཁྱེན་)处。从满月开始，那姆佐(ནམ་མཛོད་)修行部的四位闭关者在佛塔的地基上，以喜金刚(ཀྱཻ་རྡོར，梵文：Hevajra，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：嘿瓦金刚)的方式，连续进行为期一周的息灾火供仪式。十月一日，蒙古喇嘛师徒以马、牲畜、酥油等丰厚的供品，以及荟供品等，在拉章(བླ་བྲང་)大殿中，由全体僧众献上了与扬宁昆都(ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་)的长寿仪轨相关的长寿祈愿。初三，列巴林巴(ལེགས་པ་གླིང་པ)的年迈母亲临终之际，为了祈求长寿马头金刚(ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར)的灌顶等加持，被迎请而来，并予以加持。从初四开始，向夏鲁(ཞ་ལུ་)仁波切降玛瓦(བྱང་མ་བ་)仁钦桑波(རིན་ཆེན་བཟང་པོ)依次请求了无垢光芒(འོད་ཟེར་དྲི་མེད་)和无垢顶髻(གཙུག་ཏོར་དྲི་མེད་)的灌顶，以及修行次第的传承。反过来，也赐予了各种新伏藏(གཏེར་གསར་)的灌顶，以及财神秘密(རྣམ་སྲས་ཡང་གསང་)的随许，修行次第的传承等教法，并以丰厚的服装、坐骑、丝绸等礼物使之欢喜，然后返回。在各种情况下。
English
From now until the twentieth, elaborate offering ceremonies and viewing rituals were performed. In the Gonkhang (protector deity hall), the master himself performed offerings and presented offerings. At this time, at Dorje Drak Monastery, a long-life prayer was offered to the reincarnation Rigzin Chenpo, offerings were made to the monastic community, and living expenses or Dampa Dzong were granted. The prince of Namse Ling came to visit, and he was also granted the kindness of fulfilling all his wishes. On the twenty-third, the lineage holder Rinpoche of Shabdrung, along with the stewards and elders of the monastery, were also given the empowerment of the sharp-cutting inner destruction of warding off, and the consecration of White Sandalwood. On this day, a reply was also received for the monthly allowance, including a complete set of clothing, that had been requested earlier. The next day, the transmissions of warding off were also bestowed upon those who had previously requested empowerment. The Khenpo of Jamyang Ling from Gyantse brought gifts of silk clothing from his entourage and offered tea and silk to the monastic community. The Gelong Gyurme and his disciples from Hor offered extensive gifts of horses, livestock, butter, and other northern goods, which were dedicated to the Omniscient One. Starting from the full moon, the four retreatants of the Namdzö practice group continuously performed a week-long peaceful fire offering ceremony on the foundation of the stupa, through the means of Hevajra (ཀྱཻ་རྡོར，梵文：Hevajra，梵文罗马拟音：Hevajra，汉语字面意思：嘿瓦金刚). On the first of October, the Hor Lama and his disciples extensively presented offerings of horses, livestock, butter, and other abundant gifts, as well as tsok offerings, and the entire monastic community offered a long-life prayer related to the Yangnying Kundu long-life ritual in the main assembly hall of the Labrang. On the third, the elderly mother of Lekpa Lingpa, nearing death, was invited to receive the blessings of the long-life horse-headed Vajrapani empowerment, and she was blessed. Starting from the fourth, Rinchen Zangpo of Zhalu Rinpoche Jangmawa was successively requested to receive the empowerments of Immaculate Light and Immaculate Crown Protuberance, as well as the transmissions of the practice cycle. In return, various new treasure (Terma) empowerments were bestowed, as well as the subsequent permission of Secret Namse, teachings on the practice cycle transmissions, and he was pleased with extensive gifts of clothing, riding clothes, silk, and other possessions, and then he departed. On various occasions.