Tibetan
རྣམས་སོ་སོ་ནས་ཚར་གཉིས་རེ། གཏེར་གསར་གྱི་ཁྲིད་བཀའ་ནི་སྔ་ཕྱིར་བསྡོམས་ན་ཚར་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་པ་སོགས་མདོར་ན་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྒོ་ཐམས་ཅད་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤེལ་བར་མཛད་ལ། དེའི་དོན་གྱིས་གངས་ཅན་གྱི་བཤེས་གཉེན་དང་། མི་ཆེན་ཀུན་གྱིས་ཞབས་ལ་བཏུད་ཅིང་ཞལ་སློབ་ཏུ་གྱུར་པ་ཤ་སྟག་གོ །ཅི་དེ་ལྟར་ན་ཞལ་སློབ་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་འདི་དང་འདིའོ་ཞེས་སྨྲ་རིགས་པ་ཉིད་དོ་སྙམ་དུ་རྟོག་ན། དེའང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ལུང་བསྟན་པ་ལས། ས་ཐོབ་རྗེ་འབངས་སྐྱེ་བའི་མཐའ༔ འགྲོ་དོན་ནུས་པ་སུམ་ཅུ་ལྔ༔ རང་དོན་གྱུར་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད༔ ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་སྟོང་ཚོ་གཉིས༔ སྨོན་ལམ་འབྲེལ་པ་ཁྲི་ཁྲག་ལྔ༔ ལས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དྲུག་ཅུ་བདུན༔ གདུགས་ཐོགས་བདུན་གྱིས་ཞབས་ནས་འདེགས༔ མི་ཆེན་གསུམ་གྱིས་མངའ་ཐང་སྤེལ༔ བཟང་པོའི་འབྲེལ་ཅན་ཁྲི་ཕྲག་གཉིས༔ ཞེས་གསུང་པ་ལས། དེ་དག་གི་ནང་ནས། སྔར་ཞབས་ལ་ཐུག་སྟེ་རྒྱུད་གྲོལ་བ་དང་། འབྲེལ་བ་ཐོགས་ཙམ་པ་དང་། སྔར་མ་འབྲེལ་བར་ད་དུང་འབྱུང་འགྱུར་སོགས་ཅི་རིགས་པ་ཡོད་མོད་ཀྱང་། དེ་ལས་སྔར་ཆོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྐྱངས་པའི་སློབ་མ་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་ཙམ་ཡང་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་འདྲི་བའི་བློ་མཐུ་མ་མཆིས་མོད། དེ་ལྟར་ནའང་། རང་གིས་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བའི་སློབ་མ་གཙོ་ཆེ་བ་ཙམ་ཞིག་བྲི་བར་འདོད་དོ། །དེ་ཡང་གཙོ་བོར་ནི་སྔོན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་དུ་བསྟེན་པར་མཛད་པ་དེ་དག་ལས། རྣམ་པ་ལྔ་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་གསུང་གི་བདུད་རྩི་བཞེས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ་དེ་ལའང་། ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཡོན་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་གཉིས། དང་པོ་ལའང་ལྔ་སྟེ། གཙོ་བོར་ལྷ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་གནས་སུ་གྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོར་གྲུབ་པ་དང་། གདུགས་ཐོགས་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་གྲགས་འབར་དུ་གྱུར་པ་དང་། བརྒྱུད་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་དང་། སྐྱེ་བརྒྱུད་རིགས་དང་སྦྱངས་པས་ཆེ་བ་དང་། རིག་གནས་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གིས་བརྒྱན་པ་དང་ལྔའོ། །དང་པོ་ནི། ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོས་ཀྱང་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་བདུད་རྩི་མཐའ་ཡས་པ་ཞིག་ཐུགས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཞེས་པ་སྟེ་གང་གི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། ཁྱད་པར་ལམ་འདིའི་སྨིན་གྲོལ་ཟིལ་དངར་བཅུད། །སྐུ་གསུམ་ལང་ཚོའི་སྲོག་སོང་བྱེད་པ་པོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་། །སེམས་ཉིད་གདོད་མའི་མགོན་ལས་དམིགས་སུ་མེད། །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་། ཡང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱིས། །དགེ་བའི་བཤེས་མཛད་དབང་ཁྲིད་གདམས་པ་ལུང་། །ཟབ་དོན་ཆོས་ཀྱི་རོ་བརྒྱའི་བདུད་རྩི་ལ། །ངོམས་པ་མེད་པ་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཁྱད་པར་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །སློབ་དཔོན་པད་འབྱུང་སློབ་མ་གཏེར་བདག་གླིང་། །རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཞལ་འབྱེད་པའི། །འདུས་པ་དང་པོའི་འཁོར་དུ་འགྱུར་བར་ཤོག །ཞེས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་གསུང་གིས་བསྔགས་པར་མཛད་པས་མཚོན་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་ལ། གངས་ཅན་གྱི་མཐོན་ཀའི་རྒྱན་བཞི། རྣ་བའི་རྒྱན་གཉིས་ཏེ་དྲུག་ལས། རྒྱན་བཞི་ནི། ས་ཕག་སྟག་འབྲི་བཞི་སྟེ། ས་སྐྱ་རྩེ་གདོང་པ་ཁྲི་ཆེན་བསོད་ནམས་བསྟན་འཛིན་དང་། བདག་ཆེན་རྒྱན་པ་ཁུ་དབོན་གསུམ། ལྷ་གཟིགས་ཕག་མོ་གྲུབ་པ་བློ་བཟང་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་ཡབ་སྲས། སྟག་ལུང་པ་རྣམ་རྒྱལ་ལེགས་གྲུབ་དང་། བཀྲ་ཤིས་ཆོས་རྒྱལ་ཁུ་དབོན། མ་ཐང་རི་བོ་ཆེ་པ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག འབྲི་གུང་པ་དཀོན་ཅོག་ཆོས་གྲགས་རྣམས་སོ། །རྒྱན་གཉིས་ནི། སྒམ་པོ་པ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་། འབྲུག་པ་མི་ཕམ་དབང་པོའོ། །གསུམ་པ་བརྒྱུད་འཛིན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་གྱུར་པ་ལའང་། ལུང་བསྟན་ཐོབ་པ་རིགས་ཀྱི་སྲས་དང་། ཞལ་སློབ་ཆོས་ཀྱི་སྲས་སོ། །དང་པོ་ནི། གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་དེ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས། རིགས་སྲས་རྟ་མགྲིན་སྤྲུལ་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་གིས་འགྲོ་དོན་སྤྱོད༔ ཅེས་ལུང་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། རིགས་ཀྱི་གཅུང་པཎ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་བསྟན་པའི་ཉི་མ། རྗེ་དབོན་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཞན་ཕན་དབང་པོ། ཐུ་སྟོན་འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་དཔལ་བཟང་། ཨོ་རྒྱན་རྣམ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ། སྙིང་ཕུ་བ་ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་བསྟན་འཛིན། ཉང་སྟོན་ངག་དབང་ཆོས་འཕེལ། སོ་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར། ཏམ་ཤིང་པ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་ཆོས་འཕེལ། གསུང་སྙན་པ་འོད་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། ལྷ་གང་པ་བསྟན་འཛིན་ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག ཡབ་པ་ཆོས་རྗེ་ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས། སྐྱི་སྟོན་པ་ཨོ་རྒྱན་དགེ་ལེགས་དཔལ་འབར་སོགས་ད་ལྟ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་བཞུགས་བཞིན་པའི་དབུ་ཆེ་དང་། ཟུར་འཆད་པ་སོགས་མང་ཞིང་། ཡུལ་ཕྱོགས་གཞན་དུའང་། ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བློ་བཟང་ཆོས་དབང་། བྱ་རྒོད་པ་མ
Chinese
各自两次。新宝藏的引导口诀，前后加起来有上百次等等，总之，使珍贵的教法从各个方面传播到各个地方。因此，雪域的善知识和伟人们都顶礼他的脚下，全都成了他的弟子。如果这样，那么成为弟子的就是这个和那个，这样说是应该的，如果这样想。那也是应该说的。大导师用金刚语授记说：获得土地的君臣出生的尽头，利益众生的能力三十五，为自己利益而转变的一百零八，佛法的缘分两千，发愿的缘分五千万，事业的缘分六十七，七个举伞者从脚下抬起，三个伟人弘扬权势，具有善良缘分的两万，这样说。在这些当中，有以前拜见脚下而解脱相续的，有仅仅结缘的，有以前没有结缘而现在将来要出现的等等，各种各样都有。但是，仅仅是以前受到佛法恩惠的著名弟子，我们也没有询问的智慧能力。即使如此，也想写一些自己所见所闻，在各个方面弘扬事业的主要弟子。其中主要的是，以前作为依止的善知识来依止的那些人当中，除了五种之外，其他所有人都接受了语甘露，也就是，成为依止的善知识和成为施主两种。第一种也有五种，主要的是，成为与天神一起的皈依处的三界怙主，成为举伞的著名大士，成为传承的心子，通过血统、种姓和学识而伟大，以及具备共同和特殊文化知识这五种。第一种是，一切智者嘉瓦仁波切一切智者也以极大的喜悦多次接受了无量成熟解脱教诲的甘露，他的金刚语中说：特别是这条道路的成熟解脱甘露，三身青春的命脉。
English
Each twice. The guiding instructions of the New Treasures, adding up to hundreds of times, etc., in short, spread the precious teachings from all aspects to all places. Therefore, the virtuous friends and great individuals of the snowy land all prostrated at his feet and became his disciples. If so, then it is appropriate to say that these and those are the ones who became disciples, if one thinks so. That should also be said. The great teacher prophesied with vajra words: The limit of the birth of kings and subjects who have attained the land, the ability to benefit beings is thirty-five, those who have transformed for their own benefit are one hundred and eight, the connection of Dharma is two thousand, the connection of aspirations is fifty million, the connection of actions is sixty-seven, seven umbrella bearers lift from the feet, three great individuals spread power, those with good connections are twenty thousand, so it is said. Among these, there are those who have previously met at the feet and liberated the continuum, those who have merely made a connection, and those who have not previously made a connection but will appear in the future, etc., in various ways. However, even the well-known disciples who have previously been cared for by the Dharma, we do not have the wisdom to inquire about. Even so, I would like to write about some of the main disciples who I have seen and heard, who are spreading activities in various directions. Among these, the main ones are those who were previously relied upon as virtuous friends, and among them, except for about five types, all the others have received the nectar of speech, that is, those who have become relied upon as virtuous friends and those who have become patrons. The first also has five types, mainly, those who have become the protector of the three realms, the refuge with the deities, those who have become the famous great beings with umbrellas, those who have become the heart sons of the lineage holders, those who are great through lineage, caste, and learning, and those who are adorned with common and specific cultural knowledge. The first is that the omniscient Gyalwa Rinpoche, the omniscient, also repeatedly received the nectar of limitless ripening liberation teachings with great joy, and in his vajra words it says: Especially the ripening liberation nectar of this path, the lifeblood of the three kayas' youth.
Chinese
祈请者，化身之尊者法王掘藏洲（Gterdag Lingpa），与心性本初之怙主无别。如是说。此外，于转世中，皆由金刚持尊者，行持善知识，灌顶引导口诀，于甚深法之百味甘露，愿能无厌足地享用。尤其在莲花光之宫殿中，上师莲花生，弟子掘藏洲（Gterdag Lingpa），开启三根本大坛城之，愿能成为最初集会之眷属。如是再三特别赞颂。第二，雪域之高耸四柱，耳饰二庄严，共六者中，四柱为：萨迦孜东巴赤钦索南丹增，及达钦坚巴叔侄三尊，拉孜帕摩竹巴洛桑钦哲旺秋父子，达隆巴南嘉勒珠，及扎西曲杰叔侄，玛塘日沃切巴阿旺，直贡巴衮却曲扎等。二庄严为：冈波巴桑波多杰，及竹巴弥旁旺波。第三，成为传承心子者，有受记之种姓之子，及亲教师法子。第一者，即此种姓仁波切，莲师云：种姓之子马头明王化身者，以金刚之名行持利益。如是授记之故。第二者，种姓之弟班禅嘉瓦之子丹贝尼玛，杰翁衮噶楚臣嘉措，化身果亲旺波，图丹蒋扬索南华桑，邬金南嘉多杰，年普巴邬金桑杰丹增，娘敦阿旺曲培，索敦邬金华沃，丹辛巴邬金丹增曲培，松年巴沃赛伦珠嘉措，拉冈巴丹增赤列旺秋，雅巴曲杰阿旺扎西，吉敦巴邬金格勒华巴等，现今于敏珠林驻锡之大堪布，及讲师等甚多。于其他地方，则有哲波化身洛桑曲旺，嘉果巴...
English
The supplicator, the supreme incarnate Dharma King Gterdag Lingpa, is inseparable from the primordial protector of mind itself. Thus it is said. Furthermore, in all rebirths, may I, through the Vajra Holder himself, act as a virtuous friend, receiving empowerments, guidance, and instructions, and may I enjoy the nectar of the hundred flavors of the profound Dharma without satiety. Especially in the palace of Padma Light, may I become a member of the first gathering, where the master Padmasambhava and the disciple Gterdag Lingpa open the great mandala of the Three Roots. Thus, he praised them again and again with special words. Secondly, among the four towering pillars and two ornaments of the Land of Snows, which make up the six, the four pillars are: Sakya Tsedongpa Trichen Sonam Tenzin, the three Dakchen Gyenpa nephews and uncles, Lhatse Phagmo Drupa Lobzang Khyentse Wangchuk and his son, Taklungpa Namgyal Lekdrub, and Tashi Chögyal nephews and uncles, Matang Riwochepa Ngawang, and Drikungpa Könchok Chödrak. The two ornaments are: Gampopa Zangpo Dorje and DrukpaMipham Wangpo. Thirdly, among those who have become the heart-sons of the lineage holders, there are the sons of the lineage who have received prophecies, and the disciples who are Dharma-sons. The first is this very precious lineage, because the Great Master said: The lineage son is an emanation of Hayagriva, who acts for the benefit of beings with the name of Vajra. The second is: the lineage brother Panchen Gyalwai Sönam Tenzin Nyima, Jowo Kunga Tsultrim Gyatso, the incarnate Kuzhen Phendé Wangpo, Thupten Jamyang Sonam Pelsang, Orgyen Namgyal Dorje, Nyimphuwa Orgyen Sangye Tenzin, Nyangtön Ngawang Chöpel, Sötön Orgyen Peljor, Tamsingpa Orgyen Tenzin Chöpel, Sungnyenpa Ösel Lhundrub Gyatso, Lhagangpa Tenzin Trinle Wangchuk, Yabba Chöje Ngawang Tashi, Kyitönpa Orgyen Gelek Pelbar, etc., and many great abbots and lecturers who are currently residing in Mindrolling. In other places, there are also Trewo Tulku Lobzang Chöwang, Jagöpa...