Tibetan
རྟིང་ཅི་རིགས་པར་ཁམས་པའི་གྲྭ་རྒྱུན་བཅོ་ལྔ་ཙམ་ཡང་ཕྱིར་ལོག དེ་རྗེས་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཉེར་གཅིག་ནས་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་བཅད་རྒྱ་དམ་པོ་མཛད། འདི་སྐབས་སྐུ་ཞང་ལྷ་རྒྱས་རབ་བརྟན་འབྲུམ་ནད་ཀྱིས་འདས་པར་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་མཛད་པས་བདེ་འགྲོའི་རྟེན་བཟང་ཐོབ་པའི་མཚན་མ་བྱུང་གསུང་། རྗེས་བཞུགས་རྣམས་ལ་མྱ་ངན་བསང་བའི་ཞལ་ཏ་དང་ཇ་གོས་དར་སོགས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན་ཡང་མཛད། གློ་བོ་བླ་མ་དང་སྐྱི་སྟོན་སྔགས་འཆང་ལ་ཆོས་དྲུག་སྲས་མཁར་མའི་ལྗགས་ལུང་བུག་སྒོ་ནས་སྩལ་ཅིང་། གློ་བོ་བླ་མར་ཞལ་གདམས་དང་དད་རྟེན་སོགས་རྫོངས་བའི་གནང་ཆ་གྱ་ནོམ་པའང་སྩལ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་འགོར་སྤྱན་ལྟས་ཤིན་ཏུ་འཚུབ་པ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལ་དམིགས་ནས་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཤིང་། བདག་གིས་ཀྱང་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་མ་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་བ་བཏབ་པར་བཀྲ་རྟགས་ལེགས་པར་བྱུང་གསུང་བའི་བཀའ་ལུང་བཟང་པོ་ཕེབས། གཞན་ཡང་བསྐང་བརྒྱ། མེ་མཆོད། དགུང་ཁྲའི་སྐུ་རིམ་སོགས་མང་དུ་བསྒྲུབས། ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་དང་། དགུང་ལོ་ཞེ་བཞི་པ། དགུང་ལོ་ཞེ་བཞི་པ་ས་སྦྲུལ་གྱི་ལོ་གསར་སོགས་ལའང་སྐུ་མཚམས་མ་གྲོལ་བར་ཞབས་ཕྱི་ནང་སྐོར་བ་ཉུང་བསྡུས་དང་བཅས་ཏེ་ལོ་གསར་གྱི་དགྱེས་སྟོན་ཡང་གཟིམས་ཆུང་རང་དུ་མཛད་ཅིང་། ཁམས་པ་འབྲུག་རིག་འཛིན་ལ་གཏེར་གསར་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ལུང་དང་། གནང་ཆ་ཞལ་གདམས་དང་བཅས་པ་བུག་སྒོ་ནས་སྩལ། དེ་རྗེས་གཙོ་བོར་ཐུགས་དམ་ལས་མི་གཡོ་བཞིན་དུ་ཐུན་མཚམས་སུ་དགེ་སློང་བློ་གསལ་གྱིས་ཡི་གེ་པ་ཞུས་ཏེ་གསན་ཡིག་བཀའ་རྩོམ་གྱི་དབུ་ཚུགས། གྲོང་སྨད་ནས་ཡུམ་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་དངུལ་སྲང་བཅོ་ལྔ། ཇ་འཁོར་དྲུག་མ་ལྔ། གོས་ཡུག་ཟུང་། ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ། མ་ཧཱཉྩེ་དང་ཧོར་དར་སོགས་དར་ཡུག་བཞི་བཅུ་སྐོར་གྱི་འབུལ་ནོད་བཟང་པོ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་སོ་སོ་ནས་དར་འགྱེད་དང་བཅས་བྱུང་བར་སྐུ་རིམ་བསྒྲུབ་ཏུ་སྩལ། བསམ་དགོན་ནས་ལྕམ་སྲིང་མ་ཕེབས་པར་མཇལ་ཁ་གནང་ཞིང་། གྲྭ་ཚང་དུ་ཚ་གྲ་དང་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་པ་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་བ་དང་། མཆོད་སྤྲིན་སྤེལ་ཞིང་སྙན་ཤལ་གྱི་འདོད་དོན་སྨོན་ལམ་ཡང་བཞེད་སྦྱར་བཞིན་བཀའ་རྩོམ་གནང་། སྟག་ལུང་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ཆེན་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་དུ་སྔགས་ཆས་མཆོད་ཆ་འགའ་ཞིག་ཀྱང་འབྱོར། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་སྐུའི་འཚམས་དྲི་ཞུ་བར་གཟིམས་དཔོན་འཇམ་ཀུན་མངགས། སྐྱི་སྟོན་
Chinese
後來，大約有十五名康區的僧人也返回。之後，從十一月二十一日起，嚴格地進行了閉關。此時，叔父拉傑饒丹因患天花去世，為此舉行了火葬儀式，據說出現了獲得善趣徵兆。還向後來的住眾給予了慰問的忠告，以及茶、布料、綢緞等布施。通過門縫向洛沃喇嘛和吉頓咒師傳授了《六法》和《王子堡》的口傳。還向洛沃喇嘛贈送了教誨和信仰的供養等豐厚的禮物。十二月初，出現了非常不祥的徵兆。因此，專心致志地進行禪修。我也在初十那天，結合空行母遣除違緣的儀式，祈禱蓮足永固，據說出現了吉祥的徵兆。還進行了會供、火供、長壽儀軌等許多法事。年末之際， 四十四歲。 四十四歲，在土蛇年新年等時候，也沒有解除閉關，只是以少量的侍者和內眷一起，在自己的寢宮裡慶祝了新年。通過門縫向康巴珠古仁增傳授了新伏藏金剛薩埵的傳承，以及贈送了教誨等禮物。之後，主要是不動搖地進行禪修，在休息時，由比丘洛薩擔任書記，開始撰寫聽聞記錄和著作。從下村來的母親和姐妹們供養了十五兩銀子、五套六轉茶葉、兩匹布、哈達、麻哈欽和霍爾達等約四十匹綢緞的豐厚供養，並賜予用於做法事。桑寺的姐妹們前來拜見，並在寺院裡廣泛地供養了茶錢和超度供品，用於在菩提塔超度，並供養了供雲，還按照意願撰寫了心願文。為了紀念已故的達隆夏仲赤欽，也送來了一些法器和供品。派遣侍寢官堅昆前往上部雅欽詢問安康。吉頓
English
Later, about fifteen monks from Kham also returned. After that, from the twenty-first of November, he strictly observed the retreat. At this time, his uncle Lhagyai Rabten passed away due to smallpox, and a cremation ceremony was held for him, and it is said that there were signs of obtaining a good rebirth. He also gave condolences and advice to those who remained, as well as offerings of tea, cloth, silk, etc. He bestowed the oral transmission of the Six Dharmas and the Prince's Castle to the Lovo Lama and Kyiton Ngagchang through the doorway. He also bestowed generous gifts to the Lovo Lama, including teachings and offerings of faith. At the beginning of December, very ominous signs appeared. Therefore, he devoted himself single-mindedly to meditation. On the tenth day, I also performed the ritual of dispelling obstacles with the Dakinis, and prayed for the stability of his lotus feet, and it is said that auspicious signs appeared. He also performed many rituals such as the Tsok, fire puja, and longevity rituals. At the end of the year, Forty-four years old. Forty-four years old, even during the New Year of the Earth Snake year, he did not break the retreat, but celebrated the New Year in his own chamber with a small number of attendants and inner circle. He bestowed the transmission of the New Treasure Vajrasattva to Khampa Druk Rigdzin through the doorway, along with gifts such as teachings. After that, mainly without wavering from meditation, during breaks, Bhikshu Losal served as the scribe and began writing down the records of teachings and writings. The mother and sisters from Lower Village offered generous offerings of fifteen silver srang, five sets of six-wheeled tea, two bolts of cloth, khatas, Maha Chin, and about forty bolts of silk such as Hordar, and gave them to be used for performing rituals. The sisters from Samgon Monastery came to visit and extensively offered tea money and offerings for the deceased in the monastery, dedicating them to the Bodhi Stupa, offering clouds of offerings, and also composed a prayer of wishes according to their desires. Some Dharma instruments and offerings were also sent as offerings for the deceased Taklung Shabdrung Trichen. He sent the chamberlain Jamyang Kun to Upper Yachen to inquire about his health. Kyiton
Tibetan
འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་གྱིས་རྙིང་མ་བཀའ་མའི་དཔེ་རྒྱུན་འཚོལ་བར་ལྷག་བསམ་དྲག་པོས་དཀའ་བ་དང་དུ་བླངས་པར་བརྟེན་གླེགས་བམ་ཁྱད་ཅན་མང་པོ་སྔ་ཕྱིར་འབྱོར་བར་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་ཞལ་ཏ་དང་། ཁོང་པ་སྔར་བྱ་བྲལ་རས་པའི་ཆས་ཡིན་པ་ལ་དེ་དུས་རྗེ་ཉིད་ནས་ན་བཟའ་ཆ་ཚང་སྩལ་ཏེ་དཀར་ཆས་སུ་བསྒྱུར་བ་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར་ཞིང་། རྟ། ཇ། གོས་དར་སོགས་གནང་ཆའི་རྫོང ས་པ་གཟབ་པར་སྩལ། ཉིན་གཅིག་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་སྤྱན་གཟིགས་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེར་བཤམས་ཏེ་བསྐང་བ་རྒྱས་པར་མཛད། ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བྱིན་རླབས་དང་རྫོངས་པའི་གནང་ཆ་སྩལ་ཏེ་ཕྱིར་ཐེགས། གཟིམས་དཔོན་གཞོན་པ་ལྷ་ས་ནས་འཁོར་ཏེ། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ནས་ཐུགས་མཉེས་པའི་བཀའ་ཤོག་ཞིབ་ཆའི་ཞལ་ཏ་དང་། མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་སྐུ་མཆེད་ནས་ཀྱང་། ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ། དངུལ་སྲང་བཅུ། བཟང་གོས་ཡུག་བདུན། རྒྱ་དར་ཡུག་ཞེ་ལྔ་སོགས་འབུལ་སྐྱེས་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བ་འབྱོར་ཞིང་། འདི་ཙམ་དུ་མ་ཟད་སྔ་ཕྱིར་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་གཉིས་ནས་དད་པ་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་ཞུས་པའི་གྲྭ་ཚང་དུ་རྒྱུན་ཇ་རྐང་མ་དང་། སྔ་ཕྱིར་འབུལ་བ་ལའང་གསེར་ཞོ་བརྒྱ་ཕྲག་ཏུ་བརྒལ་བ་དང་། དངུལ་སྲང་ཉིས་བརྒྱར་ཉེ་བ། ན་བཟའ་དུ་མ། མུ་ཏིག་གི་ཆུན་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་དོ་ཤལ་སོགས་རིན་ཐང་ཆེ་བའི་ནོར་སྣ་མང་པོ། བཟང་གོས་ཡུག་མང་པོ། དར་ཡུག་ཆེན་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ། བཀའ་འགྱུར་རོ་ཅོག་གི་གླེགས་བམ། ཟམ་རས། ཇ་སོགས་ཟང་ཟིང་གི་དངོས་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྒྱུན་མི་ཆད་པ་ལྟ་བུར་འབུལ་བ་མཛད་དེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཆེད་དུ་གཏོང་བ་ལ་གོམས་པ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པའོ། །དེ་རྗེས་ཀྱང་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་མུ་ཁོ་ན་ནས་གསན་ཡིག་བཀའ་རྩོམ་དང་། གཙོ་བོར་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་བཞིན་པ་ལགས། དེ་དག་ཀྱང་རིམ་པ་མི་འཆོལ་བའི་སླད་དུ་ལོ་ཚིགས་ཀྱི་ཁོངས་དང་སྦྱར་ནས། ད་ལྟ་ཕན་གྱི་ཐུན་མོང་གི་རྣམ་པར་ཐར་པ་རང་བློས་ཇི་ལྟར་དཔོགས་པ་ཙམ་ཞིག་བརྗོད་པར་ཟད་དེ། མཛད་པ་རྣམས་དཔྱིས་ཕྱིན་པར་བརྗོད་པ་ནི། འཕགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་དཀའ་ན། བདག་ལྟ་བུ་སོ་སྐྱེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །རྨད་བྱུང་རྒྱལ་བའི་མཛད་པ་རིན་པོ་ཆེ། །ངོ་མཚར་ཡི་གེའི་སྲད་བུ་ལ་བརྒྱུས་ཏེ། །མ་འཆོལ་ཚར་དུ་དངར་བའི་འཕྲེང་བ་འདི། །སྐལ་བཟང་དགའ་མའི་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དུ་ལོངས། །སྤྱིར་ཡང་མཚན་བརྗོད་པར་
Chinese
由于འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་（音译：阔迪让哲）以强烈的意愿努力寻找宁玛噶玛的典籍，因此陆续收到了许多特殊的书籍，对此他非常高兴。他以前是苦行僧，当时尊者亲自赐予他全套的僧衣，并让他改穿白色衣服，还亲自赠送了马、茶、丝绸等丰厚的礼物。有一天，他广泛地为护法神们准备了瞻仰、供养和朵玛，并进行了盛大的供奉。他向拉姆姐妹索南·白仲（བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམས་）传授了教诲和加持，并赠送了丰厚的礼物后送她们离开。年轻的侍从从拉萨返回，带来了上级送来的详细指示，以及令人满意的文书。伟大的统治者的母亲和姐妹也送来了哈达、ཉིན་བདེ་མ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、十两白银、七件优质衣物、四十五匹汉地丝绸等丰厚而贵重的礼物。不仅如此，两位尊贵的母亲和姐妹还以三信（信，敬，爱）向僧团请求，直到证得菩提为止，都供养 постоянный 茶，前后供养的黄金超过百两，白银接近两百两，许多僧衣，一串珍珠，以及珍贵的宝石项链等许多贵重物品，许多优质衣物，数百匹丝绸，所有《甘珠尔》的经书，帐篷，茶等无数的物品，像流水一样不断地供养，她们非常习惯于为了善知识而慷慨布施。此后，他仍然在闭关处不断地听取记录和写作，主要专注于不离开拉萨的明咒光明轮。为了不混淆这些顺序，将它们与年份联系起来。现在为止，我只是讲述了我自己所理解的共同传记，要详尽地描述他的事业，即使是伟大的圣者也很难做到，更何况像我这样的凡夫俗子呢？奇妙的胜者之事业珍贵无比，用惊奇的文字串联成线，这不混杂且排列整齐的念珠，愿成为幸运女郎头顶的装饰。总的来说，在称念名号时
English
Due to Khorwa Rangdrol's strong dedication to searching for the Nyingma Kama scriptures, he received many special books, for which he was very pleased. He used to be an ascetic wearing cotton clothes, but at that time, the venerable one himself bestowed upon him a complete set of monastic robes and had him change into white clothes, also personally bestowing horses, tea, silk, and other generous gifts. One day, he extensively prepared offerings, worship, and tormas for the Dharma protectors and performed a grand fulfillment ritual. He imparted teachings and blessings to the sisters Sonam Paljom and bestowed generous gifts before sending them away. The young attendant returned from Lhasa, bringing detailed instructions and a satisfactory letter from his superiors. The mother and sisters of the great ruler also sent khatas, *ཉིན་བདེ་མ།* (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), ten silver coins, seven pieces of fine clothing, forty-five rolls of Han Chinese silk, and other generous and valuable gifts. Moreover, the two venerable mothers and sisters, with threefold faith (faith, respect, and love), requested the monastic community to provide постоянный tea until enlightenment, and the gold offered before and after exceeded a hundred ounces, silver approached two hundred ounces, many monastic robes, a string of pearls, and precious gemstone necklaces, as well as many valuable items, many pieces of fine clothing, hundreds of rolls of silk, the complete Kangyur scriptures, tents, tea, and countless other material objects were offered continuously like a flowing stream. They were exceedingly accustomed to giving generously for the sake of virtuous spiritual friends. Thereafter, he continued to listen to records and write from his retreat, mainly focusing on not straying from the clear light wheel of Lhasa mantras. In order not to confuse these sequences, they are linked to the years. Up to now, I have only described my own understanding of the common biography. To fully describe his deeds is difficult even for great saints, let alone ordinary people like me. The wonderful deeds of the Victorious One are precious beyond compare, strung together with amazing words, may this unconfused and well-arranged rosary become an ornament on the crown of fortunate women. In general, when reciting names