Tibetan
་བཀའ་དང་། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ལྷོ་བྲག་ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ལ་ཤ་འུག་གཏེར་གསར་གྱི་ཚེ་དབང་། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་རྣམས་མཛད་ཅིང་། ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོའི་ཐོག་ཡབ་སྲས་ལ། ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ་ལྔ། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་དགུ། ཧུབ་ཇ་དང་བྱིང་བབས་སོགས་འཁོར་དྲུག་མ་བདུན། རྒུན་འབྲུམ་ལྟང་ཙེ་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། བོན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་ཡང་ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ། གན་དྲིལ་རྩེ་ལྔ་ཁྱད་འཕགས། ན་བཟའ་སོགས་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བ་དང་། གཞན་ཡང་ཞབས་ཕྱི་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་ལ་གོ་བབས་དང་མཐུན་པའི་རྫོངས་བའི་གནང་ཆ་རྒྱས་པར་སྩལ་ནས། ཕེབས་གདོང་རྣམ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་རྣམ་རྒྱལ་མའི་དངུལ་སྐུ་ཞིག་ཀྱང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཆིབས་སྐྱེལ་གསོལ་ཚིགས་དང་ཇ་ཞུ་འདེགས་པ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོ་མཛད་དེ་ཕྱིར་ཐེགས། ཨེ་ནས་དཔོན་མོ་ཆེ་བསམ་གྲུབ་སོགས་བསླེབས་ནས་ཡིག་གྲྭ་ཚུགས། བྱ་རྒྱལ་པོ་བཀྲ་ཤིས་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བའི་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་མཛད། ཚེས་བདུན་གྱི་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་གྱི་དུས་དགེ་བར་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་གཟིམས་སྤྱིལ་གྱི་ས་འདྲ་བར་མཛད་ནས་ཨར་ལས་ཚུགས་པ་མི་རིང་བར་གྲུབ། དེ་ཉིན་ཕུན་རབ་ཆོས་མཛད་མའི་སྤྱིལ་བུ་གསར་བཏབ་ལ་ཡང་ཕྱག་ནས་ཞུས་ཤིང་མིང་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་དུ་སྩལ། སྐབས་འགར་འབྲས་བུར་ཞབས་ཆག་དང་བུམ་གཏེར་ཁ་ཤས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་མཛད། བསམ་དགོན་དུ་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་རྣམས་དཔལ་འཛོམ་གདོན་དྲག་པོའི་སྙུང་གིས་བཏབ་སྟེ་སྔགས་སྨན་ཀུན་ཐབས་ཀྱིས་བརྡུགས་པ་ན། རྗེ་ཉིད་ནས་གདོན་དེ་ལ་བཀའ་ཤོག་སྩལ་བ་སླེབ་པ་ཙམ་གྱིས་ཟླ་བ་གཟས་བཏང་བ་བཞིན་དུ་དྭངས། ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ནང་དུ་ཐན་པ་ཤིན་ཏུ་ཚ་བར་ཀུན་གྱིས་ཆར་དབབ་པའི་ཐབས་ལ་འབད་ཀྱང་མ་བབས་ཏེ། ཞིང་པ་ཀུན་མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་ན་ཞབས་རིང་རྣམས་ཀྱིས་ཐབས་གསོལ་བས། ལྷ་སྲིན་དམ་འདོགས་བྱས་ན་ཕན་པ་སྲིད་གསུང་སྟེ། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་བླ་བྲང་ཡང་ཐོག་ནས་ཨོ་རྒྱན་བདུད་དཔུང་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་གསེར་སྐྱེམས་དང་བཅས་པ་མཛད་པས་དེ་ནུབ་ནས་བཟུང་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིན་པ་བབས་པས་ཐམས་ཅད་ཡིད་ཚིམས་ཤིང་མོས་པར་གྱུར། དེའི་ཚེ་དགའ་ལྡན་གསུང་རབ་གླིང་གི་གྲྭ་པ་ཁྲིད་ཞུ་བ་ཁ་ཤས་དང་། གློ་བོ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཀློང་ཡངས་དངུལ་དང་རས་ཆའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བཏེག་ནས་འབྱོར་བར་ཐུན་མོང་དུ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་དང་། ཁྱ
Chinese
还有，四月二日，为洛扎（洛扎县，位于山南市）夏仲父子做了夏乌新岩传的长寿灌顶，以及洛杰的付托。在临别赠行的宴席上，向父子俩敬献了五条“ཉིན་བདེ་མ”哈达、九匹内外衣服的料子、七套包括壶茶和饮料等的供品，以及大量的葡萄等礼物。还向苯教的转世灵童敬献了“ཉིན་བདེ་མ”哈达、上等的五股金刚铃、法衣等丰厚的礼物。另外，还根据地位高低，向所有侍从赠送了丰厚的临别礼物。此外，还向贝东仁波切敬献了一尊无量寿佛的银像，并以隆重的送行宴、茶点等礼遇恭送他们离开。之后，埃的官员大比桑珠等人抵达，开始设立写字处。为鸟王扎西的去世供奉了祭品，并通过将善行回向菩提来扩大善业。七日，在吉祥的国王星和圆满时节，在果园极乐净土建造了禅房的地基，不久便竣工了。当天，还亲手为新建的彭热却吉玛的茅屋举行了开光仪式，并赐名为虚空大乐。有时还在果园进行沐浴和修持一些瓶子的伏藏。在桑寺，强烈的恶魔附体袭击了姐妹索朗白宗，尽管用咒语和药物等各种方法治疗，但都没有效果。后来，尊者亲自向恶魔发出了命令书，命令书一到，就像月亮被罗睺吞噬后又恢复一样，立刻痊愈了。五月，天气非常干旱，大家都努力求雨，但雨却没有下。农民们都悲伤不已，侍从们请求（尊者）想办法，（尊者）说如果进行降伏鬼神的仪式，可能会有帮助。十五日，从拉章的顶楼升起邬金降魔军队的形象，以严厉的命令和隆重的黄金祭祀等方式进行祈祷，当晚开始下起了非常大的雨，大家都心满意足，生起了信心。当时，甘丹经学院的一些僧人前来请求指导，以及洛沃喇嘛根桑隆扬带着大量的金钱和布料等供品前来，共同接受了新岩传的灌顶和传承。
English
Also, on the second day of the fourth month, the longevity empowerment of the new treasure of Sha'ug was given to the father and son of Lhodrak Zhabdrung (Lhozhag County, located in Shannan City), as well as the entrustment of Loktri. At the farewell banquet, five "ཉིན་བདེ་མ" (nyin bde ma) khatas, nine pieces of cloth for inner and outer garments, seven sets of offerings including teapot tea and beverages, and a large amount of grapes and other gifts were offered to the father and son. A "ཉིན་བདེ་མ" (nyin bde ma) khata, a superior five-pronged vajra bell, robes, and other generous gifts were also presented to the Bonpo incarnate lama. In addition, generous farewell gifts were bestowed upon all attendants, high and low, according to their status. Furthermore, a silver statue of Amitayus was offered to Phendong Rinpoche, and they were respectfully seen off with a grand farewell banquet and refreshments. Later, the official of E, Dapi Samdrub, and others arrived and began to establish a writing office. Offerings were made for the passing of Bird King Tashi, and the accumulation of merit was expanded by dedicating the virtuous deeds to bodhichitta. On the seventh day, during the auspicious time of the King star and the accomplishment conjunction, the foundation for a meditation chamber was laid in the orchard of Sukhavati, and it was completed shortly thereafter. On the same day, a consecration ceremony was also personally performed for the newly built hut of Phunrab Chöje Ma, and it was named "Space Bliss Great Bliss." Occasionally, bathing and the practice of some vase treasures were also performed in the orchard. At Samgon, the sisters Sonam Peljom were afflicted by a severe demonic possession, and despite various methods of treatment with mantras and medicine, they were ineffective. Later, the venerable one himself issued a decree to the demon, and as soon as the decree arrived, it was cured immediately, just like the moon being released after being swallowed by Rahu. In the fifth month, the weather was extremely dry, and everyone tried to make it rain, but it did not rain. The farmers were all saddened, and the attendants requested (the venerable one) to find a way, (the venerable one) said that if a ritual to subdue the spirits was performed, it might be helpful. On the fifteenth day, the image of Orgyen's demon-subduing army was raised from the top floor of the Lhadrang, and prayers were offered with strict commands and grand golden offerings, etc. From that night on, very heavy rain began to fall, and everyone was satisfied and developed faith. At that time, some monks from Ganden Sungrabling came to request guidance, and Lowo Lama Kunsang Longyang arrived with a large amount of money and cloth and other offerings, and together they received the empowerment and transmission of the new treasure cycle.
Tibetan
ད་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་ཉམས་ཁྲིད་སྨིན་པ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་དང་རྡོར་སེམས་ཀྱི་ཁྲིད་དམིགས་ངོ་བོ་ཙམ་གྱི་ཤར་ཁྲིད་རྣམས་མཛད། དིང་རི་མཁན་པོ་བློ་བརྟན་གཤེགས་པའི་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་བ་དང་སྦྲགས། གདན་ས་བ་འབྱོར་བར་དགེ་ཚོགས་མཆོད་སྤྲིན་དུ་སྤེལ་བར་མཛད། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སྦྱིན་བདག་ཆེན་མོ་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་སྦུར་ལེན་ཁྱད་ཅན་སོགས་རིན་པོ་ཆེའི་སྤྱད་པ་དང་། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་མང་བ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། གྲྭ་ཚང་ལ་ཇ་སྐོལ། ཟི་ཇ་བཟང་པོའི་ཕྱག་འགྱེད་བཅས་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། འདི་སྐབས་ན་བྱུས་ཀྱི་སྐུ་བེར་ཞིག་གསར་བཟོ་གྲུབ་མ་ཐག་པའི་ཞལ་བསྲོ་ལྟ་བུར་བརྟན་བཞུགས་འདིར་འབྱོར་བ་དམ་ཚིག་གཙང་དག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ངོ་མཚར་བ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ཉིད་ངེད་སྤུན་དང་བསམ་དགོན་གདུང་བརྒྱུད་མཆེད་སོགས་ཀྱང་སྐུ་དྲུང་དུ་སླེབ། དེ་དག་གི་ཚེ་ལེགས་ལྡན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་བཞི་རྣམ་རོལ་གྱི་བཀའ་རྩོམ་གནང་བའང་གྲུབ། ཉི་ཤུ་བདུན་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་རྣམས་དང་། ཟུར་ཆུ་མིག་པ། མཁས་གྲུབ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན། བསམ་དགོན་གདུང་བརྒྱུད་ཟིལ་གནོན། གློ་བོ་པ་ཀུན་བཟང་ཀློང་ཡངས། སྐྱི་སྟོན་སྔགས་འཆང་སོགས་བཤེས་གཉེན་མང་པོ་དང་། གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་བགྲེས་སོགས་ཆོས་ཞུ་བ་མང་པོར་སྙན་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཟམ་པ། བི་མ་སྙིང་ཏིག བླ་མ་ཡང་ཏིག ཆོས་དབང་གི་བླ་མ་གསང་འདུས། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྤྱོད་ལམ་རིམ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ཉིན་རེ་བཞིན་ཆོས་ཐུན་རེ་ཆག་མེད་ཀྱིས་རིམ་པར་བཀའ་དྲིན་དུ་སྩལ། བར་ཞིག་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཅན་དུ་དབྱར་ཟས་ལ་སྟོན་འཁོར་ཆབས་ཅིག་ཏུ་ཕེབས། དེ་ཞོར་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེའི་འདུ་ཁང་ལའང་ཕྱག་ནས་མཛད། དེ་རྟིང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་ཕྱག་རྡོར་དང་ལྷ་མོའི་སྐུ། དགེ་སློང་བློ་གསལ་ལ་རྡོར་ལེགས་ཀྱི་སྐུ་སོགས་ཕྱག་བྲིས་དང་། གཙུག་ལག་ཁང་བདེ་ཡངས་ཀྱི་རྡོ་སྐུའི་སྐྱ་རིས་ཞལ་བཀོད། རྣམ་གླིང་པཎ་ཆེན་ཕེབས་པར་ཚེ་དབང་། ཚེས་བཅུ་པ་ཁག་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་རྣམས་སྩལ། གྲོང་སྨད་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་མུ་ཏིག་གི་རྣ་རྒྱན་ཁྱད་ཅན། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་མང་བ། འདུས་ཚོགས་སུ་མང་འགྱེད་དང་བཅས་སྐུ་རིམ་ཞུ་རྒྱུ་གནང་བའི་མི་སྣ་དང་། ཕུན་རབ་ཡུམ་སྲས་ལེགས་གླིང་ཡུམ་སོགས་མཇལ་མི་མང་པོའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། གདུང་བརྒྱུད་རི
Chinese
此后，进行了《心滴》的实修指导，成熟阿底甚深意义精要，以及金刚萨埵的引导，仅是引导要点的开示。与为定日堪布洛丹逝世的供养一同，为到来的寺院僧众广做善行会供。六月初一，大施主雍仲昆仲供养了殊胜的海螺等珍宝器物，以及众多的内外衣服等丰厚供养，并为僧众供茶，赠送上等砖茶，以祈请住世。此时，恰逢新制成的比丘的法衣完成，如同开光一般，为此次长久住世祈愿而来，出现了清净誓言的奇妙缘起。那时，我们兄弟和桑衮传承等也来到尊前。在那时，也完成了撰写《吉祥具德会主修法四业任运》的著作。从二十七日起，以夏仲传承仁波切为首的寺院主要人士，以及祖曲米巴、堪珠确吉坚赞、桑衮传承孜农、洛沃巴衮桑隆扬、杰顿阿昂等众多善知识，以及寺院的老僧等众多求法者，每天不间断地赐予《口耳传承金刚桥》、《毗玛心滴》、《上师仰滴》、《觉旺上师密聚》、全知钦波的《法行次第》等教言传承。期间，前往果德瓦坚享用夏斋，同时秋昆也一同前往。期间，也亲自为修行处桑丹孜的集会殿堂加持。之后，在主殿的护法殿中，绘制了恰多吉和吉祥天女的画像，以及为比丘洛萨绘制了多勒的画像等，并为德央主殿的石像绘制了草图。为南林班禅举行了长寿灌顶。在初十法会上，赐予了《心滴》的根本灌顶。仲麦雍仲昆仲供养了特殊的珍珠耳环、众多的内外衣服，以及为僧众广做布施，满足了请求做法事的人员，以及彭饶永森、列林永等众多拜见者的愿望。传承仁
English
Thereafter, he gave practical instructions on the Thuk Thik, maturing the essential meaning of Ati Dzabdon Nyingpo, and the instructions on Vajrasattva, only the essential points of the guidance. Along with the offering for the passing away of Dingri Khenpo Lodan, he widely performed meritorious deeds and Tsok offerings for the arriving monastic community. On the first day of June, the great benefactor Yumdrung siblings offered precious items such as special conch shells, as well as extensive offerings of many inner and outer garments, and offered tea to the monastic community, and presented fine brick tea, to pray for his long life. At this time, it happened that the newly made robes of the Bhikshu were completed, and as if for consecration, they came to this long life prayer, and a wonderful connection of pure vows occurred. At that time, my brothers and the Sangon lineage, etc., also came to his presence. At that time, he also completed the writing of the sadhana of "The Lord of the Auspicious Assembly, the Four Activities Spontaneously Accomplished". From the twenty-seventh onwards, headed by Zhabdrung lineage Rinpoche, the main figures of the monastery, as well as Zur Chu Mikpa, Khedrup Chokyi Gyaltsen, Sangon lineage Zilnon, Lowopa Kunsang Longyang, Kyiton Ngagchang, and many other spiritual friends, as well as the elder monks of the monastery and many other Dharma students, he continuously bestowed the oral transmission of the Nyan Gyud Dorje Zampa, Bima Nyingtik, Lama Yangtik, Chok Wang's Lama Sangdu, and the teachings and lineage of the Great Omniscient's Chospa Lamrim every day without interruption. In between, he went to Drasi Dewachen for the summer retreat, along with the autumn entourage. During that time, he also personally blessed the assembly hall of the meditation center Samten Tse. Afterwards, in the Gonkhang of the main temple, he drew images of Chakdor and Lhamo, and images of Dorje Lek for the monk Losal, and sketched the stone statues of the Deyang main temple. He bestowed the Tsedang upon the arrival of Namling Panchen. On the tenth day of the month, he bestowed the root empowerment of Thuk Thik. Trongme Yumdrung siblings offered special pearl earrings, many inner and outer garments, and made extensive offerings to the monastic community, fulfilling the wishes of those who requested rituals, as well as many visitors such as Phunrab Yumsras, Lekling Yum, etc. The lineage Ri