Tibetan
ས་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པར་མཛད། བལ་པོའི་བཟོ་རིག་པ་བཞིས་གསེར་དངུལ་སོགས་ལས་གྲུབ་པའི་དབང་རྫས་མང་པོ་དང་། སྐུ་བརྙན་ཁ་ཤས་བཞེངས་པའི་བཟོ་གྲྭ་ཚུགས། གཞུང་ནས་སྐུ་རིམ་དགོས་ཆ་འབུལ་བར་མདའ་ཐང་བ་ཆེད་དུ་གནང་བ་ལྟར་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་གི་ནམ་སེང་གི་དུས་སྦྱོར་དགེ་བ་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་སྐུ་རིམ་དུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་བདུན་གཅིག་གི་བར་མཛད་པས་ཚེ་མདའ་ནས་གང་ལྷག་ཙམ་འཕེལ་བ་སོགས་ལྟས་མཚན་རྣམས་ཞུ་བ་དང་ཚེ་རྫས་འབུལ་མིའང་རྫོང་བ་གནང་། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གསུང་ངོར་གཏེར་གསར་གྱི་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་བསྔོ་བཀའ་རྩོམ་དང་། ཧོར་ཁོར་ཚ་རུ་རྙིང་དུ་བླ་མ་དགོས་ཚུལ་གྱི་ཞུ་བ་ནན་ཏན་བྱུང་བ་ལྟར་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་ཅན་ལ་བསྐོན་ཇ་དང་བཅས་ཏེ་རྫོངས་བར་མཛད། ཁེ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུར་སྙན་ཚིག་གིས་ལམ་ནས་དྲངས་པའི་བཀའ་ཤོག་དངོས་སྤྱད་བཟང་པོའི་རྟེན་དང་བཅས་རྫོངས་པ་མཛད་གདོང་མི་སྣ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་ཅན་ལ། གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་དང་། ལོཀྟྲིའི་བྱིན་རླབས་སོགས་སྩལ། དེ་ནས་ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་བདེ་འདུས་ཀྱི་ལུང་འཕྲོ་རྣམས་སྔར་གྱི་ཆོས་ཞུ་བའི་ཐོག་ཟུར་ཡང་དབེན་པ་དང་། བྱ་རྒོད་མཁས་གྲུབ་སོགས་བཤེས་གཉེན་འགའ་དང་བཅས་པར་གསོལ་ཚིགས་གྲོལ་ནས་ཆོས་ཐུན་རེ་ཆག་མེད་མཛད་པས་ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་ལྔ་ལ་ཚང་བར་གྲུབ། དེ་དུས་ཐན་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཆར་འབེབས་པ་ཀུན་ཀྱང་བརྡུགས་པའི་སྐབས་ཡིན་ནའང་། ལུང་ཐོག་མར་ཚུགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཁོ་ནར་འཇམ་ཆར་ཇ་སུན་གཅིག་གི་ཡུན་ཙམ་བབས་པས་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་མོས་པར་གྱུར། ཟླ་བ་དགུ་པའི་མཇུག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་ལོག་པའི་བློ་ཅན་དག་གིས་སྐུ་ལ་དངོས་སུ་བསྡོ་བར་བསམས་ཏེ། དཔུང་དྲིལ་ནས་བླ་བྲང་གི་ཆབ་སྒོར་འཇུག་པར་བརྩམས་པ་ན་སྒོ་གདོང་དེར་ཐོག་མར་གང་དང་འཕྲད་པའི་སྐྱེ་བོ་སྲས་པོ་དོན་གྲུབ་ཟེར་བ་གྲི་ལམ་དུ་བཏང་བའི་གྲི་འདུལ་བའི་ཆོ་ག་སོགས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བཟུང་ཞིང་། དེའི་ཚེ་ལོག་སྤྱོད་ཅན་དེ་དག་གི་རྒྱབ་རྟེན་དང་དཔུང་གཉེན་རྫོང་གཞིས་ཀྱི་ལས་སྣེ་མི་བསྲུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱས་པའི་གཡོ་ཐབས་ཀྱིས་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པའི་རྒྱལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ཁྲིམས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་ཅོ་འདྲི་བ་དག་བྱུང་བར་ཁྲིམས་འགལ་གྱི་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་རྣམས་མི་དབང་ཆེན་པོར་གསོལ་བའི་ངན་པ་ཕྱོགས་འཛིན་དང་བཅས་པའི་རང་མཚང་གསལ་པོར་གཟིགས་པ་ཞིག་མ་བྱུང་ན་ཕྱིས་དགོས་གནས་སྐྱོང་ཐེབས་མེད་པ་ལྟ་བུར་འདུག་ཚུལ་གསོལ་བར་བཀའ་ལས། ལས་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིམས་ཀྱི་བདག་པོར་གཡོ་སྒྱུའི་དབུ་སྐོར་དང་བཀའ་ཁྲིམས་ལ་འཕངས་མེད་རང་གར་སྤྱོད་པ་ཕོད་རྗེས་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་འགངས་ཆུང་ཞེས་གང་བྱུང་ལས་དགག་སྒྲུབ་མེད་པར་བཏང་སྙོམས་སུ་འཇོག་པའི་རྣམ་ཐར་ཆོས་བཞིན་དུ་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ཟླ་བ་བཅུ་པའི་འགོར་གོ་འཇོ་བླ་མ་ཤེས་རབ་འོད་ཟེར་སོགས་ལ་རཏྣའི་དམ་ཅན་སྐོར་དང་། བདག་ལ་དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཆོས་སྐོར་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་བདུད་རྩི་ཆབ་ཚན་གྱི་འཕྲོད་བཞེས་དང་ཚོང་དཔོན་བསོད་ནམས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་མདོར་ཇ་ལེན་གྱི་ཚོང་པ་རྣམས་ཐོན་ཁར་ཚེ་དབང་དང་བཀའ་བསྒོ་བྱིན་རླབས་སོགས་མཛད། མོན་པའི་མི་གཏེ་ཤེལ་བྲག་ཏུ་ཡོད་པ་ཤོར་བར་སྣེ་གདོང་རྫོང་དཔོན་གྱིས་ཇག་འཆིང་ཞུ་མི་འབྱོར་བ་ལྟར་མགོ་འཁོར་གྱི་ལས་སྦྱོར་མཛད་པས་ལམ་འཆོལ་ཏེ་གྲྭ་ཕྱི་ཕུ་ནས་ཟིན་པར་རྫོང་དཔོན་གྱིས་གཏང་རག་ཀྱང་ཕུལ། དེ་ནས་གཟིམས་ཆུང་མགོན་ཁང་གི་གཏོར་གཞི་དང་རྟེན་མདོས་སོགས་སོ་སོའི་མན་ངག་གི་གནད་དང་ལྡན་པ་འཛུགས་པར་མཛད་དེ། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་བཅུ་ལ་བསྐང་གསོ་རྒྱས་པར་མཛད། བལ་པོ་དཔོན་ཡིག་སོགས་ཡོན་གྱིས་ཚིམས་པར་མཛད་དེ་ཕྱིར་སློག དེ་རྟིང་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་གི་གོས་ཡོལ་ཆེན་མོའང་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ། མཆོད་དཔོན་ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས། པདྨ་མཐུ་སྟོབས། ཆོས་དབྱིངས་བསྟན་འཛིན། མཐུ་སྟོབས་རྒྱ་མཚོ། དངོས་གྲུབ་སོགས་གོས་བཟོ་བ་རྣམས་ལ་གནང་ཆ་གཟབ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་ཚོམས་ཆེན་དུ་བཀྲ མ་སྟེ། གྲྭ་ཚང་གིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་གི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད་པར་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེར་གནང་། དེ་ནས་གོང་མའི་ལུང་བཞིན་ཁྲ་འབྲུག་ཏུ་ཐེགས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མནན་སྲེག་འཕང་གསུམ་གྱི་ལས་སྦྱོར་མཛད། དེར་ཆོས་རྗེ་ཤེལ་བྲག་པ། ཕུ་ལུང་ཞལ་ངོ་སོགས་མཇལ་མི་མང་དུ་བྱུང་བར་ཚེ་རྟ་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད། བཀའ་བསྒོ་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། ཟངས་རི་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེས་ཀྱང་ཟུར་གསོས་འབུལ་མི་ཆེད་དུ་མངགས། རིམ་པར་གདན་སར་ཕེབས་ནས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཉིས་ཟླ་བ་གྲོ་ཞུན་གྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱོགས་བརྟག་པ་སོགས་རྩིས་ལས་བྱུང་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལྟར་བླ་བྲང་གི་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་གཙང་མའི་སར་གུར་གཡབས་ཀྱི་བཀོད་པས་མཛེས་པ
Chinese
广作土地布施和发愿。由四位尼泊尔的工匠设立作坊，用金银等制作了众多的灌顶法器和一些佛像。按照政府为了供养法体所需而专门给予的玛塘巴的惯例，从六月初一吉祥的良辰吉日开始，为大君主供养法体，进行了为期七天的身语意三者总集的寿命修法，呈报了寿命箭延长等瑞兆，并赐予了供养寿命品的使者。图苏祖古（ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།）应请，撰写了新伏藏护法神的朵玛回向文。由于霍科擦如宁（ཧོར་ཁོར་ཚ་རུ་རྙིང་།）恳切请求需要一位喇嘛，于是派遣了持戒比丘坚固者，并赠送了礼物和茶。向克钦祖古（ཁེ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ།）赠送了以美妙诗词迎接的委任状，以及贵重的实物供养品。向噶东人士比丘仁钦坚赞赐予了新伏藏相关的灌顶和传承，以及洛智（ལོཀྟྲི）的加持等。之后，从七月初十开始，在之前的求法者之上，加上隐居者央温巴（ཡང་དབེན་པ།）和嘉果卡珠（བྱ་རྒོད་མཁས་གྲུབ།）等几位善知识，用斋饭款待后，不间断地每日进行一次法会，于八月初五圆满结束。当时正值非常严重的旱灾，是众人都在祈求降雨的时候。然而，就在传授传承刚开始的时候，仅仅下了一茶歇时间的绵绵细雨，大家都感到欢喜和信服。九月末，一些心怀邪念的人，想要直接加害于法体，于是集结队伍，开始冲进拉章（བླ་བྲང་།）的宫门，在宫门前第一个遇到的名叫索南顿珠（སྲས་པོ་དོན་གྲུབ།）的人被刀砍伤，之后进行了刀兵遣除的仪式等。当时，那些邪恶之徒的靠山和帮凶，宗基（རྫོང་གཞིས།）的不守规矩的官员们，用阴谋诡计，做出了违背未颁布的王法、嘲弄法律主人的行为，如果不将这些违法的行为如实禀告大君主，那么偏袒恶人的丑行就无法昭然若揭。
English
He extensively made land offerings and prayers. Four Nepalese artisans established workshops to create numerous empowerment implements and some Buddha statues from gold, silver, and other materials. According to the custom of Madangba, which the government specially granted for offering to the physical body, starting from the auspicious time of the first day of the sixth month, he performed a seven-day longevity practice of the union of the three kayas for the great lord's physical body, and reported auspicious signs such as the extension of the longevity arrow, and also sent messengers to offer longevity substances. At the request of Tuksé Tulku, he composed a Torma offering prayer for the protectors of the New Treasure teachings. As Hor Kor Tsa Ru Nying earnestly requested the need for a lama, he dispatched the monastic monk Gyurme Chen, along with gifts and tea. He sent Kechhen Tulku a letter of appointment greeted with beautiful poetry, along with precious material offerings. He bestowed empowerments and transmissions related to the New Treasure teachings, as well as the blessings of Loktri, upon the Gadong person, the monastic monk Rinchen Chen. Then, starting from the tenth day of the seventh month, in addition to the previous Dharma students, including the secluded Yangwenpa and Jago Khadrup, after treating them with meals, he continuously held one Dharma session each day, which was completed on the fifth day of the eighth month. At that time, there was a very severe drought, and everyone was praying for rain. However, just as the transmission began, only a drizzle lasting the duration of a tea break fell, and everyone was delighted and had faith. At the end of the ninth month, some people with evil intentions thought of directly harming the physical body, so they gathered troops and began to rush into the palace gate of the Labrang. The first person they encountered at the palace gate, named Sonam Dondrup, was cut by a knife, and afterwards, rituals such as the removal of weapons were performed. At that time, the supporters and accomplices of those evil-doers, the unruly officials of the Dzong and settlements, used conspiracies and tricks, and engaged in behaviors that violated the unpromulgated royal law and mocked the master of the law. If these illegal behaviors were not truthfully reported to the great lord, then the scandal of favoring the wicked would not be clearly revealed.
Chinese
奏禀说，似乎没有得到应有的扶持，对此，上师开示说：执事们竟敢对法律的主人使用欺骗手段，肆意妄为地践踏法度，之后，对于我们这些人，就以无关紧要的态度，不加可否地听之任之，像表演一样地展示这种行径。十月初，向果觉喇嘛喜饶沃色等赐予了ra tna（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的护法神法类，并赐予我尸林怙主佛母的法类。在此期间，享用了甘露温泉，贸易商索南南杰等，简而言之，在茶商们出发之际，赐予了长寿灌顶和教诫加持等。据说门巴人（居住在不丹和藏南地区的人）的米格底逃到了协巴扎，内邬（今西藏山南地区）宗本未能像缉拿盗贼一样将其抓捕，于是采取了诱捕的手段，使其迷路，最终在扎西普被抓获，宗本也因此表示感谢。之后，为了使寝宫护法殿的朵玛基座和彩箭等，各自具备诀窍的要点，而开始建造。十一月初十，举行了盛大的酬补仪式。尼泊尔官员等因得到赏赐而心满意足，返回。之后，十六罗汉的大型唐卡也顺利完成。向供养官阿旺楚臣、白玛图多、曲英丹增、图多嘉措、昂珠等唐卡制作者，给予了丰厚的赏赐。十六日，在大会场上展示，僧众以吉祥的布萨仪式进行了开光，并广施僧众茶等。之后，按照皇帝的旨意，前往昌珠寺，以金刚橛的方式，进行了镇压、焚烧、抛掷三法的仪轨。在那里，曲吉协巴扎巴、普隆尧官等许多前来拜见的人，都赐予了长寿马命loc tri（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的传承，并通过教诫等满足了各自的愿望。桑日第悉仁波切也特意派遣人员前来供养额外的供养。之后，依次返回寺院。十二月初二，为了月亮融化的修法，按照夏仲衮继仁波切占卜等占算结果所示的缘起，返回拉章，在纯净之地用帐篷装饰得美轮美奂
English
He reported that it seemed like he was not receiving the necessary support. To this, the master replied: "The officials dare to deceive the master of the law, and recklessly trample on the laws and regulations. Afterwards, they treat us as insignificant, and indifferently allow things to happen without any approval or disapproval, demonstrating this behavior as if it were a performance." At the beginning of October, he bestowed the cycle of Ra-tna's (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) protectors upon Gojo Lama Sherab Ozer and others, and bestowed upon me the cycle of teachings on the Mother Goddess of the charnel ground. During this time, he enjoyed the nectar hot springs, and as the traders, including the merchant Sonam Namgyal, were about to depart, he bestowed longevity empowerment and blessings of instructions. It is said that the Monpa (people living in Bhutan and South Tibet) Migte, who was in Shel Drak, escaped to Shepazha. The Dzongpon (district governor) of Nedong (present-day Shannan, Tibet) was unable to capture him like a thief, so he used deceptive means, causing him to get lost. Eventually, he was captured in Tashi Puk, and the Dzongpon expressed his gratitude. After that, in order to make the Torma base and arrow banner of the protector shrine in the private chamber possess the essential points of the secret instructions, he began construction. On the tenth day of November, he performed an extensive fulfillment ritual. The Nepalese officials and others were satisfied with the rewards and returned. Afterwards, the large Thangka of the Sixteen Arhats was also successfully completed. He bestowed generous gifts upon the Thangka makers, including the offering official Ngawang Tsultrim, Padma Thutob, Choying Tenzin, Thutob Gyatso, and Ngodrub. On the sixteenth, it was displayed in the main assembly hall, and the monastic community consecrated it with auspicious Uposatha rituals, and extensively offered monastic tea and so on. After that, according to the emperor's decree, he went to Tradruk Monastery and performed the rituals of subjugation, burning, and throwing with the method of Vajrakila. There, many people came to visit, including Chöje Shel Drakpa and Phulung Yao. He bestowed the transmission of Tshe-ta Loktri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and fulfilled their wishes with instructions and so on. Sangri Desi Rinpoche also specially sent people to offer additional offerings. Afterwards, he returned to the monastery in sequence. On the second day of December, for the accomplishment practice of the melting moon, according to the auspicious signs indicated by the divination of Shabdrung Gungkyi Rinpoche and others, he returned to the Ladrang (monastic residence), and the pure place was beautifully decorated with tents.