Tibetan
གས་ཏེ་བྱུང་བར་དབང་ལུང་དོགས་སེལ་རྣམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། གཞན་ཡང་ཡུལ་པ་སྐྱ་སེར་མང་པོས་གུས་པར་མཆོད་ཅིང་། དབང་ཆོས་བསྔོ་བ་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་སྦྱར་བཞིན་སྩལ། དེ་ནས་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་བློ་བདེའི་སྐྱིད་ཚལ་དུ་དཔལ་དེའུ་རས་ཆེན་འཁྲུལ་ཞིག་གི་རྣམ་འགྱུར་མཚར་དུ་ཆེ་བ་གྲྭ་བཅས་དང་། བསམ་གྲུབ་གླིང་པས་ཆིབས་གཤོལ་གྱི་འབུལ་ནོད་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་བསྟབས། དེ་ནུབ་ཆོས་དབང་གི་གདུང་རིགས་ཁ་མོ་བའི་དགོན་པར་བཞུགས། ཞབས་ཏོག་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་ཕུལ་ཞིང་། ཁོང་དཔོན་སློབ་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་ཆོས་འབྲེལ་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། དེའི་སང་ནུབ་འབྲུག་པའི་གདན་ས་ར་ལུང་དུ་ཕེབས་ཏེ། གཉེར་པས་གཞིས་ལེན་ཞུས་ཤིང་ལྷ་ཁང་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད། གནས་འཛིན་རྐང་ཞན་པའི་ཞིག་འཁོགས་ལ་ཐུགས་སྐྱ་ོབ་སྐྱེ་བར་བྱུང་གསུང་། དེའི་སང་ནུབ་མཁར་རིའི་གངས་ཞོལ་དུ་བཞུགས། ནངས་པར་ཡར་འབྲོག་ཁྲི་དཔོན་གྱི་དྲུང་འཁོར་མང་པོའི་ཆིབས་བསུ་འབྱོར་ཞིང་། བླ་མ་སྟག་སྐྱེས་པས་ཀྱང་ཁོང་རང་གི་དགོན་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞབས་ཏོག་བསྒྲུབས། དེ་ནུབ་ཕོ་བྲང་སྣ་དཀར་རྩེའི་ཞལ་ངོའི་རིགས་མ་བཞུགས་པ་འདུག་ཀྱང་གཉེར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། རྫོང་དང་ཆོས་སྡེའི་མཁར་ལས་གསར་གནང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར། དེའི་སང་ཉིན་འཛམ་གླིང་ཆོས་འཁོར་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གསོལ་ཚིགས་དང་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་བཟང་པོ་བསྟབས་ཤིང་ཕར་ཡང་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྩལ། དེ་ནས་བསམ་སྡིངས་སུ་ཆིབས་བསུ་བསང་དུང་དར་འཕྱར་དང་བཅས་པས་སྔུན་བསུས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གཉིས་བཞུགས། སྒྲིག་མ་ཅན་གྱི་བཞུགས་གྲལ་སོགས་སྟོན་མོ་དང་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས། རྗེ་བཙུན་མར་ཚེ་རྟའི་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་ཚུར་ནང་རྟེན་རྣམས་མཇལ་བར་མཛད། དེ་ནས་སྟག་ལུང་རྫོང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་བ་བཞིན་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་ཆིབས་བསུ་དང་གྲྭ་ཚང་གི་སེར་སྦྲེངས་སོགས་ཀྱིས་རྫོང་རྩེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གསུམ་བཞུགས་པར་ཞབས་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟབས། དེར་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ་ཕྱགས་ཕྱི་ནང་འཁོར་བ་དང་བཅས་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་། ཚེ་རྟ་གུར་དྲག ཕྱག་རྡོར་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། ཉིན་གཅིག་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་བྲང་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དཀར་སྤྲོ་བཟང་པོ་ཞུས་པའི་ལན་དུ་ཕར་ཡང་མང་འགྱེད་སྩལ། དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས་པའི་སྐྱེས་ལན་ཡང་མཛད་ནས། ཞམ་མདའི
Chinese
通过权力、传承和疑虑消除等方式，满足了人们的期望。此外，许多在家和出家的当地人恭敬地供养，并按照各自的意愿给予灌顶、佛法和回向等。之后，在初八那天，骑马前往名为“快乐园”的宜人之地，僧众和桑珠林巴对雄伟的德乌仁波切化身表示了极大的敬意，并献上了迎驾的礼物和款待。当晚，驻锡于曲旺家族的卡莫寺。供奉了力所能及的侍奉，并对他们师徒给予了长寿灌顶等佛法联系和加持。第二天晚上，前往不丹的噶举派主寺拉隆，管家请求入住，并仔细参观了所有寺庙。据说他对一位腿脚不便的住持的破旧住所感到同情。第二天晚上，驻锡于卡日岗雪。第二天早上，亚砻赤本的许多随从前来迎接，喇嘛达杰巴也迎请他到自己的寺庙并提供侍奉。当晚，虽然纳卡孜宫的负责人不在，但管家们还是盛情款待。对于所有新授予的宗和寺院的建筑工程，都亲手撒了青稞。第二天，被迎请到瞻巴林曲科，受到了丰盛的款待和供养，并回赠了许多茶钱。之后，前往桑丁，受到手持熏香、海螺和旗帜的队伍的迎接，在那里住了两天。举行了盛大的宴会和款待，包括有座次的座位等。赐予了杰尊玛尔巴长寿马命灌顶，并参观了里面的圣物。之后，应邀前往达隆宗，在前往的路上，受到迎接队伍和寺院僧众的迎接，被迎请到宗顶，在那里住了三天，受到了丰盛的款待。在那里，向夏仲嘉波及其侍从授予了“图提”灌顶、传承，长寿马命古汝扎，以及恰多等的灌顶和加持。有一天，也被迎请到寺院的拉章，接受了丰盛的款待，并回赠了许多茶钱。师徒们献上了丰厚的供养，也给予了回赠，之后前往夏姆达。
English
He fulfilled the hopes of the people through empowerments, transmissions, and dispelling doubts. Furthermore, many lay and ordained locals respectfully made offerings, and he bestowed empowerments, Dharma teachings, dedications, etc., according to their individual desires. Then, on the eighth day, he rode to the pleasant place called "Garden of Ease," where the monks and Samdrub Lingpa showed great respect to the magnificent manifestation of Deu Rinpoche and offered welcoming gifts and hospitality. That night, he stayed at the Kamo Monastery of the Chöwang lineage. He offered services to the best of his ability and gave the abbot and his disciples Dharma connections such as longevity empowerments and blessings. The next night, he went to Ralung, the main seat of the Drukpa Kagyu in Bhutan, where the caretaker requested accommodation and carefully inspected all the temples. It is said that he felt sympathy for the dilapidated residence of a resident with impaired legs. The next night, he stayed at the foot of Mount Karri. The next morning, many attendants of Yarong Tripön arrived to welcome him, and Lama Takkyepa also invited him to his monastery and provided services. That night, although the head of Nakartse Palace was not present, the caretakers offered generous hospitality. He personally scattered barley on all the newly granted construction projects of the dzong and monastic institutions. The next day, he was invited to Dzamling Chökhor, where he received lavish hospitality and offerings, and in return, he gave away many tea offerings. After that, he went to Samding, where he was greeted by a welcoming party with incense, conch shells, and banners, and stayed there for two nights. A grand feast and hospitality were offered, including tiered seating arrangements. He bestowed the empowerment of Jetsun Marpa's Long Life Horse, and he visited the inner relics. Afterwards, as he was invited to Taklung Dzong, on the way, he was greeted by welcoming parties and monastic processions, and was invited to the top of the dzong, where he stayed for three days and received abundant hospitality. There, he bestowed the empowerment and transmission of "Tuti," Long Life Horse Guru Drak, and Vajrapani, etc., to Shabdrung Gyalbu and his attendants. One day, he was also invited to the monastery's Labrang, where he received a generous reception, and in return, he gave away many tea offerings. The abbot and disciples offered generous gifts, and he also gave gifts in return, and then proceeded to Shamda.
Tibetan
་བར་དུ་ཆིབས་སྐྱེལ་དང་། དེར་གླིང་གི་ཐབ་བསུར་དྲུང་འཁོར་མང་པོ་ཡང་འབྱོར། རིམ་པར་ཕོ་བྲང་གི་རྩེ་ནས་བསང་རོལ་དར་འཕྱར་དང་། ཞབས་དྲུང་ཡབ་ཡུམ་སྲས་བཅས་ཀྱིས་ཞབས་བསུ་མཇལ་དར་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཞག་བདུན་གྱི་བར་སྟན་འཇགས་རིང་ནར་མ་དང་དུས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འཕར་མ་བཅས་པའི་གཞིས་ལེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཆོད་ཅིང་། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྟ་མགྲིན། དྲག་དམར། ཕྱག་རྡོར་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་། སྟག་ཞོན་གྱི་སྲོག་གཏད་སོགས་སྩལ། སྡེ་སྲིད་དང་གྲྭ་ཚང་སོ་སོས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས་ཕུལ། ཕྱག་མཛོད་ནང་སོའི་ཁྱིམ་དུའང་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཡུལ་པར་ཁྲོམ་དབང་དང་། ཞབས་དྲུང་པད་གར་བ། གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་རེ་གཉིས་སོགས་ལ་བཞེད་སྦྱར་གྱི་དབང་ལུང་ཡང་འགའ་ཞིག་མཛད། ཉེར་གཉིས་ལ་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་པའི་སྐྱེས་ལན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། ནངས་པར་དྲུང་འཁོར་གྱི་ཆིབས་སྐྱེལ་གསོལ་ཚིགས་བཅས་པས་ཁང་སྔོན་ནེ་གསིང་གི་བར་ཞབས་སྐྱེལ་ཞུས་ཏེ། དེ་ནུབ་རི་བོ་བྲག་རྫོང་དུ་ཕེབས་ནས་ཞག་གཉིས་ཀྱི་བར་ཁྲི་ལྕམ་སྟེང་ཁེབས་མས་གཞིས་ལེན་རྒྱས་པར་ཞུས་ཤིང་། ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ། རྟ་མགྲིན་གྱི་དབང་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་བཞེད་སྦྱར་བཞིན་མཛད། དེ་ནས་རོང་པོར་ཞག་བཞུགས་ཐོག་སྡེ་པ་རོང་པོ་བས་ཞབས་ཏོག་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་བསྒྲུབས་ཤིང་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མཛད། དེར་བདེ་ཆེན་སེ་མོ་སོགས་ཀྱི་བླ་གྲྭ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་། ན་མར་ཕུར་བཞུགས་ཞག་ཐོག་ཞོལ་དཔོན་བས་འབུལ་བསྙེན་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྫོང་པའི་སྤྱན་འདྲེན་ནན་ཆེར་བྱུང་བའི་བཞེད་པ་ལྟར་ཆིབས་བསྐྱོད། སྤྲུལ་སྐུ་ཉིད་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ་གསོལ་ཚིགས་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་བས་བསང་རོལ། དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་བྲེས་པའི་བསུ་བས་སྤྱན་དྲངས། དེར་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཞབས་ཏོག་བཟང་ཞིང་འཁོས་སུ་ཕེབས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་། མཁའ་འགྲོ་བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་རྟེན་ལི་མ། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱས་པར་བསྟབས། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚེ་དབང་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་འབྲེལ། བླ་བྲང་གསར་རྒྱག་ལ་ཕྱག་ནས་འཐོར་བ་སོགས་མཛད་ཅིང་། སྐྱེས་ལན་གྱི་གནང་ཆ་དང་། སྒྲུབ་སྡེར་
Chinese
之間進行了迎接。在那裡，林地的廚師和許多僕從也來了。漸漸地，從宮殿的頂端升起了桑煙和音樂，懸掛起了旗幟。夏仲（Zhabdrung）的父母和兒子等以迎接哈達的方式迎接，並舉行了盛大的歡迎宴會。在七天時間裡，以豐富的食物，包括長期的固定食物和額外的節日食物來供養。並賜予了所有官員長壽灌頂百尊（Tsewang Gyatsa）、馬頭明王（Tamdrin）、忿怒紅尊（Dragmar）、金剛手（Chakdor）等消除障礙的灌頂，以及大悲觀音灌頂、騎虎法的生命交付等。地方政府和各寺院分別供奉了與長壽儀軌相關的長壽法會和薈供，非常豐盛。還被邀請到管家內務等人的家中，並以豐盛的供養和款待來款待。還對當地人進行了公眾灌頂，並對夏仲·貝嘉瓦（Zhabdrung Pagarwa）和寺院的一兩個僧人等進行了一些隨意灌頂和傳承。二十二日舉行了盛大的送行宴會，並回贈了豐厚的禮物。第二天，僕從們準備了迎接和餐點，一直護送到康瓊尼辛（Khangnyon Naysing）。那天晚上，前往里沃扎榮（Riwodrak Rong），在那裡，赤欽登科瑪（Tricham Tengkhyema）盛情款待了兩天，並隨意給予了長壽灌頂百尊、馬頭明王的灌頂等消除障礙的加持。之後，在榮波（Rongpo）停留了一晚，榮波的官員們盡力提供了服務，並給予了灌頂和加持。在那裡，德欽色摩（Dechen Semo）等的所有僧侶也都來拜見。在納瑪普（Nama Phu）停留了一晚，肖本（Zholpon）提供了供養和款待，並應桑丹宗巴修行地的再三邀請前往。活佛親自迎接並提供餐點，修行地的人們升起桑煙和音樂，懸掛起遍布天空的旗幟來迎接。在那裡住了三天，受到了良好而周到的款待，並舉行了與空行母堅固住世儀軌相關的里瑪像和全套服裝等豐盛的供養。對所有官員和僧侶給予了長壽灌頂和上師瑜伽的法緣，並親自為新建的拉章（Ladrang）撒土等，並給予了回禮和修行地
English
They escorted him in between. There, the cooks of the Ling and many attendants also arrived. Gradually, from the top of the palace, incense smoke and music rose, and flags were hoisted. Zhabdrung's parents and son, etc., greeted him with welcome scarves and held a grand welcoming feast. For seven days, they offered abundant hospitality with regular meals and extra festive meals. They bestowed upon all the officials the empowerment of the Hundred Deities of Longevity (Tsewang Gyatsa), Hayagriva (Tamdrin), Wrathful Red One (Dragmar), Vajrapani (Chakdor), and other empowerments to remove obstacles, as well as the empowerment of Great Compassion and the life entrustment of Tiger Riding Dharma. The local government and each monastery separately offered elaborate longevity ceremonies and tsokhor offerings related to the longevity ritual. He was also invited to the homes of the treasurer and other officials, and they entertained him with lavish offerings and hospitality. He also performed public empowerments for the local people, and some casual empowerments and transmissions for Zhabdrung Pagarwa and one or two monks from the monastery. On the twenty-second, a grand farewell feast was held, and generous gifts were returned. The next morning, the attendants prepared a welcoming meal and escorted him to Khangnyon Naysing. That night, he went to Riwodrak Rong, where Tricham Tengkhyema lavishly hosted him for two days and casually bestowed blessings to remove obstacles, such as the empowerment of the Hundred Deities of Longevity and the empowerment of Hayagriva. After that, he stayed overnight in Rongpo, where the officials of Rongpo diligently provided service and bestowed empowerments and blessings. There, all the monks of Dechen Semo and others also came to see him. He stayed overnight in Nama Phu, where Zholpon offered offerings and hospitality, and he traveled according to the wishes of the Samten Dzongpa hermitage, who had repeatedly invited him. The tulku himself welcomed him with a meal, and the hermitage people greeted him with rising incense smoke and music, and flags fluttering across the sky. There he stayed for three days, receiving good and attentive hospitality, and they made lavish offerings such as Limo statues and complete sets of robes in connection with the Dakini Stable Residence ritual. He gave all the officials and monks the Dharma connection of longevity empowerment and Guru Yoga, and personally scattered earth for the new Ladrang construction, and gave return gifts and to the hermitage.