Tibetan
གཉིས་དང་གནས་པོ་ཆེ་ཁ་ཚང་མས་ཚོགས་མཆོད་དང་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། བྱ་རྒོད་པ་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་དཔོན་སློབ་དང་། མཁར་ཁ་བླ་མ་སོགས་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་ལུང་སྩལ། དེ་ནས་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་ཉ་ཚལ་ལྷུན་གྲུབ་སྡིངས་ཀྱི་བྱུང་ཤུལ་ལ་ཕྱག་དང་སྨོན་ལམ་མཛད་ནས། དེ་ནུབ་རྩྭ་འཚོང་ན་ཁར་ཡུལ་པའི་ཚེས་བཅུ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གར་འཆམས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་དང་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། གུ་རུའི་སྒོམ་བཟླས་ཤིག་མཛད། དེར་གླན་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་ལུགས་གཉིས་མཐར་ཟད་ཀྱི་དཔེ་དང་ཐང་སྐུ་སོགས་ཕུལ་ནས་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ན་བཟའ་ཇ་དར་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་གྱི་གནང་ཆའང་སྩལ། དེའི་སང་ཉིན་སྲམ་པ་དཔལ་ཆེན་མཇལ་བར་ཆེད་དུ་ཐེགས་པར་འུག་གླིང་གདུང་བརྒྱུད་ཀྱང་གཞིས་ལེན་དུ་ཕེབས་ཤིང་དཀར་སྤྲོས་བསྙེན་བཀུར། དཔལ་ཆེན་ལྷ་ཁང་དུ་བརྒྱ་མཆོད། གོས་འཕན། སྙན་ཤལ་སྣ་ལྔ། དུང་དཀར་སོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མི་འདའ་བའི་སྒོ་ནས་སྒོམ་བཟླས་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད། སྐུ་ངོ་བོའི་གཟི་བྱིན་སྔོན་རབས་སོགས་ཀྱི་ངོ་མཚར་དང་། ད་ལྟའི་བདག་མེད་ཀྱི་ཚུལ་ལ་གུས་སྐྱོ་འགྲན་པ་ལྟར་གྱུར་ཅིང་། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་སད་པ་ལྟ་བུའི་ཉམས་ཐུགས་ཡུལ་དུ་ལམ་ལམ་འཆར་བ་ཡང་བྱུང་གསུང་། གཞོན་ནུའི་མིག་ངོར་པྲ་ཕབ་གཟུགས་བརྙན་བཞིན། །གང་ཐུགས་མ་ཕྱིས་དྲི་བྲལ་ཨཱ་དཪྴར། །སྔོན་གནས་རྗེས་དྲན་རྣམ་བཀྲའི་གཟུགས་མཚར་པོ། །མ་འདྲེས་པདྨོའི་འདབ་མ་ཇི་བཞིན་གཟིགས། །དེ་དག་ཏུ་འབའ་ར་སྐུ་སྐྱེ་དང་། དགོན་སྦུག་གི་གྲྭ་རིགས་མང་པོ་ཡང་མཇལ་དུ་བྱུང་། དེ་ནུབ་ཤངས་མཐོང་སྨོན་དུ་བཞུགས། ནངས་པར་ཤངས་པ་དཔོན་ཆེན་གྱི་བརྒྱུད་པ་སྡེ་པ་མྱུག་པས་བདེ་ཆེན་གཞིས་ཀར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་བ་ཚེ་དབང་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། རི་བཞི་མའི་གྲུ་ཁར་རྩེ་གདོང་ནས་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་ཁྲི་རྒྱན་ཡུམ་དང་བཅས་པས་གུར་གཡབས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང་བཅས་མཇལ་འཛོམ་ལ་ཆེད་དུ་ཕེབས་འདུག་པར་ཕྱག་དར་རྩེ་སྤྲོད་དང་། ཁྲི་གུང་གཤིབས་ཀྱི་དབུས་སུ་རྗེ་ཉིད་བཀུར་ཏེ། གསོལ་ཚིགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་དང་། འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མུ་ཏིག་གི་སྣམ་སྦྱར་མཇལ་ཁ་སོགས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་། དགོངས་བཞེད་ལྟར་ཚེ་དཔག་མེད་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆོས་སྐོར་ཚང་མ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ནས་གྲུའི་ལྷོ་ཁར་ཐེགས་ཏེ། དེ་ནུབ་བན་མདའི་གཞིས་ཀར་བཞུགས།
Chinese
第二，所有具足的大施主们广行荟供和供养，恭敬承侍。向嘉吾巴·曲吉坚赞师徒和卡喀喇嘛等赐予心滴之灌顶。之后，十六日启程之际，对雅擦伦珠顶的遗址作了礼拜和祈愿。当晚，在草宗纳喀，当地的初十法会者以跳神迎接，并作荟供。做了一次莲师的禅修念诵。在那里，格朗家族两方面都衰败殆尽的例子和唐卡等献上，前来拜见，也赐予了衣服、茶、绸缎等资助之物。第二天，为了拜见森巴·贝钦而特意前往，乌林家族也前来迎请到府邸，并以白色供品承侍。在贝钦拉康做了百供。供养了幡幢、五彩丝巾、白色海螺等。以不离本尊咒语光明之轮的方式，做了禅修念诵和祈祷。上师身语意的光辉，前世等的奇妙，以及现在无我的状态，都如竞争般地令人敬畏和悲伤。还说，如同唤醒前世的习气般，种种觉受清晰地在心中显现。如少年眼中的镜中影像，心中未曾擦拭的无垢明镜中，前世记忆清晰地显现，如未染之莲花瓣般观看。在那里，巴热活佛和贡布寺的众多僧人也前来拜见。当晚住在香通门。第二天，香巴大官的后裔德巴·米乌巴迎请到德钦庄园，以慈诚等加持满足了愿望。在日希玛的码头，从泽东来的家族仁波切赤坚母子等，带着帐篷的布置前来会面，互赠哈达。在两张高低的座位中间，尊者被恭敬地安奉，准备了丰盛的食物。以帕巴仁波切的珍珠镶嵌的丝绸见面礼等承侍，并按照意愿献上了长寿佛心要总集的全套法门。之后，前往船的南边，当晚住在班达庄园。
English
Secondly, all the complete great patrons extensively performed Tsog offerings and made offerings with great reverence. He bestowed the empowerment of Thug Thig (Heart Drop) to Jagoepa Chokyi Gyaltsen and his disciples, as well as to Kharkha Lama and others. Then, on the sixteenth, on the way of his departure, he made prostrations and prayers at the ruins of Nyatsal Lhundrup Ding. That night, in Tsa Tsong Nakha, the local tenth-day practitioners welcomed him with sacred dances and offered Tsog. He performed a Guru meditation recitation. There, examples of the complete decline of both aspects of the Gland lineage, as well as Thangkas, were offered, and when they came to meet him, he also bestowed gifts of clothing, tea, silk, and other necessities. The next day, he specially went to meet Srampa Palchen, and the Ukling lineage also came to welcome him to their residence, offering white adornments and reverence. At Palchen Lhakhang, he performed a hundred offerings. He made offerings of banners, five-colored silk scarves, white conch shells, and so on. He performed meditation recitation and prayers in a way that did not deviate from the wheel of the deity mantra luminosity. The splendor of the master's body, speech, and mind, the wonders of previous lives, and the current state of selflessness became like a competition of reverence and sorrow. It was also said that experiences arose clearly in his mind, as if awakening the habits of previous lives. Like a reflection in a mirror in the eyes of a youth, in the stainless mirror of his mind that had not been wiped, the wonderful forms of past memories appeared clearly, like the petals of an unstained lotus. There, Ba-ra Tulku and many monks from Gonbuk Monastery also came to meet him. That night, he stayed at Shang Tongmon. The next morning, Depa Myukpa, the descendant of the Shangpa great lord, invited him to Dechen Manor and fulfilled the wishes of Tsering Wang and others with blessings. At the dock of Ri Zhima, the lineage holder Rinpoche Trhi Gyen and his mother from Tsedong came to meet him with a tent arrangement, offering scarves and exchanging greetings. The master himself was honored in the center of two high and low seats, and a feast of food was prepared. They served him with a pearl-inlaid silk meeting gift from Phakpa Rinpoche and others, and according to his wishes, they offered the complete set of teachings on the Long Life Buddha Essence Gathering. Then, he went to the south side of the boat and stayed that night at Banda Manor.