Tibetan
ང་། དཀར་པོ་ལྕོག་ནས་གཞིས་ལེན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་སྤམ་མཐོ་བ་བསྟབས། བྱ་བཟང་དུ་ཞག་མལ་མཛད་ནས་ཕུང་པོ་རི་བོ་ཆེའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་དེའི་གནས་འཛིན་གྱི་གྲྭ་ཚང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ་སེར་སྦྲེངས་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཤིང་། གཞུང་སའི་བཀས་ཁྱབ་པའི་གསོལ་ཆས་གཟན་ཤིང་རྣམས་པ་རྣམ་རྫོང་ནས་གནང་བ་འབུལ་བར་རྫོང་དཔོན་གནམ་བདེ་ལེགས་པ་འབྱོར། གནས་དེར་ཞག་བདུན་བཞུགས་ཏེ་ཚོགས་བརྒྱ་དང་། མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་སོགས་སྐུ་རིམ་མང་དུ་མཛད་ཅིང་། གནས་འཛིན་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་དང་། ནང་རྟེན་གྱི་བྱིན་རླབས་མཛད་ཅིང་། ཚུར་འབུལ་ཕར་གནང་སོགས་ལེགས་ཚོགས་སུ་སྤྲོ་བར་མཛད། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་བཏེག་ནས། གེར་མདར་ཡས་མས་ཀྱི་:ཀྲུ་༼གྲུ༽རྣམས་སྒྲིལ་བས་ལུ་ཧི་ཏའི་ཆུ་བོ་བསྒྲལ་ཏེ། གེར་མདར་གུར་གཡབས་སོགས་བཀོད་པས་འཕགས་པར་རྩེ་གདོང་གི་གཞིས་ལེན་དང་པོ་ཐབ་བསུའི་ཚུལ་དུ་འབུལ་བར་རྩེ་གདོང་གཉེར་ཆེན་དང་མགྲོན་གཉེར་སོགས་འབྱོར་ཞིང་། ནངས་པར་གེ་རེའི་ཡང་ཁུགས་ཀྱི་གཙང་འགྲམ་དེར་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་མཛོད་སྲིད་གསུམ་བླ་གཉེར་སོགས་ལས་སྣེ་རྣམས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་བ་རྟ་པ་ཉི་ཤུ་སྐོར་འབྱོར་བས་སྔུན་བསུས་ཏེ། རྩེ་གདོང་ལྷུན་པོ་རྩེ་དང་འདབས་འབྱར་བའི་བླ་བྲང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་དུ་བཞུགས་འཚེར་གྱི་གཞིས་ཕབ་ནས། དེ་འཕྲལ་ལྷུན་པོ་རྩེའི་གཟིམས་ཆུང་དཀར་ཕུབས་སུ་ཞབས་དྲུང་ཁྲི་ཆེན་ཉིད་སྒོ་ནང་དུ་ཞབས་བསུ་དང་། དར་ཕྱག་རྩེ་སྤྲོད་ཀྱི་ཐོག་མར་མཇལ་ཞིང་། བཞུགས་ཁྲི་ཡོལ་བ་བླ་བྲེས་སོགས་གཟབ་མཆོར་མཐོ་མཛེས་མཉམ་རྒྱག་ལ་བཞུགས་པའི་གསུང་གི་འཕྲོས་མལ་འཇེབས་ཆགས་པར་མཛད། སང་ཉིན་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྟབས་ཤིང་། ཚེས་བཞི་ནས་བཟུང་དགོངས་བཞེད་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་རྣམས་རིམ་གྱིས་འབུལ་བར་མཛད་པ་ལ། གཏེར་གསར་བླ་མ་ཞི་དྲག གཤིན་རྗེ། རྡོར་སེམས། རྫོགས་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཚང་བ་དང་། ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་སྨིན་པ། གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་དང་། འཇམ་དཔལ་ཚེ་བདག་ལྕགས་འདྲའི་དབང་ལུང་ཆ་ཚང་། གུ་རུའི་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་། ནོར་བུ་རྒྱ་མཚོའི་འཕྲིན་ལས་སྐོར་གྱི་ལུང་། འཕོ་ཁྲིད། གནོད་སྦྱིན་ཙིཏྟ་དམར་པོའི་སྲོག་གཏད་དང་སྒྲུབ་ཡིག་གི་ལུང་རྣམས་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཞབས་དྲུང་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་། རྩེ་ཤོད་ཀྱི་དྲུང་འཁོར་རགས་བསྡུས་ལ་ཚེ་དབང་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་མཛད། ཉིན་གཅིག་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེས་བསམ་གཏན་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཉིན་འཁྱོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་། ཧོར་སིལ་སོགས་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་ཞོར་ཀླུ་སྡིངས་བླ་བྲང་གི་རྟེན་མཆོད་ནང་རྟེན་ནོར་སྣ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་ཞིབ་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། བླ་བྲང་གཞུང་གི་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་ཁྲི་རྒྱན་དབུས་སུ་ཕེབས་པས་མ་བཞུགས་ཀྱང་། གཉེར་ཕྱག་མཛོད་རྣམས་ཀྱིས་བསྙེན་བཀུར་ཕུལ། གོང་གི་ཆོས་བཀའ་རྣམས་འབུལ་བའི་སེང་ཚོར་མཉེས་གཤིན་པའི་གསུང་བགྲོས་དང་། ནང་རྟེན་དབང་ཆས་རོལ་ཆ་སོགས་ཀྱང་གཟིགས། ཁྲི་ཆེན་ཉིད་ལ་ཚེ་དཔག་མེད་ཆག་ལུགས། གཟུངས་གྲྭ་ལྔ། གཉན་སྒྲོལ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་། རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཉང་ལུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་རྣམས་གསན་པར་མཛད། དེར་བྲེས་པ་སྐུ་སྐྱེ་གདན་ས་བ་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་དབང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་བ་དང་། ཡང་འུག་གི་ཞབས་དྲུང་རྣམས་ཀྱང་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྙན་གསན་དབབ་པར་ངོས་ཕེབས་བྱུང་བ་དང་མཇལ་འཛོམ་མཛད། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་ལྷུན་པོ་རྩེར་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པ་དང་། སྒྲོལ་དཀར་གྱི་དངུལ་སྐུ། བདག་ཆེན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གི་ཕྱག་དྲིལ་རྭ་ལོག་མ། གཡང་ཏྲེ་ཧོའི་སྡེར་མ་གོས་ཕྱི་ནང་སོགས་དབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བས་བསྟབས་ཤིང་། ཕར་ཡང་སྐྱེས་ལན་བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་འབུལ་བར་མཛད། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་བླ་བྲང་རྩེར་སླར་ཡང་མཇལ་འཛོམ་དང་གུས་པ་མི་ཕྱེད་པའི་དག་སྣང་གིས་སླར་ཡང་ཕེབས་དགོས་པའི་བཀའ་ནན་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཐུགས་དམིགས་ཀྱི་ར་བ་ལས་མི་གཡེལ་བ་དགོས་ཚུལ་དང་བཅས། སྐུ་ངོས་ཀྱིས་སྒོ་གདོང་བར་ཞབས་སྐྱེལ་དང་། ཕྱག་མཛོད་གཟིམས་དཔོན་སོགས་ཆིབས་སྐྱེལ་བ་སྔར་ཆིབས་བསུའི་སྐབས་དང་མཚུངས་པས་བཀྲ་ཤིས་སྒང་གི་བར་ཞབས་སྐྱེལ་མཛད། ཉུག་གི་མདར་ཆོས་འཁོར་གླིང་པའི་གཉེར་པས་དཀར་སྤྲོ་དང་། རྩེ་གདོང་ཉིད་ནས་ཐབ་སྐྱེལ་གྱི་སྟོན་མོ་བཏེགདེ་ནུབ་ཕོ་ར་སྒང་དུ་བཞུགས་ཏེ་ནངས་པར་རྣམ་གླིང་རྫོང་དཔོན་གྱི་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ལྟར་ཤངས་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་གི་རྫོང་དུ་ཐེགས། རྫོང་བཞུགས་པ་རྣམ་སྐྱིད་སྟོད་པ་དང་། འཕྱོངས་རྒྱས་སྤུན་གསུམ་པས་གཞི་ལེན་རྒྱས་པར་བསྟབས་ཤིང་། ཚེ་དབང་སོགས་ཀྱིས་བཞེད་པ་སྐོང་བར་མཛད། དེར་བཀྲ་ཤིས་རྩེ་པའི་ལྕམ་གྱིས་དཀར་སྤྲོ་དང་བཅས་པས་མཇལ་ཞིང་། སང་ཉིན་འཇག་གི་མདར་སྟག་སྣ་ནས་ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ངོས་ཕེབས་ཀྱི་ཆིབས་བསུ་དང་། གསོལ་ཚིགས་ཀྱི་གཞི་ལེན་མཛད་ནས། སྟག་སྣ་དགོན་པར་སྒར་གྲྭ་ཚང་གཉིས་ཀྱིས་སེར་སྦྲེངས ། ཡུལ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རྔ་གཤང་དྲིལ་བུ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་འཆམས་སྟབས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ནས། དེ་ཉིད་དུ་བཅགས་མལ་གྱི་སྐུ་ངལ་བརྟེན། དེ་ནས་ཉེར་གཅིག་ལ་བཏེག་པའི་དེ་ནུབ་ལྷ་ཕུ་ཀླུ་སྡིངས་སུ་རྫོང་དཔོན་བསམ་དར་ནས་དང་། ཀླུ་གོང་བས་ཚོགས་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་ཞུས་ཤིང་། སྤོར་ཏོག་དགོན་པའི་གྲྭ་པ་ཅི་རིགས་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་། གོང་མའི་ལུང་གིས་གསོལ་ཆས་གཟན་ཤིང་རྣམས་ལྷ་ཕུ་ཉིད་ནས་སྦྱར་བའི་ཟན་ཐང་ཆུ་ཚན་ཁར་ཞག་ལྔའི་བར་སྨན་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་མཛད། བློན་ཆེན་སྟར་གདོང་ནས་རྒྱ་མཚོར་ཆུ་ཚན་ལ་བྱོན་པ་ནས་ཆེད་དུ་མཇལ་བར་བྱུང་བ་བཀའ་བསྒོ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་གནང་། ཉེར་བདུན་གྱི་ཉིན་ཕེབས་ལམ་གྱི་ཞོར་ལ་མེ་མཚོར་གྱི་སྒྲུབ་གནས་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་མཛད། གནས་འཛིན་གྱི་བླ་གྲྭ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། དེ་ནས་ཟབ་བུ་ལུང་གི་གནས་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱི་སེར་སྦྲེངས་དང་། ཆེད་དུ་མཇལ་བར་སྙེགས་པའི་འོ་ཡུག་བྱང་འབྲོག་སོགས་ཀྱི་སྐྱ་སེར་གྱི་ཁྲོམ་པ་ཉིས་སྟོང་དུ་ཉེ་བས་བསུ་བའི་བཀོད་པས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། མཆོད་ཁང་དུ་བཞུགས་ས་མཛད་ནས། གཞུང་སའི་སྐུ་རིམ་དུ་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་བརྒྱ་དང་། སྐུ་རྐྱང་གིས་མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་དང་སྐོང་རྣམས་མཛད་ཅིང་། གཉུག་མར་གནས་པ་དང་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་མཇལ་མི་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་དང་སྒོ་མོ་བླ་མ་སོགས་སེར་མོ་བ་དང་། གླིང་དཀར་རྫོང་དཔོན་སོགས་མཆོག་དམན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསྙེན་བཀུར་དང་། རྟ་ནོར་མར་ཕྱུར་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་བསྔོ་བྱང་སོགས་ཅི་ཐོབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ཤིང་། ཚེ་དབང་། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། བྱང་བཞུ། སེམས་བསྐྱེད། གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བ་སོགས་མཐའ་ཡས་པ་མཛད་ཅིང་ཐམས་ཅད་གུས་པར་གྱུར། དེའི་གནས་རི་མཐིལ་དང་ནང་རྟེན་རྣམས་ཀྱང་ཞིབ་མཇལ་མཛད་ཅིང་། མར་མེ་སྙན་དར་གོས་འཕན། དར་ལྕོག་སོགས་ཀྱིས་བཀུར་སྟི་དང་། གནས་འཛིན་པར་མང་འགྱེད་ཀྱང་སྩལ། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་ཚེས་གཉིས་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་དགྲ་འདུལ་གཞིས་ཀར་ལྷ་ཕུ་རྫོང་དཔོན་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཅགས་མལ་ཐོག་དེ་སྐོར་དང་རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཀྱི་མཇལ་མི་སྐྱ་སེར་སུམ་སྟོང་དུ་ཉེ་བས་འབུལ་བ་བསྙེན་བཀུར་དང་བསྔོ་
Chinese
我，从噶波觉开始，举行了盛大的迎接仪式。在嘉桑过夜后，前往蓬波日沃切的修行地，那里的住持僧众和官员们以隆重的欢迎仪式迎接，并提供了广泛的服务。政府颁布的食物和饲料等物品由囊宗的宗本南德列巴送来。在那里住了七天，举行了百供法会和空行母的火供等许多法事。为住持和官员们进行了噶举的瑜伽灌顶，并加持了内部的圣物。互相赠送礼物，举行了盛大的庆祝活动。四月初一出发，将格尔达上下的船只连接起来，渡过了洛希特的河流。在格尔达搭建帐篷等，尊贵的孜东的第一批迎接仪式以厨房欢迎的方式进行，孜东的管家和招待员等都来了。第二天早上，在格热扬库的河岸边，夏仲赤坚的管家西松拉坚等官员们骑着大约二十匹马前来迎接，并在前面迎接。在孜东伦波孜和山脚相连的拉章觉雷南嘉落脚。之后，在伦波孜的寝宫嘎普，夏仲赤钦亲自在门口迎接，并首次献上哈达。坐在装饰华丽的宝座上，交谈甚欢。第二天举行了盛大的宴会庆祝。从初四开始，按照意愿逐渐献上佛法，包括新伏藏上师的息增怀诛、阎魔敌、金刚萨埵、大圆满等的完整灌顶和传承，以及心滴的成熟教导。此外，还有空行母心滴和阎曼德迦长寿自在铁钩的完整灌顶和传承，莲师的四种圆满灌顶，以及财神海的仪轨传承、颇瓦引导、红财神赤札玛布的命依和修法仪轨的传承。还向夏仲坚仁波切献上了百种长寿灌顶和孜肖的
English
I, starting from Karpo Chak, held a grand welcoming ceremony. After spending the night in Jiasang, I went to the practice place of Pungpo Riwoche, where the abbot monks and officials welcomed me with a grand welcoming ceremony and provided extensive services. The food and fodder items issued by the government were delivered by Dzongpon Namde Lekpa from Nangzong. I stayed there for seven days, holding a hundred offering ceremonies and Dakini fire offerings, etc., and performed many rituals. I gave the Kagye yoga empowerment to the abbot and officials, and blessed the inner sacred objects. We exchanged gifts and held a grand celebration. On the first day of April, we set off, connecting the boats up and down Gerda, and crossed the Lohit River. Tents were set up in Gerda, etc., and the first welcoming ceremony of the esteemed Tsedong was held in the manner of a kitchen welcome, with the arrival of the Tsedong steward and receptionist, etc. The next morning, on the bank of the Gere Yangkuk River, officials such as the steward of Shabdrung Trichen, Sisum Lagen, and others arrived on about twenty horses to welcome us and greeted us in front. We settled in the Labrang Chukley Namgyal, which is connected to the foot of Tsedong Lhunpo Tse. After that, in the bedroom of Lhunpo Tse, Gapu, Shabdrung Trichin personally welcomed us at the door and offered a Khata for the first time. Sitting on the ornately decorated throne, we had a pleasant conversation. The next day, a grand banquet was held to celebrate. From the fourth day onwards, the Dharma was gradually offered according to wishes, including the complete empowerment and transmission of the New Treasure Guru's Peaceful and Wrathful, Yamantaka, Vajrasattva, Dzogchen, etc., as well as the ripening instructions of the Heart Drop. In addition, there were the complete empowerment and transmission of the Dakini Heart Drop and Yamantaka Longevity Chakdra, the four complete empowerments of Guru, and the transmission of the ritual cycle of the Wealth God Sea, Powa guidance, the life entrustment and practice ritual transmission of Red Wealth God Chitta Marpo. The hundred longevity empowerments and the Tsesho were also offered to Shabdrung Gyen Rinpoche.
Chinese
在简略的禅房中，进行了长寿灌顶和上师瑜伽的修持。一天，རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ（རྒྱན་宝仁波切）迎请至བསམ་གཏན་འཕེལ་རྒྱས་གླིང་（三丹彭措林），以全天的盛大宴席款待，并赠送了大量的蒙古绸缎等礼物。期间，详细察看了ཀླུ་སྡིངས་བླ་བྲང་（鲁定拉让）的佛像供品和珍贵宝物。虽然拉让政府的夏仲（ཞབས་དྲུང་）传承法座持有者没有在中央，但管家和财务主管们献上了款待。愉快地讨论了献上的上述法旨，并察看了内部的佛像、法器和乐器等。ཁྲི་ཆེན་（赤钦）本人接受了长寿佛的灌顶仪轨、五护轮的护身符、གཉན་སྒྲོལ་（年卓）的随许，以及ཉང་（娘）派黑马头金刚的灌顶和传承。在那里，བྲེས་པ་（哲巴）活佛和寺院住持等前来拜见，结下了法缘。此外，འུག་（乌）的夏仲们也前来拜见，表达了迎请的意愿。十五日，在ལྷུན་པོ་རྩེ་（伦布孜）举行了盛大的送别宴席，并献上了白度母的银像、བདག་ཆེན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་（达钦阿旺旺秋）的嘎巴拉手鼓、གཡང་ཏྲེ་ཧོ་（扬哲霍）的盘子、内外服装等大量供品，并以回赠礼品和长寿祈愿的方式献上。十七日，再次在拉让孜会面，以毫不动摇的虔诚心，恳切地请求再次光临，并强调在任何情况下都不能偏离专注的范围。他亲自送到门口，管家和侍从等护送的场面与之前的迎接场面相同，一直护送到བཀྲ་ཤིས་སྒང་（扎西岗）。在ཉུག་（纽）的岔路口，ཆོས་འཁོར་གླིང་པ་（曲科林巴）的管家献上了白色的哈达，从རྩེ་གདོང་（孜东）亲自准备了送行的宴席。当晚住在ཕོ་ར་སྒང་（颇章岗），第二天，应རྣམ་གླིང་རྫོང་དཔོན་（南林宗本）的邀请，前往ཤངས་རྣམ་རྒྱལ་གླིང་（香雄朗杰林）的宗堡。宗堡的官员རྣམ་སྐྱིད་སྟོད་པ་（南吉多巴）和འཕྱོངས་རྒྱས་སྤུན་གསུམ་པ་（琼结三昆巴）举行了盛大的欢迎仪式，并满足了长寿灌顶等愿望。在那里，བཀྲ་ཤིས་རྩེ་པ་（扎西孜巴）的夫人献上了白色的哈达前来拜见。第二天，在འཇག་（觉）的岔路口，སྟག་སྣ་（达纳）的ཏྲེ་བོ་ས
English
In the brief retreat, he performed the Tsedang (long life empowerment) and Lama's Naljor (Guru Yoga) practices. One day, Gyen Rinpoche invited him to Samten Phelgye Ling, where he was honored with a grand all-day feast and offered extensive gifts such as Mongolian silk. During this time, he carefully examined the statues and offerings, as well as the precious treasures, inside the Luding Labrang. Although the throne holder of the Zhabdrung lineage of the Labrang government was not present in the center, the stewards and treasurers offered hospitality. He pleasantly discussed the Dharma decrees that were offered and also viewed the inner statues, ritual implements, and musical instruments. Trinchen himself received the initiation of Amitayus (Tsepagme) practice, the five protective wheels (Zung Dra Nga), the subsequent permission of Ngen Drol, and the empowerment and transmission of the Nyang tradition of Black Hayagriva. There, representatives of Drepung, incarnate lamas, and abbots came to meet him, establishing Dharma connections. Furthermore, the Zhabdrungs of Ug also came to meet him, expressing their desire to invite him. On the fifteenth, a grand farewell feast was held at Lhunpo Tse, and extensive offerings were made, including a silver statue of White Tara, a kapala hand drum of Dakchen Ngagi Wangchuk, a Yangtreho plate, inner and outer garments, etc., and they were offered back as a return gift and in the manner of a long life prayer. On the seventeenth, they met again at Labrang Tse, and with unwavering devotion, they earnestly requested him to visit again, emphasizing that under no circumstances should he deviate from the realm of focused attention. He personally escorted him to the gate, and the stewards and attendants escorted the horse in the same manner as the previous welcome, escorting him as far as Tashi Gang. At the fork in the road at Nyuk, the steward of Chokhor Lingpa offered a white scarf, and a farewell feast was prepared from Tsedong himself. That night he stayed at Phora Gang, and the next morning, at the invitation of the Namling Dzongpon, he proceeded to the Dzong of Shang Namgyal Ling. The officials of the Dzong, Namkyi Topa and Phyonggyas Pungsumpa, held a grand welcoming ceremony and fulfilled wishes such as the long life empowerment. There, the wife of Tashi Tsep offered a white scarf and came to meet him. The next day, at the fork in the road at Jag, Trewo from Takna...