Tibetan
མག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་། གཟའ་དབང་། དུག་འབྱིན། གཏེར་གསར་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད། མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་མདོས། ཚེ་སྒྲུབ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབ ང་། གདོན་འགྲོལ་ཚར་གསུམ་དང་བྱད་འགྲོལ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སོ་སོར་གོས་དར་དང་གསེར་དངུལ་སོགས་ཡོན་གྱི་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། དེ་དག་གི་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བླ་སྨན་དར་མོ་ནས་ལ། འཆི་བསླུ། གུར་དྲག ཚེ་དབང་། ལོ་ཀྟྲིའི་རིགས་གཏད་སོགས་རྐྱེན་སེལ་མང་པོ་དང་། ཚག་གུར་ནས་ལ་ཉི་མ་མདུང་གང་མའི་བཟླས་ལུང་། སྡོམ་བརྩོན་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པར་ཁ་ཐུན་གྱི་ལུང་རྣམས་སྩལ། དེ་ནས་ཚེས་བཞི་ལ་ས་སྐྱོང་གྲོང་སྨད་པས་ཆུ་བཟང་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ། ཞབས་བརྟན་ལ་དམིགས་པའི་ལྷ་ཁང་དུ་ཚེ་ལྷའི་རིགས་ཀྱི་སྐུ་མང་པོ་གསར་བཞེངས་གནང་འདུག་པར་རབ་གནས་དང་། དེ་ནུབ་གཞིས་ཀར་ཕེབས་ནས་ཞག་གསུམ་གྱི་བར་བཞུགས་ཏེ་ཞབས་དྲུང་རྒྱལ་བུ། མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་སྐུ་མཆེད། ལྕམ་དབྱངས་ཅན་དྲུང་སྲས་ཡུམ་རྣམས་ལ་འཆི་བསླུ། བྱད་འགྲོལ། ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར། གུར་དྲག ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་། ཁྱད་པར་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ལ་གཏེར་གསར་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཁྲིད་དམིགས་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་གསུངས་པས་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཆེས་ཆེ་བ་འཁྲུངས་ཏེ། གསེར་དངུལ། གོས་དར། རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་རྒྱན། ན་བཟའ་སྐོར་སོགས་འབུལ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྟབས་ཤིང་། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གྲྭ་ཚང་དུ་རྒྱུན་ཇ་རྐང་མ་དང་། ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་སྐུ་ཁམས་ཀྱི་འཚམས་དྲིའི་ཞུ་ཡིག་དང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་དངོས་སྤྱད་དུ་མ་འབུལ་བར་མི་སྣ་བརྒྱུད་མར་སྩལ། ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་བཞུགས་རིང་ཡང་། ཉིན་སྟར་ཇ་ཞུ་དང་། བཞེས་སྤྲོའི་རིགས་རྒྱུན་ཆགས་སུ་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཁྲིད་ཀྱི་དམིགས་སྐྱོར་འབུལ་བར་རྗེའི་ཞལ་སློབ་ཅིག་དགོས་ཕེབས་པ་ལྟར། ཕྱིས་སྒོམ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་རྫོང་བར་མཛད། ཚེས་བདུན་ལ་རྩེར་ཕེབས་ཤིང་། སྦ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ། ཀོང་པོ་བ་ཡུ་བླ་མ། མདོ་མཁར་ལྕམ་སོགས་མཇལ་མི་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། ཚེས་དགུ་ནས་སྐུ་སྲུང་ལེ་ཚན་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱག་:བདར་༼བསྟར་༽གྱིས་བཟོ་བ་གནང་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པར་ལྟས་མཚན་བཟང་པོ་གཟིགས་ཤིང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་ཐོག་སྲོག་གཏད་དང་འབྲེལ་བར་རྟེན་རྫས་ཉིད་འབུལ་བ་མཛད་པར་ཐུགས་མཉེས་པའི་གནང་སྐྱེས་
Chinese
玛佐玛的随许，星曜自在，驱逐毒害，新岩传（གཏེར་གསར）大神（ལྷ་ཆེན）的命依，空行母的阴影仪轨，长寿成就法海生金刚和回遮诛法利刃内断的灌顶。献上了解脱鬼魔的三次驱逐和解除诅咒等仪轨，分别赐予丝绸和金银等丰厚的供养。在那些时候，无论何时，都从喇嘛医生达摩那里接受了赎死、古汝扎、长寿灌顶、洛格扎的传承等许多遣除违缘之法，并从擦古汝那里接受了尼玛东冈玛的念诵传承。向持戒精进的蒋扬扎巴赐予了口传。之后，初四，萨迦宗下部的人迎请到曲桑，为了长久住世，在新建造的寺庙里，为许多长寿佛像做了开光。那天晚上到达日喀则（གཞིས་ཀ་，今西藏日喀则市），住了三天，向夏仲嘉波、米旺钦波的母亲昆仲、夫人扬坚仲萨母子等人赐予了赎死、解除诅咒、长寿马头金刚、古汝扎、洛格扎等的灌顶。特别是，为夫人昆仲将新岩传大圆满的窍诀要点浓缩成精华进行讲述，生起了不可动摇的极大信心，献上了金银、丝绸、珍宝饰品、全套衣服等供养，并给予了盛大的款待。从那以后，寺院里每天都有固定的茶供，每月都会送上问候身体的信件，并通过使者不断赠送各种汉藏物品。住在颇章钦莫（ཕོ་བྲང་ཆེན་མོ）期间，每天都供茶，并持续不断地供奉美食。按照要求，需要一位大师的弟子来指导修持窍诀，后来由贡钦伦珠嘉措担任。初七到达日则，满足了巴隆祖古、工布巴玉喇嘛、多喀夫人等会面者的愿望。初九开始，制作护身符和大手印秘密成就法的轮坛，连续七天进行修法，看到了吉祥的征兆。十八日，在圆满成就的佳普法会上，结合命依献上了供养品，非常高兴地赐予了礼物。
English
Empowerment of Magzor Gyalmo, authority over the planets, expulsion of poison, life entrustment of the Great God of the New Treasures (Ter Sar Lhachen), Dakini Shadow Offering. The empowerment of Tsedrup Tsochok Dorje and Yangdzok Nonpo Nangchod (Reversing Sharp Inner Cutting). Offered the three liberations of demons and the removal of curses, bestowing extensive offerings of silk, gold, silver, and other gifts. On those occasions, as appropriate, from Lama Menla Darmo received Chiblu (ransom of life), Gurtrak, Tsedang (long life empowerment), Loktri lineage entrustment, and many other obstacle-clearing practices. From Tsakgur received the recitation transmission of Nyima Dung Gangma. Bestowed the oral transmission of Khatun to Domtson Jamyang Drakpa. Then, on the fourth day, Sakyong Drongme invited him to Chuzang, where he consecrated many newly built statues of long-life deities in the temple dedicated to long life. That night, he arrived at Shigatse (Zhika, now Shigatse City, Tibet), staying for three days, bestowing Chiblu, curse removal, Tseta Chakdor (long life Hayagriva Vajrapani), Gurtrak, Loktri empowerments to Shabdrung Gyalbu, the mother and siblings of Miwang Chenpo, and Lady Yangchen Drungsar's mother and others. In particular, he condensed the essential points of the New Treasure Dzogchen instructions into a concise form for the mother and siblings, which generated unwavering faith. They offered gold, silver, silk, precious ornaments, complete sets of clothing, and extended great hospitality. From then on, the monastery received a regular tea offering, and every month, letters inquiring about his health were sent, along with various Chinese and Tibetan goods through messengers. During his stay at the Great Palace (Phodrang Chenmo), daily tea offerings and continuous offerings of delicacies were made. As requested, a disciple of the master was needed to guide the practice of the instructions, and later Gomchen Lhundrup Gyatso was appointed. On the seventh, he arrived at Tse, fulfilling the wishes of those who came to meet him, such as Balung Tulku, Kongpo Bayu Lama, and Lady Dokhar. From the ninth, he had the protective amulets and the Great Compassion Secret Accomplishment Wheel made with great care, and practiced for seven days, seeing auspicious signs. On the eighteenth, at the auspicious gathering of Gyalpur, in connection with the life entrustment, he offered the support substances, and was pleased to bestow gifts.
Tibetan
གན་གོས་ཏ་ཧུང་ཚོན་རྫོགས་ཡུག་བམ་ཅན་དང་། གསེར་སྲང་གསུམ། དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ཁ་བཏགས་སོགས་ཡོན་རྒྱས་པར་སྩལ། དེ་རྗེས་ལྷ་སར་ཇོ་མཇལ་ལ་ཕེབས་པ་དང་བསྟུན་ཁྱམས་ནང་མའི་སྒོ་དྲུང་དུ་དམ་སྲིའི་མནན་པའང་མཛད། དེ་ཞོར་ནས་ཚེས་བཅུ་པ་ནུབ་པ་དང་། རགས་ཁ་བ། ཆུ་མིག་ཁ། བྱང་གླིང་། བདེ་གསལ་དབུ་མཛད། ལྕགས་གྲོང་པ་རྣམས་སོ་སོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་མཆོད་ཅིང་དབང་ལུང་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱང་བཞེད་སྦྱར་དུ་སྩལ། སླར་ཡང་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་པའི་ཚེས་བཅུ་དགུའི་ཕྱི་དྲོ་གོང་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཁ་བཏགས་ཉིན་བདེ་མ་མང་པོ། གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་སུམ་ཅུ་སྐོར། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། གསེར་དངུལ། རོལ་ཆ་སོགས་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བའི་ཕེབས་རྫོངས་དང་། ཉེར་གཅིག་ལ་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ནས་ཀྱང་གོང་དང་ཆ་མཚུངས་ཀྱི་གནང་ཆ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ནས། ཉེར་ལྔ་ལ་ཕེབས་ལམ་དུ་ཞུགས་ཏེ། གསང་མདའ། འཕྲད་གོང་། སྐྱིད་གཤོངས། ཡང་དགའ་རྣམས་སུ་ཞག་མལ་རེ་མཛད་པའི་ཉེར་དགུ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། དེ་ནས་མི་རིང་བར་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་ལྔ་དྲུག་ལ་འདུམ་པོར་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བོད་ལུགས་བཟང་པོའི་སྲོལ་རྒྱུན་གྱི་ཆིབས་བསུ་དང་། བཞུགས་གྲལ་གྱི་སྟོན་མོ་དུས་ཅན་དང་། དུས་མེད་ཀྱི་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་བཟང་པོས་མཆོད་ཅིང་ཞག་ལྔ་དྲུག་ཙམ་བཞུགས། ཕྱིར་ལམ་གདན་ས་རྙིང་པ་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕེབས་པའི་དུས་ཅན་གྱི་ཡུལ་པར་བཟན་དབང་གྲྭ་རིགས་རྣམས་ལ་བསླབ་བྱའི་ཞལ་གདམས་དང་མང་འགྱེད། མགོན་ཁང་དུ་བསྐང་གསོ་གསོལ་མཆོད་རྣམས་རྒྱས་པར་མཛད་ནས་སྙེ་མདོར་གྲྭ་ཚང་དང་སྟོན་འཁོར་ཆབས་ཅིག་པར་སྤྱན་དྲངས་ནས། གྲྭ་ཚང་གི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པའང་དེར་མཛད་ཅིང་། བཅུ་དྲུག་ཆད་པའི་བཅུ་བདུན་ལ་ཚེའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ནས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་གདན་སར་ཕྱག་ཕེབས། དེར་བདག་ཅག་རྣམས་གོང་དཀར་དུ་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་ཞབས་ཕྱིར་རྫོང་སྟ་མཛད་ནས། ཚེས་ཉི་ཤུ་ནས་ལོ་མཇུག་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་ས་ཆོག་ཐིག་ཚོན་བྱིན་རླབས་སོགས་ནས་སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི། ཉེར་དགུ་ལ་ཟོར་འཕེན། གནམ་གང་གི་གཏོར་འབུལ་རྟེན་འདོགས་བར་གྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་པ། དགུང་ལོ་སོ་བརྒྱད་པ་ཆུ་ཕག་གནམ་ལོ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་བཞུགས་གྲལ་གྱི་དགྱེས་སྟོན་སོགས་སྔར་འཁྱུད་བཞིན་གནང་ནས། ཟླ་བ་དང་པོའི་གཤམ་ལ་ཁྲོ་བོར་རོལ་པའི་གཏོར་བཟློག་གི་ཆོག་བསྒྲིགས་བདུད་དཔུང་
Chinese
赠送了包括绸缎制成的完整多彩的幡幢、三两黄金、银质曼扎、哈达等丰厚的礼物。之后，在前往拉萨朝拜觉沃（释迦牟尼佛像）时，还在内院的门边进行了镇压邪魔的仪式。与此同时，在十月初十的晚上，分别迎请了拉喀瓦、曲米卡、江岭、德萨尔乌孜、铁仲巴等人，供养并赐予灌顶、传承、加持等。再次前往布达拉宫时，十九日傍晚，从上面赐予了许多吉祥哈达、日德玛（一种绸缎），约三十匹内外绸缎、全套僧衣、金银、乐器等丰厚的送行礼物。二十一日，噶厦（西藏地方政府）也赐予了与之前同等丰厚的礼物。二十五日启程，在桑达、扎贡、吉雄、扬嘎等地各住一晚，二十九日抵达敏珠林寺（位于今西藏山南地区扎囊县）。之后不久，十二月初五六，迎请了敦布的所有官员和僧人。以西藏优良传统的礼仪迎接，以应时的宴会和不定时的款待，用美好的供品供养，住了五六天左右。返回时，前往旧寺达杰曲林寺，对当地的僧俗民众给予教诲和布施。在护法殿里，举行了盛大的会供和祈供，之后将聂塘寺的僧众和施主一同迎请到聂堆。在那里也举行了僧团的十五诵戒仪式。在十六日之后的十七日，举行了与长寿仪轨相关的盛大长寿祈愿，十八日返回敏珠林寺的座床。在那里，我们被派往贡嘎，为政府的供养和服侍做准备。从二十日开始，进行年末大法会的地基仪式、坛城彩绘加持等，作为修法的正行。二十九日进行佐尔（一种驱魔仪式）。直到除夕的朵玛（供品）供养和悬挂经幡之间的金刚上师和， 三十八岁。 三十八岁，在水猪年新年来临之际，像往常一样举行了就职宴会等。一月份的下半月，举行了忿怒尊的朵玛遣除仪轨，摧毁魔军。
English
He bestowed generous offerings, including a complete and colorful silk banner, three taels of gold, a silver mandala, and khatas (ceremonial scarves). Subsequently, when he went to Lhasa to pay homage to the Jowo (Shakyamuni Buddha statue), he also performed a ritual to suppress evil spirits at the gate of the inner courtyard. At the same time, on the evening of the tenth day of the tenth month, he invited Rakawa, Chumika, Jangling, Desal Uze, and Tiezhongpa, and offered them worship, bestowing empowerments, transmissions, and blessings. Again, when he went to the Potala Palace, on the afternoon of the nineteenth, he was given many auspicious khatas, Nyin Dema (a type of silk), about thirty bolts of inner and outer silk, a complete set of monastic robes, gold, silver, musical instruments, and other generous farewell gifts. On the twenty-first, the Desi (the head of the Tibetan government) also bestowed equally generous gifts. On the twenty-fifth, he set out on his journey, staying overnight at Sangda, Zhagong, Kyishong, and Yangga, and on the twenty-ninth, he arrived at Mindrolling Monastery (located in present-day Zhanang County, Shannan Prefecture, Tibet). Not long after, on the fifth and sixth of the twelfth month, he invited all the officials and monks of Dumbo. He was greeted with the traditional Tibetan welcome ceremony, and offered timely banquets and occasional hospitality, with beautiful offerings, staying for about five or six days. On his return journey, he went to the old monastery of Dargey Choling, where he gave teachings and alms to the local monks and laypeople. In the protector's shrine, he performed grand tsok (gathering) offerings and prayer offerings, and then invited the monks and patrons of Nyetang Monastery to Nyedo together. There, he also held the Sangha's fifteenth confession ceremony. On the seventeenth, after the sixteenth, he offered a grand long-life prayer associated with the life-extending ritual, and on the eighteenth, he returned to Mindrolling Monastery. There, we were sent to Gongkar to prepare for the government's offerings and service. From the twentieth, the ground-breaking ceremony for the great year-end Dharma assembly, the mandala painting blessings, etc., were performed as the main practice. On the twenty-ninth, the Zor (a type of exorcism ritual) was performed. Until the Vajra Master between the offering of the Torma (offering cake) and the hanging of prayer flags on New Year's Eve, and, Thirty-eighth year. Thirty-eighth year, at the beginning of the new Water Pig year, the inauguration banquet, etc., were held as usual. In the second half of January, the wrathful deity's Torma expulsion ritual was performed, destroying the demon army.