Tibetan
ཟིལ་གནོན་དང་། དེའི་ལག་ལེན་གས ལ་བྱེད་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ། བཀའ་བརྒྱད་བླ་བརྒྱུད་དང་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་ཐང་རྣམས་འདྲི་བའི་ལྗགས་བཀོད་མཛད། འདི་སྐབས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་རིག་འཛིན་མཆོག་གིས་ཨེ་ཝཾ་འདུས་སྡེ་མ་བུ་ཐམས་ཅད་སྡེབས་ཚོགས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་རྒྱ་ཆེན་གནང་བ་དང་རྗེས་འབྲེལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་གསན་པ་སོགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་འབྱོར་བ་ལྟར་ཆིབས་བསྐྱོད་པའི་སྒྲགས་མདར་ཞག་ས་མཛད། ནངས་པར་ཕྱག་མཛོད་སོགས་དྲུང་འཁོར་གྱི་ཆིབས་བསུ་འདུས་སྡེ་མ་བུའི་དགེ་འདུན་ཉིས་བརྒྱ་བརྒལ་བས་སེར་སྦྲེངས་ཁྱམས་ཐིལ་དུ་ཞབས་བསྐྱོད་པའི་བསུ་བ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཞག་ལྔའི་བར་སྟོན་མོ་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས་ཤིང་། ཕན་ཚུན་བཀའ་མཆིད་འབེལ་གཏམ་གྱིས་སོ་སོར་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་དོན་དབང་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་སྲོག་གཏད། རཏྣའི་གུར་དྲག་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་ལུང་རྣམས་དགོངས་བཞེད་བཞིན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། འདུས་པར་མང་ཇ་སྤྱི་འགྱེད་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་གྱི་འབུལ་བ་ཚིགས་བཅད་དང་བཅས་པ་མཛད་ནས་གདན་ས་ཉིད་དུ་ཕྱིར་ཕེབས། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་མཐུ་ཆེན་ལྕགས་བཏུན་པར་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རུ་མཚོན་དམར་པོའི་དབང་ལུང་བསྐྱར་ནས་གསན་ཅིང་རུ་མཚོན་གྱི་ཕྱག་ཁྲིད་སོགས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་གནད་འགའ་ཞིག་ཀྱང་གསན་ཏེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། དེ་སྐབས་སྔ་ཕྱིར་རྩེ་གདོང་ནས་བདག་ཆེན་རིན་པོ་ཆེས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་ལན་མང་པོ་དང་། ཁྱད་པར་གཞུང་དུའང་སྙན་འབུལ་གནང་བ་བཞིན་གོང་ནས་བསླབ་སྟོན་བྱུང་བ་བཅས། ཟླ་བ་གསུམ་པ་རྟིང་མའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཕེབས་ལམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཡང་དགའ་དང་སྐྱིད་གཤོངས་སུ་ཞག་རེ་མཛད་ནས་གོང་དཀར་ཕུག་རོན་ནི་ཙུ་ལའི་ཚལ་དུ་གསོལ་ཚིགས་ཐོག་ཆོས་སྡེའི་སློབ་དཔོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་པའང་མཇལ་དུ་བྱུང་། རིམ་བཞིན་གན་པ་དཔལ་དེའུ་རྣམས་སུ་ཞག་ས་དང་ལུང་བཟང་དུ་རྩེའི་ཕྱག་མཛོད་གྲགས་པ་འབྱོར་བའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་བསྟབས། རོང་རམ་པ་དང་། བདེ་སྐྱིད་གླིང་། རིན་སྤུངས་རྫོང་རྣམས་སུ་ཞག་བཞུགས་མཛད། དེར་སྐྱིད་ཚལ་མཁན་པོ་དང་། ཏྲེ་བོ་ཕྱག་མཛོད་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་། ཁུ་ལུང་རྣམ་བཞིར་ཞག་མལ་གནང་བའི་ས་ནས་མཁར་གདོང་སོགས་གནུབས་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཁང་རྣམས་མཇལ་དུ་ཕེབས། དེར་འོད་མཆོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་། དེ་ནུབ་ཁོང་དཔོན་སློབ་ད
Chinese
还撰写了关于降伏和阐明其实践的著作，以及请教八大法行上师传承和幻化寂怒坛城（仪轨）的口述记录。此时，应多吉扎寺的仁增大师邀请，为了给整个艾旺僧团举行盛大的法会，并听取相关的消灾灌顶等，在前往的途中，于扎仲达（地名）过夜。第二天，管家等随从前来迎接，超过两百人的艾旺僧团的僧人们在黄色绸缎铺设的庭院中迎接，以盛大的礼遇迎请，并举行了五天的宴请、款待和丰厚的供养。彼此亲切交谈，各自感到高兴，并授予了《上师意集》的义灌顶和事业空行母的命根。按照意愿供奉了宝帐护法和观世音菩萨的灌顶和传承。为僧众提供了大量的茶供，并附带了祈祷文的供养，之后返回了寺院。在那段时间里，在图钦拉加顿（地名）再次听取了文殊阎魔敌的红色兵器灌顶和传承，并听取了兵器手印等忿怒咒语的一些要点，并铭记于心。那时，策东（地名）的达钦仁波切多次发来邀请函，特别是政府也进行了报告，因此上面也给予了教诲。三月十七日启程，在前往的路上，于扬嘎和吉雄（地名）各住了一晚，在贡嘎普荣尼祖拉的园林（地名）用斋时，也见到了寺院的堪布南喀佐巴。依次在甘巴班德等地过夜，在隆桑（地名）策的管家扎巴前来，举行了盛大的宴请。在荣让巴、德吉林、仁蚌宗（不丹帕罗宗）等地住宿。在那里也见到了吉蔡堪布和哲波管家。在库隆南西（地名）住了四个晚上，从那里前往拜访了卡东等努氏父子的修行室。在那里也见到了哦曲祖古，那天晚上他们师徒
English
He also composed works on subjugation and clarifying its practice, and made oral records of consulting the Eight Heruka Sadhanas lineage and the mandalas of peaceful and wrathful deities of illusion. At this time, at the invitation of Rigzin Master of Dorje Drak Monastery, in order to hold a grand Dharma assembly for the entire Ewam Sangha, and to listen to related empowerment for dispelling obstacles, he stayed overnight at Drakdar (place name) on the way. The next day, the steward and other attendants came to greet him, and more than two hundred monks of the Ewam Sangha greeted him in the courtyard covered with yellow silk, and invited him with great honor, and held a five-day banquet, hospitality, and generous offerings. They talked cordially with each other, and each felt happy, and bestowed the meaning empowerment of Lama Gongdu and the life force of the Karma Dakini. According to his wishes, he offered the empowerments and transmissions of the Ratna Tent Protector and Avalokiteśvara. He provided a large amount of tea offerings to the Sangha, and attached offerings with prayers, and then returned to the monastery. During that time, at Thuchen Lhagadun (place name), he again listened to the empowerment and transmission of the Red Weapon of Manjushri Yamantaka, and listened to some of the key points of the wrathful mantras such as the weapon mudra, and kept them in mind. At that time, Dagchen Rinpoche of Tsetong (place name) sent many letters of invitation, and in particular, the government also reported, so the above also gave teachings. He set off on the seventeenth of the third month, and stayed one night each at Yangga and Kyikhong (place names) on the way. When he had lunch at Gongkar Phukrong Nizula's Garden (place name), he also met the Khenpo Namkha Zopa of the monastery. He stayed overnight in Ganpa Bande and other places in sequence, and the steward Drakpa of Tse came to Lungsang (place name) and held a grand banquet. He stayed in Rong Rampa, Dechiling, and Rinpung Dzong (Paro Dzong, Bhutan). There he also met Kichal Khenpo and Trewo steward. He stayed four nights in Khulong Namshi (place name), and from there he went to visit the practice rooms of the Nub father and sons such as Khardong. There he also met O'chok Tulku, and that night they, the master and disciples