Tibetan
བའི་དུས་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པའི་ངང་ནས་ལྷས་གནོད་པ་མེད་པའི་ཆར་ཅུང་ཟད་ཙམ་དང་། དེ་ནུབ་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས་ཞིང་པ་ཀུན་ཀྱང་དགའ་ཞིང་རངས་པར་གྱུར། དེར་གསུང་ཆོག་པ་རྣམས་ལ་ཡོན་གྱི་ཕྱག་འགྱེད་འབུལ་བ་སོགས་རྒྱས་པར་སྩལ། དེའི་སང་ཉིན་བདེ་ཡངས་སུ་དཔལ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ཐབ་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། རྗེ་ཉིད་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སོགས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཆས་ཞུགས་དང་བཅས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་བསྐུལ་བའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་བསྟབས། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ཁྲི་ཕྲག་བརྒལ་བའི་ཁྲོམ་ལ་ཆོས་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་དབང་སྦྱིན་དང་། བཟའ་བཏུང་གིས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས། ཕྱི་དྲོ་སྨད་ལས་ཀྱི་གདབ་ཁ་རྒྱས་པའི་ལས་རིམ་དང་སྦྲེལ་ནས་རྔ་འཆམས་དང་བྲུབ་འཆམས་གྱི་ཕྱག་ལེན་མཛད་པས་ཀུན་ཡིད་ཕྲོགས་པར་གྱུར་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་གཉུག་མར་གནས་པའི་འདུས་ཚོགས་ཀྱི་སྟེང་དུ། གདན་ས་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་། ཟངས་མཚོ་སྒྲུབ་སྡེ། སྙེ་མདོ་གྲྭ་ཚང་སོགས་གྲྭ་ནང་དང་མོན་མཁར་ཁུལ་གྱི་འདི་གའི་དགོན་ལག་རྣམས་དང་། ཕྱི་རྫིང་ཚོགས་པ་སོགས་གྲྭ་ཕྱིའི་དགོན་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། སེར་མོ་བ་སྟོང་སྐོར་ལ་ཚ་གྲྭ་གྲལ་འགྱེད་སྤྱི་འབུལ་གཟབ་རྒྱས་དང་། དེ་སྟེང་འདི་གའི་དགོན་མ་བུ་རྣམས་ལ་རོལ་ཆ་ལྷ་རྟེན་སོགས་སྤྱི་རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་འཇགས་དང་བཅས་པ། མངའ་འབངས་ཀྱི་མི་སེར་དུད་ཆེ་ཆུང་ཐམས་ཅད་ལའང་བཟའ་བཏུང་གི་སྟོན་མོ་གཟབ་པ་ཉིན་གང་མ། འབྲུ་རྩམ་ཚྭ་རྣམས་འབོ་རྒྱག་གི་ལག་འགྱེད། ཡུལ་སྡེབས་སྒྲིལ་གྱི་སྤྱི་འགྱེད་དང་བཅས་པ། ཕྱི་ནང་གི་ནང་ཟན་ལས་བྱེད་བརྒྱ་སྐོར་ལ་གྱོན་པ་སོགས་ཉེར་སྤྱད་ཀྱི་དངོས་པོའི་གནང་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་། དེའི་སང་ཉིན་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉེར་གཉིས་ལ་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པའི་བར་མཐའ་རྒྱས་སུ་མཛད་དོ། །ནོར་བུའི་ལན་ཀན་གྱིས་བསྐོར་འདྲེན་བྱེད་དང་། །ལྷན་ཅིག་སྙིང་ལ་དཔལ་སྟེར་གཙུག་ལག་ཁང་། །མཐོ་རིས་ཐེམ་སྐས་ལྟ་བུ་མངོན་གྱུར་ཏེ། །ལྷག་གནས་ཤིས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་མཛད། །དེ་ཚེ་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་བར་སྣང་ཀུན། །ཁྱབ་པར་གཡོགས་ཚེ་སུམ་རྩེན་བདག་པོ་ཡང་། །འགྲན་ཟླའི་ཡིད་ཀྱི་ཆུ་འཛིན་གཡོས་པའི་ལྷོངས། །མེ་ཏོག་མནྡཱ་ར་ཡི་ཆར་དུ་བསྙིལ། །ཨེ་མ་གདོད་ནས་འོད་གསལ་ལྷན་སྐྱེས་སྐུ། །བརྟན་གཡོའི་འཁོར་
Chinese
在天空非常晴朗的时候，降了少许没有冰雹的雨。那天晚上下了大雨，所有的农民都感到高兴和满意。在那里，对那些诵经的人给予了丰厚的供养。第二天，在德央（བདེ་ཡངས་）举行了盛大的吉祥大九坛城智慧轮，并迎请到一切的火炉中。尊者亲自供奉了珍宝等转轮王的法器，并进行了焚烧祭祀，以祈请事业。十八日的早晨，在超过一万人的市场上，从法座上给予灌顶和布施，并用食物和饮料使他们满足。下午，结合下部事业的盛大仪式，进行了鼓舞和跳神，使所有人都心满意足。十九日，在原住民的集会上，迎请了噶丹萨达吉曲林（གདན་ས་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་），藏措珠德（ཟངས་མཚོ་སྒྲུབ་སྡེ），涅多扎仓（སྙེ་མདོ་གྲྭ་ཚང་）等寺院内部和门卡（མོན་མཁར་）地区的各个分寺，以及外热振（རྫིང་）等寺院外部的所有大小寺院。对大约一千名僧侣进行了盛大的茶供和集体供养。此外，还为这里的母寺和子寺准备了乐器、佛像等公共物品。为所有大小领民准备了丰盛的食物和饮料，持续了一整天。布施了青稞、糌粑、盐等物品。以及乡村联合的公共布施。对外内的约一百名工作人员，也给予了衣服等生活用品的布施，使所有人都感到满意。第二天从接受成就开始，到二十二日沙坛城被送入水中为止，都非常盛大。珍宝的栏杆环绕引导， 与心一同赐予光辉的寺庙， 如通往天堂的阶梯般显现， 举行吉祥的加持仪式。 那时，花朵飘落，整个天空， 都被覆盖，连三十三天的主人， 也因竞争对手心中乌云涌动， 降下曼陀罗花的雨。 唉！原本就是光明自生身， 稳固与变动的轮
English
When the sky was very clear, there was a slight rain without hail. That night, there was a heavy rain, and all the farmers were happy and satisfied. There, generous offerings were made to those who recited the scriptures. The next day, in Deyang, a grand and auspicious Nine-Mandala Wisdom Wheel was held, and it was invited into the All-Encompassing Furnace. The Lord himself offered precious jewels and other instruments of a Chakravartin, and performed a great fire sacrifice to invoke activities. On the morning of the eighteenth, in a market of over ten thousand people, empowerments and donations were given from the Dharma seat, and they were satisfied with food and drink. In the afternoon, in conjunction with the grand ceremony of the lower works, drum dances and masked dances were performed, captivating everyone's hearts. On the nineteenth, at the assembly of the original inhabitants, Ganden Dhargye Chokling, Zangtso Drubde, Nyedo Dratsang, and other branch monasteries within the monastic community and the Monkhar area, as well as all the large and small monasteries outside, such as Reting, were invited. A grand tea offering and collective offering were made to about a thousand monks. In addition, musical instruments, statues, and other common items were prepared for the mother and branch monasteries here. A lavish feast of food and drink was prepared for all the large and small subjects, lasting all day. Gifts of barley, tsampa, and salt were distributed. There were also public donations from village unions. Clothes and other necessities were generously given to about a hundred internal and external workers, satisfying everyone. The next day, starting with the attainment of accomplishments, the sand mandala was sent into the water on the twenty-second, and it was all very grand. A jeweled railing encircles and guides, A temple that bestows glory on the heart, Appearing like a staircase to heaven, Auspiciously performing the ritual of blessings. At that time, flowers scattered, the entire sky, Was covered, even the lord of the Thirty-Three, Due to the billowing clouds of a rival's mind, Poured down a rain of Mandarava flowers. Alas! Originally the self-born body of clear light, The wheel of stability and change
Tibetan
ལོར་ཆད་མེད་རྗེས་ཞུགས་ཀྱང་། །ངོ་མཚར་སྒྱུ་མའི་རོལ་ངོར་ཅི་ཡང་ཞིག །བསྟན་པས་ལྷ་མིའི་མཆོད་སྡོང་ཕུལ་དུ་བྱུང་། །དེའི་ཚེ་སྦ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ། དཔལ་རི་གདན་ས་བ། གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་གཞིས་གཉེར་དང་དྲུང་འཁོར། བསམ་དགོན་རྫོང་གསར་བ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོ་དང་། དགོན་ཆེ་ཆུང་ལྷ་འབངས་དང་བཅས་པས་ལེགས་བྱ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་དག་དང་རྔ་བྲོ་གླུ་གཞས་པ་མང་དུ་བྱུང་བར་ཡང་གནང་སྦྱིན་རྒྱས་པར་སྩལ། གྲྭ་ཐང་། བྱམས་པ་གླིང་། ནམ་མཁའ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེ། རི་བོ་རྣམ་རྒྱལ། ཇོ་གདན་ཚོགས་པ། སྡིངས་པོ་ཆེ། ཆག་བྱང་གླིང་པ། བན་པ་བསམ་གྲུབ་དགོན་སོགས་ལ་རབ་གནས་སྟོན་དོན་གྱི་མང་ཇ་སྦྱོར་སྦྲེལ། སྤྱི་འབུལ་གྲྭ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་ཆེད་དུ་སྩལ་མི་མངགས། དེ་ནས་སྦ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ། ཐང་འབྲོག་སྐུ་སྐྱེ། དཔལ་རི་གདན་ས་བ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་དང་། སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་བཅས་པར་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དབང་བཀའ་དབང་ཕྲན་དང་བཅས་པ་ཆ་ཚང་དང་། དྭགས་པོ་གདང་མཁར་བར་ནཱ་ག་རཀྴའི་དབང་ལུང་། སྦ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུར་ཐུགས་ཐིག གཤིན་རྗེ། གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་གཏེར་གསར་སོགས་ཀྱི་དབང་ལུང་། དཔལ་རི་གདན་ས་བར་གཟའི་དུག་འབྱིན་དང་བསྟན་སྐྱོང་མའི་རྗེས་གནང་། ཤིང་རྩ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་གདན་ས་བར་ཐུགས་ཐིག་གཤིན་རྗེ། རྡོར་སེམས་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཚེ་རྟ་དྲག་དམར་གྱི་དབང་རྣམས་སྩལ། རས་ཆེན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱའི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་ཁྲིད་གསན། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དུ་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་དུ་ཡང་དགའི་གྲུ་བརྒྱུད་བསམ་ཡས་སུ་ཐེགས། སྟག་རྩེ་ཞབས་དྲུང་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྙེན་བཀུར་དང་ཉིན་བསྟར་ཇ་ཞུ་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་ནས་བཏེག རྟ་མགྲིན་གླིང་དུ་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་མནན་སྲེག་འཕང་བའི་ལས་སྦྱོར། ཞི་བའི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱ་རྩ། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྐུ་མདུན་དུ་རབ་གནས་དང་། བོད་འབངས་བདེ་བའི་སྨོན་ལམ་རྣམས་མཛད། ཞབས་དྲུང་དཀར་པོ་བས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་སྐུ་འདྲ་ཕྱག་ནས་མ་བྱིན་ཅན་དེ་ཕུལ་བར་ཤིན་ཏུ་མཉེས་ཏེ། རྟ་དང་མཛོ་ཕོ་མོ་སོགས་གནང་བྱིན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། ཕྱིར་ཕེབས་གདོང་ཡང་ཕོ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས། གཞན་ཡང་སྐྱ་སེར་མཆོག་དམན་དུ་མ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡང་སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཚིམ་པར་མཛད་ནས། འབྲས་བུ་གྲུ་བརྒྱུད། རྣམ་སྲས་གླིང་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ་ཀླུ་སྡིངས་སུ་ཞ
Chinese
年中无间断地随后进行，稀有如幻化的游戏中一般。教法成为人天供养之殊胜福田。当时，司巴隆活佛、白日寺住持、寺院内外之管家和秘书、桑衮宗萨巴等各方人士云集，大小寺院及百姓也广行善事。对他们以及众多的跳舞者和歌唱者也广为布施。为扎塘、绛巴林、南喀佐珠德、日沃南嘉、觉丹措巴、丁波切、恰江林巴、班巴桑珠寺等寺院，特别赐予了为开光典礼准备的供茶和公共供养及僧众布施。之后，司巴隆活佛、唐卓衮钦、白日寺住持等各方人士以及敏珠林寺的僧众，完整地赐予了《上师意集》的共同和不共同灌顶、传承和所有小灌顶，以及达波岗噶巴的纳嘎茹克夏灌顶和传承。赐予司巴隆活佛《意滴》、阎魔敌、天铁岩的新伏藏等的灌顶和传承。赐予白日寺住持星曜解毒和护法母的随许。赐予香擦活佛和住持《意滴》、阎魔敌、金刚萨埵等的灌顶和传承，以及长寿马头明王猛咒的灌顶。热钦仁增南嘉听闻了金刚亥母深奥封印法之仪轨。六月期间，作为政府的供养，将扬达传承迎请至桑耶寺。达孜尧本父子迎请至颇章，以礼敬和每日茶点等侍奉。在马头明王林，以阎魔敌降伏的方式进行了镇压焚烧抛掷的事业。在大菩提像前进行了息灾火供百供，并做了利益西藏百姓的祈愿。夏仲嘎波献上了全知大师的亲手所赠之像，对此非常高兴，赐予了马和骡子等大量的赏赐。返回时再次迎请至颇章。此外，对于前来拜见的众多僧俗贵贱，也满足了他们各自的愿望，迎请至哲布竹炯、南色林，并在龙丁处...
English
Throughout the year, following without interruption, it was like a wondrous illusion. The teachings became an excellent offering to gods and humans. At that time, the Sba Lung Tulku, the abbot of Pelri Monastery, the estate managers and secretaries from both inside and outside the monastery, Samgon Dzongsarba, and many others gathered from various directions. The large and small monasteries, along with their subjects, also engaged in extensive virtuous activities. Generous offerings were bestowed upon them, as well as upon the many dancers and singers. For Drathang, Jampa Ling, Namkha Dzod Drubde, Riwonamgyal, Joden Tsokpa, Dingpoche, Chakjang Lingpa, Banpa Samdrub Monastery, and others, special offerings of tea and general offerings were made for the purpose of consecration ceremonies. After that, the Sba Lung Tulku, Thangdrok Kunchyen, the abbot of Pelri Monastery, and others gathered from various directions, along with the assembly of Mindrolling Monastery, were completely granted the common and uncommon empowerments, transmissions, and minor empowerments of Lama Gongdu, as well as the Naga Raksha empowerment and transmission of Dakpo Gangkharba. The Sba Lung Tulku received the empowerments and transmissions of Thug Thig, Yamantaka, and the new treasures of Namchak Drak. The abbot of Pelri Monastery received the planetary poison removal and the subsequent permission of the Dharma-protecting Mother. The empowerments and transmissions of Thug Thig, Yamantaka, and Vajrasattva were granted to Shingtsa Tulku and the abbot, as well as the empowerments of Tsedak Dragmar. Rechen Rigzin Namgyal received the practical instructions on the wheel of the profound seal of Vajravarahi. In the sixth month, as an offering to the government, the Yangdag lineage was brought to Samye Monastery. Taktsé Shabdrung and his son invited him to the palace, where they served him with reverence and daily tea. In Tamdrin Ling, the activities of subjugation, burning, and throwing were performed through the method of Yamantaka Destroyer. A hundred peaceful fire offerings were made, and prayers for the well-being of the Tibetan people were offered in front of the Great Bodhi statue. Shabdrung Karpo offered the self-arisen image of the Omniscient Great One, which pleased him greatly, and he bestowed horses, male and female dzo, and other generous gifts. Upon his return, he was again invited to the palace. Furthermore, he satisfied the wishes of the many high and low, monastic and lay people who came to see him, and he was invited to Drepung Druggyud and Namse Ling, where he...