Tibetan
དྲངས་ནས་ཁོང་པ་གྲྭ་བཅས་ལ་ཚེ་དབང་སོགས་ཀྱིས་རེ་བ་གང་བར་མཛད། ནངས་པར་ཤ་རའི་ཚུགས་དོན་པའི་གྲུ་ཁར་ཡུལ་པའི་སྐྱ་སེར་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱུང་ཞིང་ཡ་རབས་མདར་ནཱ་ལེན་དཱའི་གཟིམས་ཁང་འོག་གི་སློབ་དཔོན་ཟུར་པ་དང་། གྲྭ་ཚང་སོ་སོའི་སྒེར་རྒན་སོགས་ཀྱིས་ཆིབས་བསུ་དང་ཐབ་བསུ། མཁན་པོས་དབུས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སེར་སྦྲེངས་དང་བཅས་མཁས་པའི་འབྱུང་གནས་འབྲས་ཡུལ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ཆོས་གྲྭར་ཕེབས། མཁན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་པས་བླ་བྲང་གཞུང་གི་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པ་དང་། གྲྭ་ཚང་གསུམ་པོའི་སྤྱི་ཁང་དུའང་སོ་སོས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བསྙེན་བཀུར་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། ཕྱིའི་ཆོས་ཁྲིའི་ཐོག་ནས་མཁན་སློབ་དགེ་འདུན་ཡུལ་པར་བཅས་པ་ལ་ཚེ་དབང་དང་། འདུ་ཁང་གི་ཁྲི་ཐོག་ནས་མཁན་པོས་དབུས་ཚོགས་པར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ལུང་སྦྱོར་རྒྱས་པའི་ཁུངས་དང་སྦྱར་བ་བསྟན་པ་ལ་ཐོས་བསམ་གྱི་བགྱི་བ་རྒྱ་ཆེར་དགོས་པའི་ཚོགས་གཏམ་མཛད། དེར་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་མང་ཇ་ལྔ་སྦྲེལ། དར་འགྱེད། ཚན་གྲངས་བླ་བྲང་དུའང་གནང་ཆ་དང་དེར་བྱུང་གི་འབྲུ་ལ་སོགས་པའི་རྙེད་པ་རྣམས་འཇོག་པར་མཛད་ཅིང་པོད་ཆེན་རྒྱུགས་འབུལ་མི་རྣམས་ལའང་གནང་ཆ་རྒྱས་པར་གནང་། ཚུར་ཡང་སྤྱི་སྒེར་གྱི་འབུལ་ནོད་གྱ་ནོམ་པ་དང་། རིགས་གྲྭའི་ཁྲིར་ཡང་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས། སླར་ཡང་གནམ་གང་ལ་གཞིས་བཞུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆབ་ཁ་ནས་ཞབས་བསུས་ཏེ་དཀར་པོ་ལྕོག་ཏུ་ཕེབས། ཞག་བཅུ་སྐོར་བར་སྔར་གྱི་ཆོས་འཕྲོ་རྣམས་སྩལ། ཁོང་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་ཞབས་བརྟན་དང་རྗེས་འབྲེལ། རྟེན་ལི་མ། རྒྱ་ནག་མ། དཀར་སྤྱད་སོགས་རྒྱའི་མཆོད་ཆ། ཧོར་རྔ་ཆེ་ཆུང་། གོས་དར། རྟ་ནོར་སོགས་སྤམ་མཐོ་བ་ཕུལ། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འབུལ་བ་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། ཕར་ཡང་གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་ཁ་ཤས་རྩེ་ཇ་སློབ་རྩེ་དུ་མ། རྒྱ་སྦུག བླ་རེས། སྣམ་རས་རྟ་སོགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ནས་ནངས་པར་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཚུགས་ཁར་སྐྱེད་ཚལ་གྱི་གྲྭ་པ་དུ་མ་དད་པས་མཇལ་དུ་བྱུང་། རྟ་བྲེས་བར་ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྐྱེད་ཚལ་མཁན་པོ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་ཚིགས་སྟོན་མོ་དང་བཅས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་འབྲལ་མི་ཕོད་པའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས་སྤྱན་ཆབ་སྦྲེང་བཞིན་པས་ཞབས་སྐྱེལ་མཛད། ལམ་ཞོར་ཁམ་བུ་ལུང་གི་གནས་མཇལ་གནང་སྟེ་དེ་ནུབ་བྲེ་མདའ་བཟང་ལུང་དགོན་དུ་བཞུགས། སང་ཉིན་སྒྲུབ་སྡེ་བ
Chinese
邀请后，对康巴的僧侣们给予了长寿灌顶等各种期望。第二天，在夏拉的驿站码头，许多当地的僧俗前来拜见，亚拉布达纳烂陀寺寝宫的卸任教师，以及各寺院的私人教师等前来迎接和准备食物。以堪布为首的僧众以仪仗队迎接，前往学者辈出的哲蚌寺杰仲扎仓的法学院。堪钦扎西坚赞为首的拉章政府提供了丰厚的款待，三个扎仓的公共场所也各自邀请并给予了盛大的款待。在外面的法座上，向堪布、教师、僧侣和当地人给予了长寿灌顶。在大殿的法座上，堪布向大众讲述了与上师瑜伽传承相关的渊源，并告诫说需要广泛地闻思。在那里，向僧众提供了五份连饮的茶、布施绸缎。在拉章也给予了赏赐，并将那里获得的粮食等财物存放起来，对参加大经堂考试的人也给予了丰厚的赏赐。回来时，也收到了丰厚的公共和私人供养，并邀请到理学院的法座上。之后，在纳康，所有居住者从恰卡迎接，前往噶波列托。在那里住了大约十天，给予了以前未完成的教法。康巴的师徒供奉了依于长寿佛坛城的长寿法和后续仪轨，泥像、中国瓷器、白色供品等汉式供品，大小号的蒙古鼓，绸缎，马匹牲畜等贵重物品。十二月十日，举办了盛大的送行宴。临行前，也赠送了内外几件衣服，上等茶叶，许多笔，汉式鼻烟壶，丝绸，棉布，马等丰厚的礼物，第二天在启程的驿站，哲蚌寺的许多僧人因信仰前来拜见。直到哲蚌寺堪布等以宴请等款待，师徒们都依依不舍，泪流满面地送行。途中朝拜了康布隆的圣地，当晚住在哲蚌寺布达桑隆寺。第二天前往修行地。
English
After being invited, the monks of Khampa were granted longevity empowerments and other wishes. The next morning, at the Shara relay station dock, many local lay and monastic people came to pay their respects, including the former teacher of the Yarabhda Nalanda residence and the private tutors of various monasteries, who came to welcome and prepare food. The Sangha, led by the Khenpo, greeted them with a procession and proceeded to the Dharma College of Drepung Jedrung Tshel, the source of scholars. Khenchen Tashi Gyaltsen and the Labrang government provided generous hospitality, and the public halls of the three colleges also invited and bestowed great hospitality. From the outer Dharma seat, longevity empowerments were given to the Khenpo, teachers, Sangha, and local people. From the throne in the assembly hall, the Khenpo addressed the assembly, explaining the origins related to the extensive lineage of the Guru Yoga, and admonished them to engage extensively in study and reflection. There, five rounds of tea were offered to the Sangha, along with the offering of silk scarves. In the Labrang, gifts were also given, and the grains and other wealth obtained there were stored. Generous gifts were also given to those who were taking the Great Sutra examination. Upon returning, generous public and private offerings were received, and they were invited to the throne of the Faculty of Philosophy. Later, in Namgang, all the residents welcomed them from Chakha and proceeded to Karpo Lhok. They stayed there for about ten days, bestowing the remaining teachings from before. The Khampa teacher and disciples offered a long-life ritual and related ceremonies based on the mandala of Amitayus, along with clay statues, Chinese porcelain, white offerings, and other Chinese offerings, large and small Mongolian drums, silks, horses, livestock, and other valuable items. On the tenth day of the twelfth month, a grand farewell feast was held. Before departing, they also presented several inner and outer garments, fine tea, many pens, Chinese snuff bottles, silks, cotton cloths, horses, and other generous gifts. The next day, at the relay station where they were departing, many monks from Drepung Monastery came to pay their respects out of faith. The Drepung Khenpo and others offered feasts and other hospitality, and the teachers and disciples were all reluctant to part, shedding tears of sorrow as they bid farewell. On the way, they visited the sacred site of Khambu Lung and stayed that night at Drepung Buda Sanglung Monastery. The next day, they proceeded to the retreat center.
Tibetan
་རྣམས་ཀྱིས་སེར་སྦྲེངས་དང་བཅས་བོན་ལུང་པདྨ་ཆོས་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས། གྲྭ་བཙུན་ཡུལ་པ་རྣམས་ལ་ཁྲོམ་དབང་དང་། དེ་ནུབ་གྲྭ་པ་ཁེར་རྐྱང་ལ་རིག་འཛིན་རྩ་དབང་དང་ལས་བྱང་གི་ལུང་སྩལ། ཁོང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་དང་འབྲེལ་བའི་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ་ཞིང་། དེར་ཚོགས་པར་ཆོས་འབྲེལ་བསླབ་བྱ་དང་། གདན་ས་བར་གུར་དྲག་དང་ཕྱག་རྡོར་གྱི་དབང་སྩལ། དེ་དུས་བྱ་རྒོད་པ་བྱ་བཏང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་མཚན་པའང་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་བོན་ལུང་གི་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གོང་གི་དབང་ལུང་རྣམས་གནང་། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་རིམ་གྱི་སྙེ་མོར་བང་སྟག་ནང་པས་སྤྱན་དྲངས། རྐྱེན་སེལ་གྱི་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་ལོཀྟྲི་སོགས་ཀྱི་དབང་བྱིན་རླབས་དང་བྲིས་ཐང་མང་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར། ཕེབས་ལམ་དུ་ནང་པ་མདོ་མཁར་བ་དང་ལྷ་རིས་པ་སོ་སོའི་གཞིས་ཀ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བས་དགེ་འདུན་སྒང་རྣམས་སུ་སྤྱན་དྲངས། བྱེ་མཁར་ཆོས་སྡེར་བསམ་སྡིངས་རྗེ་བཙུན་མས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར། འདུས་ཆེན་གྲྭ་ཚང་གིས་སེར་སྦྲེངས་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མདུན་བསྟར་ཏེ་ཕེབས། འདུས་ཚོགས་སུ་ཚེ་དབང་དང་། རྗེ་བཙུན་མར་ཚེ་རྟ་ཕྱག་རྡོར་སོགས་ཀྱི་དབང་མཛད། དེ་ནས་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་ཞོར་དུ་བཻ་རོ་ཕུག་གི་གནས་གཟིགས་མཛད་ཅིང་། དེར་བང་སྟག་པའི་རྒྱལ་བུ་མཆེད་དཔོན་ཚང་གླིང་པ། རུ་པའི་མཁན་པོ་སོགས་མཇལ་ཁ་ཞུ་མི་མང་པོ་བྱུང་། རིམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ཚལ་ནས་ཐོན་སྲས་བཀྲ་ཤིས་རབ་བརྟན་པའི་ཇ་ཞུ་འབུལ་བ་དང་། ཞབས་དྲུང་དམག་དཔོན་པས་ཆིབས་བསུ་སོགས་ཀྱིས་མདུན་བསུས་ཏེ་ཐོན་མདའ་གཞིས་ཀར་སྤྱན་དྲངས། གཏེར་རྫས་ཀྱི་མཇལ་ཁ་གནང་། དེ་ནས་དོ་ནང་པདྨ་གླིང་པས་སྦུས་སྡེ་ཆུ་བཟང་དུ་གདན་དྲངས་ཏེ་ཞག་གཉིས་བཞུགས་ནས་ཚེ་དབང་དང་། དྲག་དམར་གྱི་བྱིན་རླབས། ཡུལ་པ་སྟོང་ཚོ་བརྒལ་ཙམ་ལ་ཁྲོམ་དབང་མཛད་ནས་ཡོལ་རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཞག་ས་དང་རྟེན་མཇལ། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཇ་བསྐོལ་དང་ཟང་ཟིང་གི་གནང་ཆ་མཛད་དེ་ལྕགས་ཟམ་གྲུ་བརྒྱུད་ལྷུན་གྲུབ་རབ་བརྟན་དུ་ཕེབས་ཏེ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བྱིན་རླབས་མཛད་ནས་ཆོས་སྡེར་ཐེགས། བླ་བྲང་དུ་ཞག་བཞིའི་བར་སྟན་འཇགས་ནས་མདོས་ཆེན་དང་ཕུར་སྒྲུབ་ཀྱི་གཟིགས་མོ་གནས་གཟིགས་དང་བཅས་པ་མཛད་ཅིང་། འདུས་པར་མང་ཇ་གསུམ་འབྲེལ་དང་སྤྱི་འགྱེད་ཀྱང་རྒྱས་པར་སྩལ། ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་དཀོན
Chinese
他们以仪仗队迎请至奔隆白玛曲林。给予僧侣和当地民众集体灌顶。当晚，给予独身僧人持明根本灌顶和仪轨传承。他们师徒献上与空行母遣除障碍相关的长寿祈愿。在那里，向集会者给予佛法开示，并赐予座主巴古扎和金刚手灌顶。当时，嘉果巴闭关瑜伽自在者曲迥坚赞也前来拜见，与奔隆的师徒一同接受了上述灌顶传承。十七日启程，逐渐前往聂摩，邦达囊巴迎请。为了遣除违缘，赐予马头明王、巴古扎、洛革德等灌顶加持，并在许多唐卡上散布了开光之花。在前往的路上，囊巴多喀巴和拉日巴各自的庄园，以及仁波切昆秋华在格敦岗等地迎请。在杰喀寺，如桑丁杰尊玛迎请那样，大经堂僧众以仪仗队等盛大的礼仪迎接。在集会上，给予长寿灌顶，并对杰尊玛给予长寿马头明王、金刚手等的灌顶。之后，在启程的路途中，朝拜了贝若扎那修行山洞。在那里，邦达的王子兄弟、上察林巴、如巴堪布等许多人前来拜见。依次从嘉杰蔡出发，托森扎西绕丹献上茶点，夏仲军官等以迎接仪仗队等前来迎接，迎请至托达庄园。给予了伏藏品的会见。之后，多囊白玛林巴迎请至色德曲桑，在那里住了两天，给予长寿灌顶和猛烈的红色加持，向超过千户的当地民众给予集体灌顶，并在约尔仁钦林住宿并朝拜圣物。为僧众提供茶水和财物，通过铁索桥渡船前往伦珠拉旦，向官员们给予遣除违缘的灌顶加持，并前往寺院。在拉章住了四天，进行了大型朵玛和普巴的观赏和朝拜，并向集会者广泛地施予了供茶三连和公共供养。二十八日，
English
They escorted him with a procession to Bonlung Pema Choling. They bestowed a public empowerment upon the monks, nuns, and local people. That evening, they granted the Rigdzin root empowerment and the transmission of the practice manual to the solitary monks. The master and disciples offered a long-life ceremony related to averting obstacles by the Dakinis. There, they gave Dharma teachings to the assembly and bestowed the empowerment of Gurdrak of the Seat and Vajrapani. At that time, Jyaköpa, the renunciate yogi and master Chökyong Gyaltsen, also came to meet them, and together with the Bonlung master and disciples, they received the above empowerments and transmissions. On the seventeenth, they set out and gradually proceeded to Nyemo, where Bangtak Nangpa escorted them. To avert obstacles, they bestowed the empowerment and blessings of Hayagriva, Gurdrak, Loktri, etc., and scattered flowers of consecration on many thangkas. On the way, Nangpa Dokharwa and Lharipa's respective estates, and Rinpoche Könchok Pal escorted them to Geden Gang and other places. At Jyekhar Monastery, as requested by Samding Jetsunma, the great assembly of monks proceeded with a procession and great respect. At the assembly, they bestowed the longevity empowerment, and to Jetsunma, they gave the empowerment of Hayagriva, Vajrapani, etc. Then, on the way of departure, they visited the sacred site of the cave of Vairochana. There, the prince brothers of Bangtak, Shang Tsal Lingpa, the Khenpo of Rupa, and many others came to meet them. Gradually, they departed from Gyalje Tsal, and Tönsé Tashi Rabten offered tea, and Shabdrung Magpon and others greeted them with a welcoming procession and escorted them to Tönmda estate. They granted an audience of treasure objects. After that, Donang Pema Lingpa invited them to Subde Chuzang, where they stayed for two days, bestowing the longevity empowerment and the fierce red blessings, and giving a public empowerment to over a thousand local people. They stayed overnight at Yol Rinchen Ling and visited the sacred objects. They provided tea and material gifts to the monks, and traveled by iron chain ferry to Lhundrup Rabten, where they bestowed the empowerment and blessings of averting obstacles to the officials and proceeded to the monastery. They stayed at the Labrang for four days, observing the great Dö and Phurba practices and visiting sacred sites. They also generously offered a three-part tea offering and a public feast to the assembly. On the twenty-eighth,