Tibetan
ཟག་ལ། །འཆི་བས་འཇིགས་པ་མ་ཡིན་དེ། །ད་ནི་ན་སོ་ཅུང་ཟད་རྒས། །མགོ་ལ་འཆི་སྐྲ་དཀར་པོ་སྐྱེས། །ལུས་ཀྱི་སྟོབས་ཟད་ཉམས་ཤེད་ཆུང་། །ད་ལྟ་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པ་འགྲོ། །བདེ་ཆེན་མཁའ་སྤྱོད་གནས་ཡུལ་ནས། །བདག་ལ་གདན་འདྲེན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ད་ལོ་ཅིས་ཀྱང་ཁོ་བོ་འགྲོ། །ཁྱེད་འདིར་བཞུགས་སྐུ་ཁམས་ཅི་བདེར་བཞུགས། །ད་ནས་མི་ལོ་བཅུ་གསུམ་ན། །རང་རེ་དཔོན་སློབ་མཇལ་བ་བྱེད། །དེ་ནས་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ན། །ཡར་འབྲོག་དབུས་གཡོར་སྡེ་གཉིས་ཀྱི། །མཚམས་སུ་བདག་ནི་སྐྱེ་བ་ལེན། །འགྲོ་འདུལ་ཞེས་གྲགས་རྒྱལ་བའི་སྲས། །རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་ལྡན་པ་འབྱུང་། །བན་བོན་གཏེར་ལྷག་མ་ལུས་འབྱིན། །སྨྱོན་སྤྱོད་བརྟུལ་བཞུགས་མཐར་ཕྱིན་ནས། །དུག་ལྔས་བསེ་ལྟར་རངས་པ་ཡི། །དཔོན་སྐྱ་མི་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང་། །རྒྱ་ནག་ཧོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཡང་། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས། །མ་ལུས་ཁོ་བོས་དབང་དུ་བསྡུད། །དེ་དུས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི། །འབྲེལ་བ་གང་ལྟར་ཐོགས་པ་རྣམས། །རིགས་དྲུག་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་ནས། །པདྨས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ཁོ་བོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡི། །རྣམ་རོལ་མཐའ་ཡས་མགོན་པོ་ཆེར། །ཡང་དག་མངོན་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚེ། །སྲས་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་ཐོག་མར་སྐྱེ། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ལ་བཟོད་ཐོབ་ནས། །དཔའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་མངོན་གྱུར་གྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལུང་དེ་རུ་ཐོབ། །མཐར་ཐུག་རྣམ་འདྲེན་མོས་པའི་ཚེ། །ཀུན་ཀྱང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་ཐོབ་འཁོར་དོང་སྤྲུགས། །ཧ་ཧ་གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་བདེ། །ཐེ་ཚོམ་སྦྲུལ་གྱི་མདུད་པ་ཞིག །རང་སར་གྲོལ་བ་རྡོར་གླིང་ངའི། །བསམ་རྫོགས་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དམ་སེལ་ཐེ་ཚོམ་མ་ཞུགས་པས། །སེམས་ལ་གང་ཤར་བཤད་པ་ལགས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་མི་ལོ་བཅུ་གསུམ་ན་མཇལ་བ་ནི་རྡོར་གླིང་རང་བྱ་ལ་གཤེགས་པའི་བཅུ་གཉིས་སྐོར་རྟིང་མའི་བྱ་དེ་ལ་ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ་འཁྲུངས་པ་དེ་ཡིན་ཅིང་། དེ་ནས་ཕྱི་མའི་ཕྱི་མ་ཞེས་གཉིས་སྣང་བའི་དང་པོས་ནི་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་དང་། གཉིས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། རུ་བཞི་ལས་གཡོ་རུའི་ནང་ཚན་དབུས་ཀྱི་སའི་མཐའ་ཡར་འབྲོག་ལ་ཉེ་བར་འཁྲུངས་པས་སྡེ་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་ཞེས་རགས་པའི་དབང་གིས་གསུངས་པ་དང་། མཚན་འགྲོ་འདུ ལ་ནི། རང་གཏེར་ཤ་འུག་གཏེར་བྱོན་གྱི་ལུང་བྱང་ལས། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་འགྲོ་འདུལ་གླིང༔ སྐལ་ལྡན་དེ་
Chinese
扎嘎！死亡并非是恐惧，现在年纪稍微大了，头上长出了白色的死发，身体的力量耗尽，体力衰弱。现在已经六十岁了。从大乐空行刹土，迎请我之事不可思议。今年无论如何我都要走了，你们留在这里，祝愿身体安康。从现在起十三年后，我们师徒将会相见。在那之后的未来，在雅砻（Yarlung）和卫如（U-ru）两地的交界处，我将转世。名为“调伏有情”的佛子，将具有神通和现量智慧。将取出苯教和佛教的所有伏藏。以疯狂的行为和苦行达到极致，五毒如毒药般成熟。所有的大官和富人，以及中国和蒙古的国王，都将通过息增怀诛的显现行为，全部被我掌控。那时，无论与我的身语意三者有何种关联的人，都将从六道轮回中解脱出来，在莲花庄严的净土中，我将成为无与伦比的、无量化身的怙主。在证得圆满正觉之时，将成为眷属海中的第一位王子。在无生法中获得忍，证得勇士、空行母和金刚的三种三摩地，在那里获得殊胜菩提的授记。在最终引导时，所有十方刹土，都将证得圆满佛陀，从轮回中解脱。哈哈，无论如何做都很安乐。疑惑之蛇的结解开了，在自性中解脱的多吉林巴（rDo rje gling pa）的愿望圆满，利他事业自然成就。由于没有进入破誓言的疑惑，所以说出了心中所想。据说，十三年后相见，指的是多吉林巴自己前往热振寺后，十二年后出生的昆炯林巴。在那之后的未来，从二显的角度来看，第一个是多昂林巴，第二个是预言这位大士。由于出生在如四部中的卫如的中央地区雅砻附近，所以粗略地说是在两地的交界处。名字叫调伏有情，出自于自己的伏藏夏乌伏藏的授记文中：不变金刚调伏有情洲，有缘者。
English
Zaga! Death is not a fear, now I am a little older, white death hairs have grown on my head, the strength of my body is exhausted, and my physical strength is weak. Now I am sixty years old. From the blissful Dakini realm, the invitation for me is inconceivable. This year, no matter what, I will leave. You stay here, may your body be well. From now on, in thirteen years, we, teacher and students, will meet. After that, in the future, at the border between Yarok (Yarlung) and U-ru, I will take birth. The son of the Buddha, known as "Taming Beings," will possess miraculous powers and direct knowledge. He will extract all the remaining treasures of Bon and Buddhism. Having perfected the conduct of a madman and ascetic practices, the five poisons will ripen like poison. All the great officials and wealthy people, as well as the kings of China and Mongolia, will be brought under my control through the manifest actions of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities. At that time, all those who have any connection with my body, speech, and mind will be liberated from the six realms of samsara. In the lotus-adorned pure land, I will become the supreme, limitless emanation of the Great Protector. When I attain perfect enlightenment, I will be born as the first prince in the ocean of disciples. Having obtained forbearance in the unborn Dharma, and having manifested the three samadhis of the hero, Dakini, and Vajra, I will receive the supreme prophecy of Bodhi there. At the time of the final guidance, all beings in the ten directions will attain perfect Buddhahood and be liberated from samsara. Haha, whatever is done is blissful. The knot of the snake of doubt is untied, and the wishes of Dorje Lingpa, who is liberated in his own nature, are fulfilled spontaneously. Since there is no entry of doubt that breaks vows, I have spoken what arose in my mind. It is said that meeting in thirteen years refers to Kunkyong Lingpa, who was born twelve years after Dorje Lingpa himself went to Reting Monastery. After that, in the future, from the perspective of dualistic appearance, the first is Do-ngak Lingpa, and the second is the prophecy of this great being. Since he was born near Yarok in the central region of U-ru, one of the four regions, it is said roughly that he was at the border of the two regions. The name Taming Beings comes from the prophecy in his own treasure, the treasure of Sha-uk: Unchanging Vajra, Taming Beings Ling, the fortunate one.
Tibetan
ཡིས་འདོན་པར་འགྱུར༔ ཞེས་དང་། མི་ཆེན་དབང་དུ་སྡུད་པ་ཡང་། དེ་ལས། གདུགས་ཐོགས་བདུན་གྱིས་ཞབས་ནས་འདེགས༔ མི་ཆེན་གསུམ་གྱིས་མངའ་ཐང་སྤེལ༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་དང་། གཏེར་ལྷག་འབྱིན་པ་ནི། དེ་ལས། ཚེ་མཇུག་དམ་གཙང་ཡོན་བདག་དང༔ གསང་སྤྱོད་རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་པ་ན༔ རི་བོ་རྩེ་ལྔའི་ཟབ་གཏེར་འདོན༔ མཐའ་དམག་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་བཟློག༔ ཅེས་འབྱུང་བས་རི་བོ་རྩེ་ལྔར་རྡོར་གླིང་གི་གཏེར་ཞབས་ཡོད་པར་བཤད་པ་དེའོ། །མ་འོངས་པ་ན་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་མོས་པར་འགྱུར་བ་ཡང་། སྔ་མ་ལས། སྐྱེ་སྲིད་ཕྱི་མ་བོད་ཡུལ་འདིར༔ རྒྱལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སྲིད་སྡེ་སྐྱོང༔ ཆོས་ཀྱི་ཁྲིམས་འཛིན་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ༔ གཅིག་ནི་ཨོ་རྒྱན་ཛ་ག་ཊར༔ གྲུབ་ཐོབ་ཀུན་བཟང་སྤྱོད་པ་ཅན༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པར་སྐྱེ༔ དེ་ནས་རེས་འགའ་པད་འབྱུང་ངའི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ རེས་འགའ་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་ནི༔ གང་འདུལ་མོས་པའི་དཔལ་དུ་འཆར༔ ཐ་མར་བསྐལ་བཟང་སངས་རྒྱས་ནི༔ མོས་པ་ཞེས་བྱར་མངོན་འཚང་རྒྱ༔ ད་ལྟའི་འབྲེལ་ཐོགས་སྐལ་ལྡན་ཀུན༔ འདུས་པ་དང་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར༔ ཞེས་རང་གཏེར་ལུང་བྱང་ལས་གསུངས་པ་དང་། སྔར་སྨོས་པའི་རྡོར་གླིང་གི་གསུང་དེ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་མཐུན་པར་བྱུང་བའི་ཕྱིར། ཞལ་ཐེམས་དེས་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་རང་སླར་འབྱོན་པར་ཆེས་གསལ་བའི་ལུང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་སྔོན་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་ནས་བརྩ མས་ཏེ་ཚོགས་ཟུང་གི་སྤྱོད་པ་ཕུལ་དུ་དབྱུང་དུ་མེད་པ་སྤྱད་པ་ལས་སྣང་ཚུལ་དུ་ད་ལྟ་སློབ་པ་ལམ་པའི་གནས་སྐབས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་འཕགས་པ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་པ་དེའི་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་སྐལ་བ་དང་འཚམས་པར་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། མ་འོངས་པ་ན་པདྨས་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་རྣམ་རོལ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པ་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ལ། དེའི་ཚེ་ད་ལྟའི་དུས་འདིར་འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྒྱལ་བ་དེའི་སྲས་ཀྱི་ཐོག་མར་སྐྱེས་ནས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་དག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུ བ་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ཡང་རྒྱལ་བ་དེ་ལས་བརྙེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བསྐལ་བཟང་གི་སངས་རྒྱས་དགུ་བརྒྱ་དང་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་མཛད་དམ་མོས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚུལ་སྟོན་ཏེ། དེ
Chinese
将会取出，并能慑服大人物。从那里面说，七位持伞者从脚下抬起，三位大人物扩展权势等等。取出剩余的宝藏是，从那里面说，寿命终结时有持守清净誓言的施主，秘密行持的缘起具足时，取出五台山的甚深宝藏，能阻挡边境战争一百年。因此说五台山有金刚洲的宝藏地基。未来贤劫佛会名为“信解”。还是从前面说，来世转生在藏地，以国王的身份治理政权，以佛法的法律来调伏，一位在邬金扎嘎达，是具有成就的普贤行者，凡是与他结缘的都将具有意义地转生。之后有时融入莲师我的意界无二无别，有时化现的光芒，会显现为随所应化的信解之光彩，最终贤劫佛会名为“信解”而证得菩提。现在结缘的具缘者们，将会最初聚集而转生。这是自己宝藏授记中所说的。因为与之前所说的金刚洲的这两段话非常吻合。所以，封条预言非常清楚地表明金刚洲自己会再次降临。总之，从先前发起殊胜菩提心开始，无可比拟地行持积累资粮，从显现上来看，现在处于学道的阶段，在行持菩提行时，化现为被称为圣者秘密主金刚手之形象，做着与所化众生的根器相应的利益之事。未来在莲花庄严的刹土中，将示现名为无边游戏如来而证得圆满菩提，那时，现在此时结缘的众生们，将作为那位佛陀的最初之子而获得不生之法的忍，并且，他们获得圆满菩提的授记也将从那位佛陀那里获得。在那之后，贤劫佛第九百九十九位佛陀逝去之后，将示现名为能作光明或信解的如来而成佛。
English
will be extracted, and great people will be subdued. From that it says, 'Seven umbrella holders lift from the feet, three great people expand power,' and so on. Extracting the remaining treasures is, from that it says, 'At the end of life, there is a patron who holds pure vows, when the interdependent conditions of secret practice are complete, extract the profound treasures of the Five Peak Mountain, and it can repel border wars for a hundred years.' Therefore, it is said that the Five Peak Mountain has the treasure base of Vajra Island. In the future, the Buddhas of the Fortunate Aeon will be named "Adoration." Still from the previous one, 'In the next rebirth in this Tibetan land, he will rule the government as a king, and subdue with the laws of Dharma, one in Oddiyana Jagata, is a accomplished Kuntuzangpo practitioner, all who are connected with him will be reborn meaningfully. Then sometimes merge into the lotus-born me mind realm without duality, sometimes the light of manifestation, will appear as the glory of Adoration that can be tamed, finally the Buddhas of the Fortunate Aeon will be named "Adoration" and attain enlightenment. All the fortunate ones who are connected now will gather and be reborn first.' This is what is said in his own treasure prophecy. Because it is very consistent with the two statements of Vajra Island mentioned earlier. Therefore, the seal prophecy very clearly shows that Vajra Island himself will come again. In short, starting from the previous generation of supreme Bodhicitta, incomparably practicing the accumulation of merit and wisdom, from the appearance, now in the stage of learning the path, when practicing the Bodhisattva conduct, manifesting as the image of the Holy Secret Lord Vajrapani, doing the benefit of the beings to be tamed according to their capacity. In the future, in the lotus-decorated pure land, he will show the Tathagata named Infinite Play and attain perfect enlightenment, at that time, the sentient beings who are connected at this time will be born as the first sons of that Buddha and obtain the forbearance of the unborn Dharma, and they will also obtain the prophecy of perfect enlightenment from that Buddha. After that, after the nine hundred and ninety-nine Buddhas of the Fortunate Aeon have passed away, he will show the Tathagata named Maker of Light or Adoration and become a Buddha.