Tibetan
ཚང་སོ་སོ་ནས་བརྟན་བཞུགས་ཀྱང་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་སྟོན་མོ་དང་ཡུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་བ་སོགས་མཐའ་ཡས་པས་ཞབས་ནས་བཏེག སྤ་ལུང་སྤྲུལ་སྐུ། ཆོས་རྗེ་པདྨ་གར་དབང་། བླ་མ་རྒྱལ་བ་སོགས་མཇལ་མི་ཆེ་ཕྲ་མང་པོ་དང་། སྡེ་པ་ནང་སོ་སོགས་བསྔོ་རྟེན་འབུལ་མི་ཡང་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་། སྟག་ལུང་དུ་ཡང་སྤྱན་འདྲེན་བྱུང་བ་ལྟར་ཐེགས། རིམ་པར་ཆིབས་བསུ་རྫོང་དང་ཆོས་སྡེ་ནས་བསང་དུང་དར་འཕྱར། གྲྭ་ཚང་ནས་སེར་སྦྲེངས་དང་སྡེ་ཡངས་སུ་ཞབས་དྲུང་ལྕམ་སྲིང་གིས་ཞབས་བསུ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བསྟབས། དེར་དཔོན་སློ བ་རྣམས་ལ་ཚེ་དཔག་མེད། གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་བཀའ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བྱིན་རླབས་མང་པོ་དང་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་འདུས་ཚོགས་ལ་བཛྲ་གུ་རུའི་བཟླས་ལུང་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་འབྲེལ་རྣམས་མཛད། བསམ་སྡིངས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་པ་བྱུང་ཡང་ཐེགས་མ་ཐུབ་པས་ཇ་ཞུ་འབུལ་སྐྱེས་སྟོབ་པར་ཆོས་རྗེ་བདུད་འཇོམས་མངགས་པ་སོགས་སྐུ་དྲུང་དུ་མཇལ་ཁ་ཞུ་བ་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། སླར་ཡང་རི་བོ་བྲག་ཏུ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་དཔོན་བློན་རྣམས་ལ་ཤ་འུག་གཏེར་སྒྲོམ་སོགས་གཏེར་རྫས་ཀྱི་མཇལ་ཁ་དང་བྱིན་རླབས་མཛད་ཅིང་། ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་སྟོན་མོ་འབུལ་ནོད་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས་པ་དང་དུ་བཞེས་ནས་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་སྡེ་བ་རོང་པོ་བ་དང་ཞོལ་དབོན་པོ་གཉིས་ཀྱིས་སོ་སོའི་གཞིས་སུ་བསྙེན་བཀུར་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་སོགས་ཡར་འབྲོག་གི་ཆེ་ཕྲ་ཚང་མས་ཞབས་ནས་བཏེག་ཅིང་། སོ་སོར་གནང་སྦྱིན། གྲྭ་ཚང་རྣམས་སུ་མང་ཇ། དབང་བྱིན་རླབས་གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བ་སོགས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་མཐའ་ཡས་པའི་རེ་འདོད་ཚིམ་པར་མཛད་དེ་རིམ་པར་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕེབས་ནས་བཟན་དབང་མཛད། དར་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་དང་འཆམས་ཕུད། ཡུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྲོ་གཞས་ཀྱི་རྩེད་སྣའི་གཟིགས་མོ་ཕུལ། ཕྱིར་ལམ་རྒྱལ་གླིང་དུ་ཚོགས་ཆེན་དགེ་འདུན་སྒང་པའི་ཀུན་རར་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་ནང་རྟེན་དང་རོལ་མོ་སོགས་མཆོད་རྫས་མཚར་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་ལམ་དུ་ཕབ། དེ་ནས་གདན་སར་ཕེབས་ཏེ་ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་མཇུག་ཏུ་གཏེར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་ཡོད་དུས་གཙང་རོང་ནས་ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཆེད་གཏད་མཇལ་དུ་ཕེབས་བྱུང་བ་སྐུ་མཚམས་ཀྱི་སེང་དང་མ་འགྲིག་པས་བསྒུགས་ཞུ
Chinese
各处都献上了盛大的长寿祈愿，供奉宴席和长久的侍奉等无量，从足下抬起（指受到极高的尊敬）。帕隆活佛、法王莲花自在、喇嘛嘉瓦等大小众多的人，以及地方官员等供奉供养的人也无量。也应邀前往达隆。依次从城堡和寺院以焚香、吹海螺、悬挂经幡等方式迎接。僧众以黄色队列，以及地方上的人们，足下侍者和姐妹等以盛大的尊敬迎接，进行了侍奉并供奉了丰厚的供品。在那里，对官员和僧人们赐予了长寿佛、古汝扎波的灌顶等消除障碍的灌顶加持，并为秘密真言法轮的聚会众传授了金刚古汝的念诵传承和上师瑜伽的法缘。桑丁邀请，但未能前往，为了增加茶资供养，派遣了法王多吉，前来拜见的人也很多。再次返回日沃扎，对官员们赐予了夏乌宝匣等宝物的见面礼和加持。举行了盛大的送行宴席等，接受后在启程的路上，地方官员荣波瓦和下属官员两人分别在各自的住所邀请侍奉，雅砻的所有大小官员都从足下抬起（指受到极高的尊敬）。分别给予赏赐，在僧众中进行普茶，灌顶加持，为亡者和生者进行回向等，以清净的事业满足了无量所化众生的愿望，依次前往达杰曲林，进行了斋戒。达林巴们献上了与空行母遣除违缘相关的长寿祈愿和跳神。当地人献上了歌舞的娱乐节目。返回途中，在嘉林迎请至大经堂僧众岗巴的集会处，供奉侍奉，并将田地、房产、乐器等所有珍奇的供品陈列在眼前。之后前往寺院，在十一月末进行严厉的取藏修行闭关时，藏绒的哲波活佛师徒特意前来拜见，因与闭关的时间不符，故请求等候。
English
Everywhere, extensive long-life prayers were offered, along with feasts and continuous services, etc., immeasurable, lifting from the feet (referring to being highly respected). Palung Tulku, Dharma Lord Pema Garwang, Lama Gyalwa, and many other people, large and small, as well as local officials and others offering donations, were also immeasurable. They were also invited to Taglung. In sequence, they were welcomed from fortresses and monasteries with incense, conch shells, and the raising of prayer flags. The monastic community with yellow lines, and the people of the area, attendants and sisters, etc., welcomed them with great respect, providing service and offering abundant gifts. There, they bestowed longevity empowerments to the officials and monks, as well as Guru Drakpo's empowerment and other obstacle-clearing empowerments and blessings, and for the gathering of the secret mantra Dharma wheel, they bestowed the recitation transmission of Vajra Guru and the Dharma connection of the Lama's Yoga. Samding invited them, but they were unable to go, so Dharma Lord Dudjom was sent to increase tea offerings, and many people came to meet them. Returning again to Riwoche, they bestowed the meeting and blessings of treasure items such as the Sha-ug treasure box to the officials. A grand farewell feast was held, and after accepting it, on the way of departure, the local official Rongpowa and the subordinate official both invited them to their respective residences for service, and all the great and small officials of Yarok lifted them from their feet (referring to being highly respected). They gave individual gifts, offered tea to the monastic communities, empowerments and blessings, and dedications for the living and the dead, satisfying the wishes of limitless beings to be tamed with pure activities, and in sequence, they went to Dargye Choling and performed the fasting ritual. The Darglingpas offered long-life prayers and dances related to the dispelling of obstacles by the Dakinis. The local people offered performances of songs and dances. On the way back, they were invited to the assembly hall of the great assembly of monks Gangpa in Gyalung, and offered service, displaying all kinds of wonderful offerings such as fields, estates, musical instruments, etc. Then they went to the monastery, and at the end of November, while in strict retreat for treasure accomplishment, the Trewo Tulku and his disciples from Tsang Rong came specifically to meet them, but because it did not coincide with the time of the retreat, they were asked to wait.
Tibetan
གས་དང་། བདུན་ཕྲག་གི་མཚམས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་སྐུ་རྐྱང་ལ་མཇལ་ཁ་གནང་། སླར་ཡང་སྐུ་མཚམས་གྲོལ་བསྟུན་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ལ་གཏེར་གསར་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་ཁྱད་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་མྱོང་ཁྲིད་སྨིན་པར་སྩལ་ཅིང་། སྤྲེལ་ལོ་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུའང་ཕེབས། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་དྲུག་པ་ལྕགས་བྱ་གནམ་ལོ་གསར་དུ་ཚེས་པའི་དགྱེས་སྟོན་གྱི་བཞུགས་གྲལ་ཡང་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། དེ་ནས་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཞེངས་ཏེ་ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་དང་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་པར་བཅས་པ་ལ་ཁྲོ་བོའི་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་རྒྱན་གསར་བཟོ་གནང་བ་ཡང་དེ་དུས་ཐོག་མར་བཞེས། དེ་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུན་དབང་། གསང་རྫོགས་ལུགས་གསུམ། རང་བྱུང་རང་ཤར། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པ་དང་། མ་མགོན་འཁོར་ལྔའི་རྗེས་གནང་། གྲྭ་པའི་ཛམ་དམར། རང་བྱུང་རང་ཤར་གྱི་ལུང་། མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་དང་། ཆོས་བཀའ་ཉེར་མཁོའི་རིགས་གཞན་ཡང་མང་དུ་མཛད། བཀའ་བརྒྱད་དང་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོའི་སྟེང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་རྟེན་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའང་སོ་སོའི་ལུགས་བཞིན་མཛད། འདི་སྐབས་གཞུང་དུ་སྟོད་ཀྱི་ལེགས་འབུལ་ཞུ་བར་གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། མི་རིང་བར་ཏྲེ་བོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་ཆིབས་སྐྱེལ་སོགས་བཀུར་ཟོས་ཆེན་པོ་མཛད་ནས་ཕྱིར་ཐེགས། ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་གཟིམས་ཆུང་བསམ་གཏན་སྦུག་ཏུ་གཏེར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་བཅད་དེ་ལྷ་སྔགས་འོད་གསལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས། དེ་དུས་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ངོ་མཚར་བ་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ནི་ལོགས་ན་ཡོད་དེ་འདིར་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པས་བྲིར་མ་ནུས་སོ། །དེ་རྗེས་རོང་པ་བླ་མ་འོད་གསལ་རང་གྲོལ་ལ་གཤིན་རྗེ་རུ་མཚོན་དམར་པོའི་དབང་ལུང་གསན་ཏེ་ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་འགོར་གོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཆུ་ཤུར་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཐེགས། ཕེབས་འཕྲལ་དུ་ཤར་མར་གོང་ཞབས་སུ་ཕྱག་འབུལ་དང་། དེ་རྗེས་མི་དབང་ཆེན་པོ་མཇལ་དུ་ཐེགས། ཚེས་བཅུ་གསུམ་གྱི་ཉིན་རྩེར་གོ
Chinese
然后，在每隔一周的时候，与化身单独会面。再次，当闭关结束时，向所有弟子赐予新伏藏的灌顶和传承，特别是《意滴》的成熟口诀。猴年也担任了盛大法会的金刚上师。 三十六岁时， 三十六岁时，铁鸡年新年之际，与所有弟子一起举行了盛大的庆祝宴会。之后，建造了噶举德谢杜巴的巨大彩粉坛城，为哲波化身及其弟子，以及敏珠林的所有人，进行了忿怒尊的灌顶。也是在那时首次制作了珍贵的法衣。之后，为化身及其弟子们进行了瑜伽续部的灌顶、桑多三法、任炯任霞、空行宁提的灌顶，都依赖于彩粉坛城。还赐予了玛贡五尊的随许、僧侣的红象头神、任炯任霞的传承、空行宁提的口传，以及其他许多必要的法教。在噶举和空行宁提两个坛城之上，按照各自的仪轨，对寺庙的所依和能依都进行了开光。此时，为了向政府进贡上部的礼物，弟弟昆嘎楚臣被任命为宗本。不久之后，哲波化身及其弟子们带着丰厚的送行礼物和护送，受到了极大的尊敬，然后返回。在三个月的时间里，在禅房闭关，严格地进行取藏修行，不离开本尊咒语光明之轮。那时出现了许多奇妙的光明景象，但因为有封印，所以无法在此处书写。之后，从荣巴喇嘛俄赛让卓那里听取了红阎摩敌的灌顶和传承，在藏历六月初，按照上面发来的邀请函，通过曲水（曲水县）前往布达拉宫。到达后立即向噶厦政府献上哈达，之后去拜见了伟大的米旺。十三日到达了孜。
English
Then, at intervals of weeks, he met the incarnation alone. Again, when the retreat ended, he bestowed the empowerment and transmission of the new treasures to all the disciples, especially the ripening instructions of the Thugthig. He also served as the Vajra Master of the great Monkey Year assembly. At the age of thirty-six, At the age of thirty-six, on the occasion of the New Year of the Iron Bird, a grand celebration feast was held together with all the disciples. After that, a great colored powder mandala of Kagye Deshek Dupa was constructed, and the wrathful empowerment was conferred upon Trewo Tulku and his disciples, as well as all those assembled at Mindrolling. It was also at that time that the precious robes were first made. After that, the empowerments of the Yoga Tantra, the three methods of Sangdzok, Rangjung Rangshar, and Khandro Nyingthig were given to the incarnation and his disciples, based on the colored powder mandala. He also bestowed the અનુજ્ઞા of Ma Gon Khor Nga, the red Jambhala of the monks, the transmission of Rangjung Rangshar, the instructions of Khandro Nyingthig, and many other necessary Dharma teachings. The consecration of the monastery's supports and supported, based on both the Kagye and Khandro Nyingthig mandalas, was also performed according to their respective traditions. At this time, in order to offer the upper gifts to the government, the younger brother Kunga Tsultrim was appointed as Dzongda. Not long after, Trewo Tulku and his disciples were greatly honored with generous farewell gifts and escorts, and then returned. For three months, he strictly observed a treasure-retrieval retreat in the meditation chamber, without departing from the wheel of deity mantra luminosity. At that time, many wonderful visions of luminosity occurred, but because there is a seal, they cannot be written here. After that, he listened to the empowerment and transmission of Red Yamari from Rongpa Lama Osal Rangdrol, and at the beginning of the sixth Tibetan month, according to the invitation letter sent from above, he traveled to the Potala Palace via Chushur (Quxu County). Upon arrival, he immediately offered a khata to the Kashag government, and then went to meet the great Miwang. On the thirteenth, he arrived at the Tse.