Tibetan
བ་འབྱུང་པོའི་ཉི་མ་ལ་བསང་དང་གསོལ་མཆོད་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། རྗེ་ཉིད་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་ཀྱི་ལྟེ་བ་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་རང་བྱོན་གྱི་མདུན་དུ་ཕེབས་ཏེ། ཉེ་འཁོར་དུ་མོན་བོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་བརྒྱ་ཕྲག་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་བ་དང་བཅས། དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་ཟབ་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱི་མངོན་གྱུར་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་ཅིང་། གཏེར་སྲུང་ལ་གསེར་སྐྱེམས་གཏོར་འབུལ། གཏེར་ཚབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་གཏེར་གཉིས་བཅུག་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་དང་སྨོན་ལམ་རྒྱས་པ་དང་གཏེར་སྒོ་སྔར་བཞིན་བསྒྲིགས་ཏེ་མི་མངོན་པར་མཛད་ནས་ཞབས་རིང་པ་དང་ཁྲོམ་པ་ཀུན་ལ་གཏེར་སྒྲོམ་གྱི་བྱིན་རླབས་གནང་། དེ་དུས་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་གུར་ཕུབ་ཅིང་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་དྲུག་གི་རྣམ་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་བབས་པས་ཀུན་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོའི་བཅུད། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་གནད་རྣམས་གཅིག་བསྡུས་པ། །ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་མ་ནིང་གཏེར་བཅུའི་གཙོ། །ཟབ་ལམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྒྲུབ་སྐོར་དང་། །སྐུ་རྟེན་རྣམ་གཉིས་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུར་བཅས། །རོང་བཞི་འདུས་པ་ཤ་འུག་སྟག་སྒོ་ཡི། །རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་རྒྱས་བཏབ་པ། །ཕ་ནོར་བུ་བཞིན་ཕྱག་ཏུ་སོན་པར་གྱུར། །དེ་ཚེ་ཆུ་འཛིན་རིང་དུ་སྤངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ལམ། །ཡིད་འོང་མཚར་སྡུག་དབང་པོའི་གཞུས་གཡོགས་དྲྭ་མིག་ནས། །མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པ་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་མནྡ་རའི། །ཆར་གདུགས་མཛེས་པ་ས་གཞིའི་རྒྱན་དུ་ལྷུང་བ་བཞིན། །དེའི་སང་ཉིན་གཏང་རག་གི་བསང་དང་གཏོར་འབུལ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྣམས་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། དེ་ཉིན་མཚོའི་ཕྱག་རྗེས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་གཟིགས། ལ་འོག་ཡུལ་གསུམ་དུ་གདན་འདྲེན་གྱི་ཕོ་ཉ་བར་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ། སངས་རྒྱས་གླིང་པ། ཤ་ཕུར་པ་རྣམས་སླེབ་སྟེ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཞུ་བ་ནན་ཆགས་བྱུང་བར་ཕྱིས་སླེབ་པ་བྱེད། ད་རེས་གོང་དུ་དགོངས་པ་མ་ཞུས་པ་བཅས་ཡོང་བ་མི་འགབ་གསུངས་ནས་ཞལ་བཞེས་མ་མཛད་པས་སླར་ཡང་སྤྱན་འདྲེན་དུ་ཡབ་རྗེའི་ཞལ་སློབ་བླ་མ་སྐུ་སྐྱེ་བྱ་བ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་བརྒལ་བ་འདག་འབྱར་ལ་བསྡད་ནས་ལོ་ལྔ་དྲུག་ཙམ་སོང་བ་དེ་མཚམས་ནས་ཐོན་ཏེ་སླེབ་པ་དང་། དེའི་རྗེས་སུའང་སྤྱན་འདྲེན་མིའི་བང་ཕྱིན་བསྐྱར་མ་འབྱོར་ཏེ་གསུམ་ག་ལ་ཞལ་བཞེས་མ་གནང་། བླ་མ་སྐུ་སྐྱེ་དང་། གནས་འཛིན་གྱི་དགེ་སློང་ཁམས་མོ་བྱ་བ་ལ་གསོལ་འདེབས
Chinese
在木阳日那天，盛大地进行了烟供和祈愿供养。尊者师徒们前往圣地的中心，大权父尊母尊的自生像前。周围环绕着数百名门隅和藏地的有缘者。从大权父尊母尊的交合处，将甚深伏藏的匣子在所有有缘者面前取出。向伏藏守护神献上黄金酒和朵玛。在伏藏的替代物中装入两个珍宝宝瓶伏藏，广作吉祥祈愿，伏藏门如前一样封好，使其隐没不见，并向夏绒巴和所有民众赐予伏藏匣的加持。当时天空非常晴朗，张开了彩虹的帐篷，降下了八瓣和六瓣莲花形状的花雨，大家都感到惊奇。 经续窍诀一切心要之精华， 深广要点悉皆集于一处者， 方便智慧无别阴阳伏藏之主， 甚深道乐逝众之修持法类， 身像二种解脱甘露丸等物， 融四合一夏乌达果之， 自生大乐轮上作庄严。 如获父财般掌握于手中。 彼时远离浓云的空行道， 如意美妙 इंद्रधनुष (梵文天城体：इन्द्रधनुष，梵文罗马音：indradhanuṣa，汉语字面意思：因陀罗之弓)覆盖的网眼中， 极度盛开天界曼陀罗花之， 华丽雨伞般坠落为大地之庄严。 第二天，盛大地进行了感恩的烟供、朵玛供养和会供。那天，还非常清晰地看到了海子的手印。为前往洛隅三地迎请的使者，上师邬金林巴、桑结林巴、夏普巴等人到达，恳切地请求迎请，回答说以后再去。说这次没有事先禀告就来不合适，没有答应，于是又派了父亲上师的弟子，名叫喇嘛衮杰，八十多岁，在闭关房里住了五六年的人从那里出来到达。在那之后，再次派来的迎请使者也到了，对这三位都没有答应。向喇嘛衮杰和住持格西康莫祈请。
English
On the Wood-Earth Male-Dog day, extensive incense offerings and prayer offerings were made. The master and his disciples went to the center of the sacred site, in front of the self-arisen image of the Great Powerful Father and Mother. Surrounded by hundreds of fortunate people from Mon and Tibet. From the union of the Great Powerful Father and Mother, the profound treasure box was brought forth for all the fortunate ones to witness. Golden liquor and torma were offered to the treasure guardian. Two precious vase treasures were placed as substitutes for the treasure, extensive auspicious prayers were made, the treasure door was sealed as before, making it invisible, and the blessings of the treasure box were bestowed upon Sharongpa and all the people. At that time, the sky was very clear, a rainbow tent was spread, and a rain of flowers in the shape of eight-petaled and six-petaled lotuses fell, which amazed everyone. The essence of all the heart essence of tantras, agamas, and instructions, The profound and vast key points are all gathered in one place, The lord of the secret treasures of inseparable means and wisdom, The practice cycle of the profound path of the assembly of the Sugatas, Including the two kinds of body supports, experiential liberation pills, etc., The union of Rongzhi, Sha'ug, and Taggo, Adorned on the self-arisen Great Bliss Wheel. Like obtaining the father's wealth, it was taken into hand. At that time, the path of the dakinis, far from the long clouds, From the net of the delightful and beautiful Indra's bow, Like the beautiful rain of umbrellas of the heavenly Mandarava flowers blooming extremely, falling as the ornament of the earth. The next day, extensive thanksgiving incense offerings, torma offerings, and tsok offerings were made. On that day, the handprint of the lake was also seen very clearly. The messengers for inviting to Lo, Og, and the three regions, Lama Orgyen Lingpa, Sangye Lingpa, and Shapurpa, arrived and earnestly requested the invitation, and replied that they would go later. Saying that it was not appropriate to come without prior notice this time, they did not agree, so they sent the disciple of the father master, named Lama Kunga, who was over eighty years old and had been staying in the retreat for five or six years, to come out from there and arrive. After that, the messengers who were sent again to invite also arrived, but they did not agree to any of the three. Prayers were offered to Lama Kunga and the abbot Geshe Khammo.