Tibetan
ས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་དུའང་འཆི་བསླུ་གདོན་འགྲོལ་སོགས་མཛད། ལྷ་སར་བྱང་གླིང་། གཞིས་ཀ་ཤར། ཀླུ་ཁང་པ་སོགས་གནས་ཆེན་པ་མང་པོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་གི་དབང་ལ་སོགས་པས་སོ་སོའི་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། ཟླ་བ་དགུ་པའི་མཇུག་ཏུ་གོང་ནས་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན་གསེར་དངུལ། གོས་ཕྱི་ནང་། རྟ་ཇ་སིག་སྤམ་མཐོ་བ་དང་། ཞབས་སྐྱེལ་དུ་ཆིབས་དྲེལ་དོ་དམ་པ་དང་བཅས་གནང་སྟེ་སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད་གདན་སར་ཕེབས། མི་རིང་བར་གོང་ནས་གསོལ་ཆས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་སོགས་སྩལ་ཏེ་འོལ་ཀའི་ཆབ་ཚན་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་སྣེ་གདོང་རྩེ་དང་ཟངས་རི་སོགས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་ཞུས་ཤིང་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། རིམ་པར་འོལ་ཁར་ཐེགས་ཏེ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་ཆབ་ཚན་གྱི་འཕྲོད་བཞེས་མཛད། དེར་རྫོང་ནས་གསོལ་ཆས་དང་རྫོང་དཔོན་ནས་ཀྱང་ཇ་ཞུ་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། དེའི་དཀོན་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་ཐེབས་ཤོར་བ་གཞུང་དུ་ཞུ་གྲོགས་དགོས་ཚུལ་བྱུང་བ་ལྟར་ཕྱིས་གོང་གི་ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་ཏེ་རེ་འདོད་གང་བར་མཛད། ཕྱིར་ལམ་ཡང་ཟངས་རིར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྟེན་མང་པོར་རབ་གནས་དང་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་ཚེ་དཔག་མེད། བླ་མ་དྲག་པོ། ལོཀྟྲི་སོགས་ཀྱི་དབང་རྗེས་གནང་མང་དུ་སྩལ་ཅིང་ཟངས་རི་ཁང་དམར་གྱི་གནས་མཇལ་ཡང་མཛད། སྙིང་ཕུ་དགོན་དུ་ནང་ཞིག་གི་སྐྱོན་ལས་སྤྲུལ་སྐུར་བཀའ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནན་ཏུར་བབས་ལྕི་བ་བྱུང་བར་བརྟེན། སྐྱབས་ཞུ་མིའི་བང་ཕྱིན་འབྱོར་བར། གོང་དུ་དགོངས་ཁྲེལ་བསང་བའི་ཞུ་བ་རིམ་པར་མཛད་པས། རེ་ཞིག་ཆུ་ཤུར་དུ་དམ་རྩིར་བཞུགས་པ་ཙམ་ལས་སྐུ་སྲོག་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། གདན་ས་ཐེལ་དང་སྣེའུ་གདོང་རྩེ་རྣམས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས། སྣེ་གདོང་དུ་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེར་ཚེ་དཔག་མེད་དང་། ཕྱག་བཞི་པའི་དབང་བཀའ་མཛད་དེ་རིམ་པར་གདན་སར་ཕེབས་ནས། འབྲོམ་སྟོན་གཞན་ཕན་རྣམ་རོལ་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་དེ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་འཕྲོ་རྣམས་ཚང་མར་གསན་ནས་དར་ལྡིངས་སུ་གཟན་དབང་དང་བསྟུན་འདུམ་པོར་ཡང་སྐོར་ཙམ་ཐེགས། ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་འགོར་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་ཏེ་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་ནས་གྲྭ་ཚང་ལ་དབང་བཀའ་མཛད་ཅིང་ཟླ་མཇུག་ལ་དུས་རིམ་ཆེན་མོའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུའང་ཕེབས། དེ་དུས་ཨུ་ར་གདུང་ཆེད་དུ་བྱིན་རླབས་ཞུ་བར་བྱུང་བ་ལ་ཚེ་དཔག་མེད། གུ་རུ་དྲག་པོ། ལོཀྟྲི་རྣམས་ཀྱི་དབང་དང་བྱད་འགྲོལ་མཛད། སྐབས་འདིར་ནཻ་པཱ་ལའི་བཟོ་རིག་མཁས་པ་གསུམ་གྱིས་རྒྱུ་གསེར་དངུལ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མའི་ཕྲས་སྤུད་པའི་སྐུ་རྒྱན་འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པའི་ཞལ་བཀོད་ཀྱང་གནང་། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་པ། དགུང་ལོ་སུམ་ཅུ་སོ་ལྔ་པ་ལྕགས་སྤྲེ་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགྱེས་སྟོན་ཡང་རྒྱས་པར་མཛད་རྗེས། ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་གསུམ་ནས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་ཀྱི་ཁ་ལོངས་སུ་དར་རྒྱས་ཆོས་སྡིངས་པ་དང་སྙེ་མདོ་གྲྭ་ཚང་རྣམས་གདན་དྲངས་ཏེ་ཟབ་གཏེར་གྱི་བར་ཆད་ཞི་ཕྱིར་སྐུ་རིམ་དུ་བཛྲ་གུ་རུ་དུང་ཕྱུར་གཅིག ཡུམ་རྒྱས་པ་ཚར་གཅིག ཐང་ཡིག་བརྒྱ་ཚར། བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་རྣམས་བསགས་ཤིང་། འདུས་པ་རྣམས་ལ་མང་ཇ་གདན་ནོན་སོགས་ནར་མའི་བསྙེན་བཀུར་དང་། གོས་དར་བཟང་ཇའི་ཕྱག་འགྱེད་སྤྱི་འབུལ་སོགས་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། གཞན་ཡང་ཡེར་པ། མཆིམས་ཕུ། གཡའ་མ་ལུང་། ཡང་རྫོང་། ཤེལ་བྲག་ཨོ་དཀར་བྲག་རྣམས་སུ་ཚོགས་མཆོད་བརྒྱ་ཚར། བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་སོགས་སུ་མཆོད་འབུལ། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མང་པོར་གྲྭ་ཇ་གྲལ་འགྱེད་སོགས་སྐུ་རིམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད། ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་གོང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པ་ལྟར་ཆིབས་བསྒྱུར་གདོང་། སྡིངས་པོ་ཆེ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་སྙུང་བའི་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་ཞུ་བའི་སམྦུ་ཊ་འབྱོར་དུས་བཀའ་ལས་མདང་རྨི་ལམ་ཤིན་ཏུ་འཚུབ་པ་བྱུང་བས་ད་ལམ་ཅིས་ཀྱང་ཕན་པ་མེད་གསུང་བ་ལྟར་མི་རིང་བར་སྐུ་གཤེགས་འདུག་ཅིང་ཕྱིས་ཧོར་དྲིལ་ཤང་ཤང་མ་སོགས་ཀྱི་བསྔོ་རྟེན་ཡང་འབྱོར། རིམ་པར་ཆིབས་བཏེག་སྟེ་བྱེ་ལ་བརྒྱུད་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་ནས་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ལ་ཕྱག་འབུལ་མཛད། དེ་ནས་ཡས་ཕྱིན་གདན་འཛོམ་པར། ཚེ་དབང་། གུ་རུ་དྲག་པོའི་དབང་། གཟའ་དབང་། སྐྱེར་སྒང་བའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་དབང་རྣམས་དང་། འཆི་བསླུ། བྱད་འགྲོལ། གདོན་འགྲོལ་སོགས་སྐུ་རིམ་མང་དུ་མཛད། དབང་བཀའ་སོ་སོར་གསེར་སྲང་རེ། དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ཁ་བཏགས་ཉི་བདེ་མ། གོས་ཡུག་རེ་སྟེ་ཡོན་གྱ་ནོམ་པར་སྩལ། དེ་རྗེས་གོང་ཞབས་སུ་རྡོ་རྗེ་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་ཀྱི་དབང་ལུང་འཕྲོ་རྣམས་ཡོངས་རྫོགས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་དབང་བཀའ་ཕལ་ཆེར་ལ་གུང་ཐང་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡང་ཞབས་ཕྱིར་ཆུག སྤྲེལ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པ་ལ་ཚོམས་ཆེན་དུ་གཏེར་སྐུ་མང་པོ་གདན་དྲངས་པའི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་སྟར་ནས་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེ
Chinese
在地的法事活动中，也做了息灾、驱魔等佛事。拉萨的北林、吉卡夏尔、龙康巴等许多大寺庙都迎请他，以长寿马命古如猛咒的灌顶等满足了各自的愿望。九月末，上面赐予了丰厚的临别赠礼，包括金银、内外衣服、马匹、茶叶、丝绸等，并安排了马车夫等护送，经由扎嘎返回寺院。不久，上面又赐予了食物等资具，在前往欧尔喀温泉的路上，乃东孜和桑日等地也迎请了他，并提供了广泛的服务。依次到达欧尔喀，在那里进行了七天的温泉疗养。在那里，宗（政府机构）提供了食物，宗本（地方行政长官）也大量地敬献了茶和礼物。那里的寺庙管理者们提出需要帮助向政府请求弥补十斋日供奉的损失，后来在上面的恩惠下，满足了他们的愿望。返回的路上，也在桑日迎请了他，为许多佛像开光，并向第悉仁波切赐予了长寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量寿）、古汝扎波（藏文：གུ་རུ་དྲག་པོ།，梵文天城体： गुरु दृढ，梵文罗马拟音：Guru Dṛḍha，汉语字面意思：猛厉上师）、洛克特里等的灌顶和随许，还朝拜了桑日红宫。在年普寺，由于内部整修的问题，转世者受到了严厉的惩罚。因此，前来寻求庇护的人络绎不绝。向上层人士多次请求消除他们的疑虑，最终获得了恩赐，仅仅被要求在曲水进行短期禁闭，没有危及生命。应邀前往丹萨替寺和乃东孜等地。在乃东，向第悉仁波切赐予了长寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量寿）和四臂观音的灌顶，然后依次返回寺院。迎请仲敦·嘉因潘南热，听取了多吉林巴伏藏法的全部内容，并在达丁与僧众协调后，也稍微巡视了一下。十二月初，建造了金刚橛的彩沙坛城，进行了荟供，并从该坛城上向僧众进行了灌顶，月末还担任了时轮金刚大法会的金刚上师。当时，有人前来为乌拉家族祈求加持，赐予了长寿佛（藏文：ཚེ་དཔག་མེད།，梵文天城体：अमिताभ，梵文罗马拟音：Amitābha，汉语字面意思：无量寿）、古汝扎波（藏文：གུ་རུ་དྲག་པོ།，梵文天城体： गुरु दृढ，梵文罗马拟音：Guru Dṛḍha，汉语字面意思：猛厉上师）、洛
English
He also performed activities such as averting death and exorcising spirits during local religious ceremonies. Many great monasteries in Lhasa, such as Byangling, Zhika Shar, and Lukhangpa, invited him and fulfilled their respective wishes with empowerments such as the Tseta Gurtrak empowerment. At the end of September, the upper echelons bestowed generous farewell gifts, including gold and silver, inner and outer clothing, horses, tea, silk, and high-quality brocade, and arranged for carriage drivers and attendants to escort him back to the monastery via Drak. Soon after, the upper echelons provided food and other necessities, and on the way to the Olka hot springs, he was invited to Nedongtse and Sangri, where extensive services were provided. He proceeded to Olka and spent seven days there taking the hot spring cure. There, the Dzong (government institution) provided food, and the Dzongpon (local administrator) also offered tea and gifts in abundance. The caretakers of the monastery there requested assistance in petitioning the government to compensate for the loss of funds for the tenth-day offerings. Later, with the grace of the upper echelons, their wishes were fulfilled. On the return journey, he was also invited to Sangri, where he consecrated many statues and bestowed many empowerments and subsequent permissions to Desi Rinpoche, including Amitayus (Tibetan: ཚེ་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Life), Guru Drakpo (Tibetan: གུ་རུ་དྲག་པོ།, Sanskrit Devanagari: गुरु दृढ, Sanskrit Romanization: Guru Dṛḍha, Literal Chinese meaning: Fierce Guru), Loktri, etc. He also visited the Sangri Khangmar for pilgrimage. At Nyimpu Monastery, due to internal renovation issues, the reincarnation was subjected to severe punishment. As a result, people came in droves seeking refuge. He repeatedly petitioned the upper echelons to clear their doubts, and eventually received the grace of being required only to stay in Chushur for a short-term confinement, without endangering their lives. He was invited to Densa Thel Monastery and Nedongtse. In Nedong, he bestowed the Amitayus (Tibetan: ཚེ་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Life) and the Four-Armed Avalokiteśvara empowerment to Desi Rinpoche, and then proceeded to the monastery. He invited Dromton Gyenpen Namrol and listened to all the remaining terma teachings of Dorje Lingpa, and after coordinating with the monks in Darding, he also made a brief tour. At the beginning of December, he constructed the sand mandala of Vajrakilaya, performed a tsok offering, and from that mandala, he bestowed empowerments to the monastic community. At the end of the month, he also served as the Vajra Master of the great Kalachakra initiation. At that time, someone came to request blessings for the Ura family, and he bestowed Amitayus (Tibetan: ཚེ་དཔག་མེད།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ, Sanskrit Romanization: Amitābha, Literal Chinese meaning: Immeasurable Life), Guru Drakpo (Tibetan: གུ་རུ་དྲག་པོ།, Sanskrit Devanagari: गुरु दृढ, Sanskrit Romanization: Guru Dṛḍha, Literal Chinese meaning: Fierce Guru), Lo
Chinese
作诛魔之灌顶及解脱诅咒。此时，尼泊尔的三位工艺大师也奉命以金银和各种宝石来制作这尊身饰。 三十五岁时， 三十五岁时，盛大地举行了铁猴年新年庆祝活动。之后，从第一个月的第三天开始，为了消除深伏藏的障碍，迎请了敏珠林寺的僧众、达杰曲登巴和涅多扎仓，作为法事，念诵金刚上师心咒一亿遍，广品般若经一遍，书面百遍，如意成就母十万遍。并对僧众进行长期的款待，如供养茶饭、坐垫等，并大量赠送丝绸、好茶等礼物。此外，在耶巴、钦普、雅玛隆、扬宗、谢扎鄂噶扎等处举行百次荟供。在桑耶、昌珠等地进行供养。向许多僧团供养僧众茶饭等，举行盛大的法事。三月，按照上面来的邀请函，启程前往。当从定波切送来检验仁波切病情的圣物盒时，说昨天梦境非常不好，这次无论如何也无济于事，不久就去世了，后来也送来了蒙古的祭品等。依次乘车经过杰拉到达布达拉宫，向皇帝和所有官员献礼。之后，在所有官员聚集时，作长寿灌顶、猛烈金刚上师灌顶、星曜灌顶、杰岗巴的马头明王灌顶等，以及赎死、解脱诅咒、驱魔等许多法事。对每次灌顶都供养一两黄金、银制曼扎、哈达尼布德玛、绸缎一件等丰厚的供品。之后，向皇帝献上了多吉林巴伏藏法的灌顶传承，大部分灌顶都由公塘活佛担任侍者。猴年猴月的初十供养日，在大殿里迎请了许多伏藏身像，在佛像前陈设了盛大的供品，以及所有僧众。
English
Performed empowerments to subdue demons and release curses. At this time, three skilled Nepalese craftsmen were also commissioned to create this body ornament adorned with gold, silver, and various precious gems. At the age of thirty-five. At the age of thirty-five, the New Year celebration of the Iron Monkey year was also held grandly. Afterwards, starting from the third day of the first month, in order to pacify the obstacles of the profound terma, the assembly of Mindrolling Monastery, Dargye Chödingpa, and Nyedo Dratsang were invited. As a ritual, one hundred million Vajra Guru mantras, one recitation of the extensive Prajnaparamita Sutra, one hundred copies of Tangyik, and one hundred thousand Samantabhadra aspiration prayers were accumulated. The assembled were treated with long-term hospitality, such as offering tea and meals, cushions, etc., and generously bestowed with gifts such as silk, fine tea, and general offerings. Furthermore, one hundred tsok offerings were held at Yerpa, Chimpu, Yamalung, Yangdzong, Sheldrak Okar Drak, etc. Offerings were made at Samye, Tradruk, etc. Extensive rituals were performed, such as offering tea and alms to many monastic communities. In the third month, according to the invitation letter from above, he set out on a journey. When a sambuta (a container for sacred objects) was sent from Dingbo Che to examine the health of the incarnate lama, it was said that the dream last night was very disturbing, and that this time nothing could be done, and he soon passed away. Later, Mongolian offerings, etc., were also sent. He successively traveled by carriage through Jela to the Potala Palace, where he paid homage to the emperor and all officials. Afterwards, when all the officials gathered, he performed empowerments such as the longevity empowerment, the wrathful Guru empowerment, the planetary empowerment, and the Hayagriva empowerment of Kyergangpa, as well as rituals such as ransom from death, release from curses, and exorcism. For each empowerment, he offered generous gifts such as one sang of gold, a silver mandala, a khata (ceremonial scarf) of Nibudema, and a bolt of silk. Afterwards, he offered the complete empowerment transmission of the Dorje Lingpa terma to the emperor, and most of the empowerments were attended by Gungtang Tulku as an attendant. On the tenth day of the Monkey month of the Monkey year, on the offering day, many terma statues were invited to the main hall, and elaborate offerings were arranged before the statues, along with all the monks.