Tibetan
ཟད་སྐུ་མི་བདེ་ཙམ་ཡོད་པར་ཡང་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་བཅུད་དུ་ལེན་པ་དང་གཙོ་བོར་ལྷག་པའི་ལྷས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་པས་སྒྲ་གཅན་ལས་གྲོལ་བའི་ཟླ་བ་བཞིན་གྱུར་ཏོ། ། དགུང་ལོ་སོ་བཞི་པ། དགུང་ལོ་སོ་བཞི་པ་ས་མོ་ལུག་གི་གནམ་ལོ་གསར་ཚེས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད། དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་རྗེ་ཉིད་འདུས་པར་བཅས་པས་འདུ་ཁང་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསང་ཆེན་རིགས་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་ཡན་ཆད་དུ་གྲུབ་པའི་བྲིས་འབུར་གྱི་རྟེན་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཉིན་གཉིས་མའི་ལུགས་ལྟར་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། གོང་ཞབས་ནས་སྡེ་སྲིད་ཁྲི་འདོན་གྱི་སྒོ་དོད་པར་སུ་ལ་འོས་སོགས་བཀའ་བགྲོས་ཀྱི་བཀའ་ཤོག་ཕེབས་པར་བོད་ཀྱི་རྗེར་འོས་པ་རྒྱ་ཅན་དང་གཏེར་ལུང་ནས་བཤད་ཚུལ་སོགས་ཀྱི་ཞུ་བ་ཞིབ་རྒྱས་འབུལ་བར་མཛད། འདི་སྐབས་ཕ་རོལ་པོ་གྲགས་ཅན་ངོས་ཟིན་པ་ཞིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ནང་དམེ་བྱས་པའི་མཚན་ལྟས་གསལ་བར་གཟིགས་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ཕྱིར་བཟློག་སོགས་མ་མཛད་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པས་མི་རིང་བར་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཀུན་གྱིས་མཐོང་བ་ཉིད་དོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ལ་ཉེ་བའི་བར་སྐུ་ཕྱི་མཚམས་བཅད་པའི་ཁོངས་ནས་ཕྱོགས་འདུས་འགའ་ལ་འདོད་ཆོས་ཅི་རིགས་པ་དང་གཙོ་བོར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་འགོར་སྐྱིད་ཤོད་དུ་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་ལ་གྲྭ་ནང་ཕུག་པ་བས་རབ་གནས་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་ཐེགས། རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་སྟོད་ལུང་དུ་གཞོང་པ་ལྷ་ཆུ་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཤིང་། ཚེས་བཅུ་བ་མང་པོར་ལེའུ་བདུན་མ་དང་ཐུགས་ཐིག་ལས་བྱང་གི་ལུང་ཡང་སྩལ། དར་ཆེན་འཛུགས་པ་དང་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་སོགས་མཛད་དེ་རིམ་པར་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་མ་ཐག་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ཕྱག་འབུལ་མཛད་ཅིང་། སེ་བཀྲ་བཟང་པ། ཟུར་ཆུ་མིག་པ། སྒྲོལ་མ་བ། དཀར་པོ་ལྕོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་བླ་མ་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱི་རེ་འདོད་སྐོང་བར་མཛད། དེར་གོང་ཞབས་མཆོག་གི་བཀའ་ལས། རེ་ཞིག་གཡེང་བ་ཆེས་པ་བཅས་ལྷོད་ཆགས་པ་ཞིག་མི་འོང་འདུག་པར་མ་ཟད། འབྲི་གུང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྙན་འབུལ་ཡང་ཕུལ་ཡོད་འདུག་ཅིང་འདིར་ཡང་སྤྱན་དྲངས་ཆོག་པ་དགོས་ཚུལ་སྔ་ཕྱིར་བྱུང་བས། ད་ལམ་སྔོན་ལ་འབྲི་གུང་ལ་ཐེགས་ན་འཐད་པའི་བཀའ་ལུང་ཕེབས་པ་ལྟར། རྩེར་ཞག་གསུམ་བཞུགས་ཏེ་ལྷ་གདོང་གྲུ་བརྒྱུད་ཆིབས་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་ལ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་གིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ནས་བཏེག དེར་འབྲི་གུང་ནས་ཞབས་བསུར་སྤྲིན་ཆེན་པ་དཔོན་གཡོག་འབྱོར། ཀ་ཚལ་དུ་རིག་འཛིན་དཀོན་ཅོག་ལྷུན་གྲུབ་དང་། ཀ་ཚལ་ཁྲི་པས་དབུས་སྐྱ་སེར་སུམ་བརྒྱ་སྐོར་ལ་ཚེ་དབང་དང་། ཀ་ཚལ་ལྷ་ཁང་མཇལ་བར་མཛད་ནས་རིམ་པར་ཞྭ་ལྷ་ཁང་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེ་སྐབས་ལྷ་ཁང་དུ་ཕེབས་པ་དང་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་ལ་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་ཤིང་ཁྱད་པར་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ཞིག་ཏལ་གྱིས་བྱུང་། དེ་ནུབ་དེར་བཞུགས་ནས་ཕྱག་མཆོད་དང་ཁྱབ་མཇུག་གི་བསྐང་གསོ་མཛད། ནངས་པར་ཕེབས་ལམ་དུ་འགའ་ཞིག་ལ་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་སྩལ་ནས་རིམ་པར་བུ་ཆེན་དྲུང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཆིབས་བསུ་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་སྤྲོ་ལུང་དུ་གདན་དྲངས། དེར་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་བཟང་པོ་བསྟབས་ནས་སྐུ་དྲུང་དུ་ཕྱག་མཛོད་ཕྱག་འབུལ་དུ་བྱུང་། དེ་རྗེས་དབུ་ཆེ་དྲུང་འཁོར་སོགས་ཀྱིས་ཞབས་བསུས་ནས་མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྲི་མཉམ་རྒྱག་དང་བཞེངས་པ་སོགས་བཀུར་ཟོས་ཆེན་པོ་ཕུལ། ཐོག་མར་མཇལ་སྐབས་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ཞེས་གླེང་། ནངས་པར་སྒར་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་སློབ་རྣམས་ལ་གཤིན་རྗེའི་ལུང་དང་ཤོག་སེར་གྱི་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་ནས་མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་སྔོན་ལ་ཕེབས། རྗེ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་རྟིང་ལ་བཏེག་སྟེ་རིམ་པར་མངའ་རིས་རྒྱལ་སྲས་པ་སོགས་དབུ་ཆེ་དྲུང་འཁོར་གྱི་ཆིབས་བསུ་མང་པོ་དང་། དུང་རྒྱ་གླིང་བསང་རྒྱག་སོགས་བཀུར་སྟི་ཆེན་པོས་མདུན་བསྟར་ཏེ་རྩེ་པ་སྲ་བསྟན་རྡོ་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཕེབས་ནས་མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་ལ་ཐོག་མར་སྐུ་ཚེའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པའི་བརྟན་བཞུགས་མཛད་རྗེས་ཐུགས་ཐིག གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད། གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་གཏེར་གསར་རྣམས་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་གཟིགས་སྣང་རྒྱ་ཅན་སྐོར་གྱི་རྩ་བ་ཆོག་བསྒྲིགས་དང་བཅས་པའི་ལུང་དང་དབང་བཀའ་བཅུ་བདུན་ཙམ་འབུལ་བར་མཛད། ཞབས་ཏོག་དང་འབུལ་ནོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བྱུང་ཞིང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་འགན་འབྱར་བཞུགས་གདན་སོགས་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བ་བཏེག་སྟེ་ཞབས་པད་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་བ སྒྲིགས། ཟུར་ཆུ་མིག་པ་དང་ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་ལ་རྡོར་སེམས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཡང་གནང་། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་ཆིབས་སྐྱེལ་བ་སུམ་ཅུ་སྐོར་དང་བཅས་ཏེ་ཆིབས་བཏེག་དུས་གཞིས་ཀའི་སྟེང་ནས་མཆོག་སྤྲུལ་ཉིད་ཀྱིས་དར་དཀར་གྱི་གཡབ་མོའང་མཛད། དེ་ནས་ཡིབ་ཕྱི་དགོན་དུ་བླ་མ་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས་པས་སྤྱན་དྲངས། དེར་གཉུག་མར་གནས་པ་དང་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་འདུས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ཙམ་དང་མར་ལམ་ང་རུ་བའི་གཞིས་རྣམས་སུ་ཚེ་དབང་མཛད། རིམ་པར་ཡེར་པ་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེ་དུས་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པར་ཡོད་ཀྱང་ཡེར་པ་གཟིགས་པ་དང་སྐད་ཅིག་ལ་ཡུལ་དེ་ཁོ་ནར་སྒེར་དུ་ཆར་བབས་པ་ན་བཀའ་ལས། མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་བསུ་བར་འདུག་གསུང་། དེ་ནུབ་ཟླ་བ་ཕུག་ཏུ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བརྒྱ་ཚར་མཛད། དེའི་གྲལ་དུ་ཐུགས་ཉམས་བཞེངས་པའི་སྐུའི་རྣམ་འགྱུར་དང་ཞལ་ནས་ཀྱང་། ད་རེས་འདིར་ཚོགས་གྲལ་དུ་འཁོད་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་མ་ང་དང་མཉམ་དུ་རྔ་ཡབ་གླིང་དུ་འགྲོ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡོད་གསུང་པ་སོགས་ངེས་པ་ཅན་གྱི་བཀའ་ལུང་མང་དུ་ཕེབས། ནངས་པར་གནས་རྣམས་ཞིབ་མཇལ་དང་། ཡེར་པའི་གྲྭ་པ་འགར་རྟ་མགྲིན་སྐྱེར་སྒང་ལུགས་དང་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མའི་ཆོས་འབྲེལ་མཛད། དེ་ལྟར་དབུར་སྟོད་ཀྱི་ཡུལ་སོ་སོར་ཡང་དད་ཅན་མང་དུ་འདུས་ཏེ་གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བ་དང་ཆོས་འབྲེལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་མཐའ་ཡས་པ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པའི་ཐེམ་སྐས་ལ་བཀོད་དེ་ཚེས་བཞི་ལ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས། དེ་ཉིན་ལྷ་སྲས་མུ་ཁྲི་བཙན་པོ་སླར་ཡང་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་རྗེ་བོར་བྱོན་པ་ད་ལྟའི་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལ་རྒྱལ་མཆོག་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་བཀའི་ལུང་གི་ཅོད་པན་བཅིངས་ཏེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྒྱལ་ཐབས་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་དགྱེས་སྟོན་ཐོག་མའི་དུས་དང་འགྲིག ཕེབས་མ་ཐག་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་ཕྱག་འབུལ་དུ་ཐེགས། སྐབས་དེར་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་སུ་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེའི་ཚུལ་ཡང་གཟིམ་ཆུང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དུ་གོང་ཞབས་མཆོག་ཀྱང་བཞུགས་ཁྲིར་ཕེབས། རྗེ་ཉིད་ལའང་ཁྲི་རྒྱུན་ལས་ཆེས་མཐོ་བ་ཞིག་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞིང་། དེ་ནས་ཐོག་མར་སྡེ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྟན་དམའ་བ་ལ་བཞུགས་པར་བགེགས་སྐྲོད་ཁྲུས་གསོལ་སོགས་མཛད་རྗེས་བཞུགས་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ཕེབས། དེ་ལ་མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བྲམ་ཟེ་སོགས་ལ་གྲགས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་དབང་བཀའ་དང་གདེངས་ཅན་གྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་སོགས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་སྐྱེས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། སྲས་དང་བཅས་པའི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ཕྱོགས་གཅིག་པར
Chinese
即使身体有些不适，也能摄取甘露精华，并且主要由于殊胜本尊的加持，显现出如罗睺解脱之月般的征兆。
English
Even with some physical discomfort, he was able to absorb the essence of nectar, and mainly due to the blessings of the supreme deity, signs manifested like the moon freed from Rahu.
Chinese
在前往的路上，拉莫却炯（护法）显现，并从下方抬起（尊者）。在那里，来自止贡的云千巴官员等前来迎接。在卡擦，为仁增衮却伦珠和以卡擦赤巴为首的三百名僧俗信众授予长寿灌顶，并朝拜了卡擦拉康（寺庙），然后依次前往朝拜夏拉康（寺庙）。当时，当到达拉康（寺庙）时，天空非常晴朗，出现了彩虹和云彩，特别是在西方的天空中，出现了一道五彩缤纷的彩虹。当晚在那里停留，进行了祈祷和圆满仪轨的补缺。第二天，在前往的路上，向一些人授予了皈依三宝的居士戒，然后依次由布钦（大喇嘛）及其随从等以隆重的礼仪迎请至卓隆。到达那里后，举行了盛大的宴会，财务主管前来献上供品。之后，由乌切（大喇嘛）及其随从等迎接，并迎请至确楚（转世灵童）的座前，献上了并排而坐、起立等隆重的礼仪。初次见面时，下起了大雨，人们说这是一个好兆头。第二天，向寺院的僧众授予了阎魔法王的加持和黄纸的加持。然后，确楚（转世灵童）先行。仁波切和弟子们随后，依次由阿里嘉赛巴等乌切（大喇嘛）及其随从的众多迎接队伍，以及吹奏海螺、嘉陵、桑烟等隆重的礼仪在前引导，前往泽巴萨丹多杰的宫殿，首先为确楚（转世灵童）举行了祈寿的仪式，之后献上了《图提》、《阎魔降伏》、《天铁岩》的新伏藏等的灌顶和传承，以及嘉瓦丹巴（至尊胜者）的广大显现系列之根本仪轨等的传承和灌顶，共计十七项左右。得到了丰厚的供养和礼物，并抬上了身语意所依、担保品、坐垫等贵重物品，再次举行了足莲长寿的仪式。还向祖曲米巴和益西喇嘛授予了金刚萨埵的灌顶和传承。六月初一，带着约三十名送行者启程，启程时，从庄园上方，确楚（转世灵童）
English
On the way, Lamo Chokyong (Dharma Protector) appeared and lifted (the尊者) from below. There, the officials of Drikung and others came to welcome him. In Katsal, he bestowed the longevity empowerment to Rigzin Konchok Lhundrup and about three hundred monks and laypeople headed by the Katsal Tripa, and visited the Katsal Lhakhang (temple), and then proceeded to visit the Zhwa Lhakhang (temple). At that time, when they arrived at the Lhakhang (temple), the sky was very clear, and rainbows and clouds appeared, especially in the western sky, a five-colored rainbow appeared distinctly. They stayed there that night and performed prayers and the completion ritual of the Khapjuk. The next day, on the way, he bestowed the vows of a layperson who takes refuge in the Three Jewels to some, and then successively invited him to Trolung with great respect by Buchhen (Great Lama) and his entourage, etc. After arriving there, a grand feast was held, and the treasurer came to offer gifts to the presence. After that, the Uche (Great Lama) and his entourage, etc. welcomed him and invited him to the presence of Choktru (Reincarnated Child), and offered great respect such as sitting side by side and standing up. When they first met, it rained heavily, and people said it was a good omen. The next day, he bestowed the blessing of Yama Dharma Raja and the blessing of yellow paper to the monks and students of the monastery. Then, Choktru (Reincarnated Child) went ahead. Rinpoche and the disciples followed, and successively many welcoming teams of Uche (Great Lama) and his entourage, such as Ngari Gyalsaypa, and the grand ceremonies of blowing conch shells, gyaling, and burning incense were led in front, and they went to the palace of Tsepasa Tandan Dorje, and first performed the longevity ritual to arrange the auspiciousness of life for Choktru (Reincarnated Child), and then offered the empowerment and transmission of the new treasures of 《Tuti》, 《Yama Conquering》, 《Sky Iron Rock》, etc., and the transmission and empowerment of the root ritual of the vast vision series of Gyalwa Dampa (Supreme Victor), about seventeen items in total. He received abundant offerings and gifts, and lifted precious items such as body, speech, and mind supports, collateral, cushions, etc., and again arranged the auspiciousness of the long life of the lotus feet. He also gave the Vajrasattva empowerment and transmission to Zur Chu Mikpa and Yibchi Lama. On the first day of June, he set out with about thirty escorts, and when he set out, from above the estate, Choktru (Reincarnated Child)
Chinese
尊者您也做了白色丝绸的拂尘。之后，应依布奇寺的喇嘛光明空阔之请前往该寺。在那里，为常住的和突然到来的数千僧众以及玛拉姆昂如巴的属民们做了长寿灌顶。之后，依次前往叶尔巴朝拜。当时天空非常晴朗，但当看到叶尔巴时，瞬间只有那个地方下起了雨，于是开示说：“这是母亲和空行母的迎接。”那天晚上在月亮洞做了百次荟供。在那次荟供的行列中，显现了升起证悟的身体的姿态，并且口中也说：“这次在这里参加荟供行列的所有人，未来都有和我一起前往罗刹洲的缘起。”等等，赐予了很多确定的教言。第二天，详细地朝拜了各处圣地。给叶尔巴的一些僧人做了马头明王杰尔岗派系和如意成就法的法缘。就这样，在上卫的各个地方，也有很多信徒聚集，为亡者和生者做了无数的超度和法缘，将无量众生安置于天界和解脱的阶梯上，于初四抵达布达拉宫。那天，恰逢拉萨王子穆赤赞布再次成为雪域人民的君主，将嘉瓦·杰尊旺秋的教言之冠冕加于现在的第司仁波切之上，并举行了圆满的王位加冕庆典的首次仪式。刚一到达，就前往尧西岗献礼。当时，向第司大人敬献了名为“如意宝焰”的权力。其仪式是，在上师寝宫三界胜殿中，上师也升座。也为尊者您准备了比普通法座更高的座位，请您升座。之后，首先让第司仁波切坐在较低的座位上，做了驱魔、沐浴等仪式后，升到法座上。这被称为“如意宝焰”的权力，是与婆罗门等所称的从国王王族头顶灌顶的仪式不同的灌顶，并且也敬献了象征缘起之物，如具誓者的顶饰宝珠等少量礼物。与包括王子在内的所有胜者站在一边。
English
You also made a white silk whisk. Then, at the invitation of Lama Od Sal Klong Yangpa of Yib Chi Monastery, you went to that monastery. There, you performed a long-life empowerment for the resident and newly arrived Sangha of about ten thousand, and the subjects of Marlam Ngangruwa. Then, you proceeded to Yerpa for pilgrimage. At that time, the sky was very clear, but as soon as you saw Yerpa, it suddenly rained only in that area. You then said, "This is the welcome of mothers and dakinis." That night, you performed a hundred Ganachakra offerings in the Moon Cave. In that gathering, you displayed the posture of a body arising from spiritual experience, and also said from your mouth, "All those who are present in this gathering this time have the auspicious connection to go to Ngayab Ling (Rakshasa Island) with me in the future." And so on, you gave many definitive instructions. The next morning, you thoroughly visited all the holy places. You gave the Dharma connection of Hayagriva Kyerga style and Sampalhundrupma to some monks of Yerpa. In this way, in various places of Utsang, many devotees also gathered, and you performed countless dedications for the deceased and the living, and Dharma connections, placing limitless sentient beings on the staircase to higher realms and liberation, and on the fourth day, you arrived at the Great Potala Palace. On that day, it coincided with the first ceremony of the joyous celebration of Lhasras Mukhri Tsenpo once again becoming the lord of the people of the snowy land, and bestowing the crown of the command of Gyalwa Jigten Wangchuk upon the current Desi Rinpoche, and empowering him to the prosperous reign. As soon as you arrived, you went to Yashi Gong to pay respects. At that time, you offered the Desi the power called "Wish-Fulfilling Blazing Jewel." The ceremony was that the Supreme Gongzhap also ascended the throne in the Kham-sum Namgyal chamber. A seat even higher than the usual throne was prepared for you, and you were invited to ascend it. Then, first, after the Desi Rinpoche was seated on a lower seat, you performed exorcism, bathing, and other rituals, and then he ascended the throne. This is called the "Wish-Fulfilling Blazing Jewel" power, which is a different empowerment from the ceremony of empowerment from the crown of kings and royal families known to Brahmins and others, and you also offered a small gift symbolizing auspiciousness, such as the crown jewel of the oath-bound ones. Standing on the same side as all the victorious ones, including the princes.