Chinese
據說，國王的顱骨手中滴下甘露，與長壽酒混合，在長壽箭的增長之時，上師清楚地看到馬頭金剛的身像在自己的心中，等等，出現了奇妙的景象。正如國王的奇蹟佈置一樣，在國王的視野中顯現的事物的本性，就像無雲天空中運行的月亮，難道不會顯現在清澈無染的水池中嗎？在二十一日之前，賜予了大量的佈施。然後抬手，也對拉薩的守護神母子進行了加持，然後依次到達達傑曲林（Dar gyas chos gling）。在那裡，他擔任了寺院年終學期的教師。
English
It is said that nectar dripped from the king's skull-cup hand, mixing with longevity wine, and at the time of the increase of the longevity arrow, the Upper Master clearly saw the image of Hayagriva in his own heart, etc., and wonderful visions appeared. Just as the king's miraculous arrangement is, the nature of things appearing in the king's vision, like the moon moving in the cloudless sky, does it not appear in a clear and unpolluted pond? From the day before the twenty-first, vast offerings were bestowed. Then, raising his hand, he also empowered the protectress mother and son in Lhasa, and then proceeded to Dar gyas chos gling. There, he served as the teacher for the monastery's end-of-year term.
Tibetan
་ཆོག་སོགས་མང་དུ་མཛད། གསང་སྔགས་གླིང་ཆོས་རྗེ། ཞབས་དྲུང་དཔོན་དྲུང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་བཅས་པར་རྒྱ་ཅན་དང་། ཞང་བློན་གྱི་སྐོར། གཏེར་གསར་ཐུགས་ཐིག་དང་གཤིན་རྗེ། གཏེར་རྙིང་གི་ཚེ་གུར་སོགས་དབང་ལུང་མང་པོ་མཛད། ཡིབ་ཕྱི་བླ་མ་འོད་གསལ་ཀློང་ཡངས་ཀྱིས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་དྲིལ་བའི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་དག་གི་འབུལ་བ་ཆེན་པོ་བྱས། ལྷ་སར་བདག་མོར་ཚེ་རྟ་དྲག་དམར་གྱི་དབང་དང་འཆི་བསླུ། ཕུག་ནས་དང་བྱང་གླིང་སོགས་སུ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་སྩལ། སླར་ཡང་རྩེར་གོང་ཞབས་སུ་བྱབ་ཁྲུས་དང་གདོན་འགྲོལ། གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེའི་དབང་སོགས་འབུལ་བར་མཛད། གོང་ནས་ཕྱག་འཕྲེང་ཕྱག་དྲེག་མ་གསེར་གྱི་གྲངས་འཛིན་ཅན་དང་། གསེར་སྲང་། དངུལ་གྱི་མཎྜལ། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་སོགས་སྩལ། ཟུར་ཡང་དབེན་གྱི་བླ་མ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་ལ། རཏྣའི་གུར་དྲག གཉེན་པོ་ལྷ་གསུམ། ནཱ་ག་རཀྵ་རྣམས་དང་། འཚོ་བྱེད་མང་པོར་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་མཛད། སླར་ཡང་གོང་ཞབས་སུ་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ། མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན། འཆི་བསླུ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། ལྷ་སར་བདག་མོ་ཡུམ་སྲས་ལའང་དབང་བྱིན་རླབས་བྱབ་ཁྲུས་སོགས་གནང་། ཉེར་བཞིའི་ཉིན་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ནས་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་ཐང་སྐུ་གྲྭ་ཚར་སོགས་བདོག་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟར་ནས་ཞབས་པད་རིང་འཚོའི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་པར་མཛད། རྩེར་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་སྐུ་ཞབས་སུ་རྒྱ་ཅན་གྱི་ཁ་སྐོང་སོགས་ལུང་འགའ་རེ་གསན། གོང་ནས་ཕེབས་གདོང་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ་ཅིང་། དེ་ནས་ཆིབས་བཏེགས་པའི་ཕེབས་ལམ་རྣམ་རྒྱལ་སྒང་དུ་འབྲུག་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་སྒར་ནས་ཐག་རིང་པོའི་སར་ཞབས་བསུ་དང་། སྤོས་སྣ་མཉམ་ཕྱག་གཟིམས་གུར་དུ་གུང་ཁྲི་བཤམས་པ་སོགས་བཀུར་ཟོས་ཆེན་པོ་ཕུལ། དེར་ཚེ་རྟའི་དབང་བསྐུར་མཛད་ཅིང་ཧོར་ཆོལ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བའང་བསྟབས། དེ་ནས་ལུམ་པའི་གྲུ་བརྒྱུད་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་ཕེབས། ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་འགོར་འཆམས་དབྱངས་སོགས་ཀྱི་བཅའ་སྒྲིག་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་པའི་གཙོ་བོར་རྗེ་ཉིད་བཞུགས་པས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཡང་གསང་སྤུ་གྲི་འབར་བའི་སྒོ་ནས་ཚེས་བཅུར་ས་ཆོག་དང་བཅུ་གཅིག་ལ་ཕྱི་ནང་གི་མཚམས་གཅོད་སོགས་ནས་བཟུང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ལས་རིམ་དང་འབྲེལ་བ། ཚེས་ཉི་ཤུར་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་བོར་གཤེགས་པའི་བར་མཐའ་རྒྱས་སུ་མཛད། དེ་གྲོལ་ནས་རོང་པ་རྫོགས་ཆེན་པ་དང་གཉལ་ར་རྡོ་བ་སོགས་ལ་ཕག་མོ་ཟབ་རྒྱའི་དབང་ལུང་རྣམས་སྩལ། ཟླ་བ་དེའི་ཉེར་གཉིས་ནས་བཟུང་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་གྱི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ཡབ་རྗེའི་དུས་དྲན་གྱི་མཆོད་པར་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་སུ་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱང་འཛུགས་པར་མཛད། ཧོར་ཟླ་དྲུག་པའི་འགོར་གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་སྙུན་པ་ཇེ་ལོད་དུ་སོང་བར་གསོལ་སྨན་དང་སྐུ་རིམ་རྒྱ་ཆེ་བར་མཛད་ཅིང་ཉིན་ཞིག་གཟིམ་ཆུང་འཆི་མེད་སྦུག་ཏུ་རྗེ་ཉིད་ནས་སྐུ་རིམ་དུ་བསྐང་གསོ་མཛད་དུས་བསྐྱོད་སྟབས་སོགས་མེད་པར་གཏོར་མ་ལྷུངས་པ་དང་། སྔ་སོར་ཆུ་གླང་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་དུ་སྟག་ལོ་ལ་སྙིང་ལ་ཚེར་མ་བཏབ་པ་ལྟ་བུ་ཞིག་འོང་བར་ཡོད་ཅེས་པའི་ལུང་བསྟན་དང་། ནུབ་གཅིག་རྗེ་རང་གི་སྤྱན་འབྲས་དོན་པའི་མནལ་ལྟས་སོགས་མཚན་རྟགས་ངན་པར་བྱུང་གསུང་། དེ་དུས་གྲྭ་ཚང་ལྷོ་བྲག་ཏུ་ཆོས་དབར་འདེགས་མ་ཁད་པ་ལ་མ་བཏེག་པ་འཐད་པའི་ཞལ་ཏ་སྩལ། ཚེས་བཅུ་བཞིའི་ནུབ་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཞིང་བཀོད་རྣམས་ཀྱང་གསལ་བར་གཟིགས། དེ་ནས་ཉིན་ཞག་བཅུ་བདུན་པའི་ཐོ་རངས་ཁ་ཚེས་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་པ་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་དུས་དྲན་གྱི་མཆོད་པའི་ཐོག་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་དུ་མ་དང་བཅས་དགུང་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པ་ལ་སྐུ་གཤེགས། དེ་ཡང་འདི་ཉིད་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་པའི་རིགས་ཀྱི་གཅུང་དུ་འཁྲུངས་ཤིང་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་བརྟན་པོས་ཞབས་ཏོག་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཛད་པ། མཁྱེན་པས་རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་། བཅས་དང་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་མོས་ཀྱང་མ་གོས་པས་སྐུ་བཙུན་པ། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལྟར་རྗེས་སུ་འཛིན་པས་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་ཏེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་དགོས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་མངའ་བ་ཞིག་ལགས་ནའང་གཏེར་གསར་ཆོས་བདག་གི་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲིག་ཚུལ་ཅུང་ཟད་འཆུགས་པས་སྐུ་ན་ཕྲ་མོ་ལ་སྐུ་ཚེའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ཅིང་། དེའི་ཚེ་སྐུ་གདུང་གི་དྲུང་དུ་རྗེ་ཉིད་དཔོན་སློབ་ཉུང་བསྡུས་དང་། སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འདུ་ཁང་དུ་མཆོད་འབུལ་བཙུགས། ཚེས་ཉི་ཤུའི་ནུབ་གཅུང་ཉིད་གང་དུ་གཤེགས་པའི་དག་པའི་ཞིང་དང་ཡང་སྲིད་གང་དུ་འཁྲུངས་པར་འགྱུར་བ་སོགས་གསལ་བ་གཟིགས་ཤིང་། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དབང་སྩལ་ཏེ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ
Chinese
做了许多法事等等。向桑昂林法王、侍卫长、管家、寺院的一些僧人等赐予了嘉坚，向香隆的人们，新掘藏的心滴和阎魔敌，旧掘藏的长寿帐篷等的许多灌顶和传承。叶普奇喇嘛沃赛隆央以全部财产作了三轮清净的大供养。在拉萨，向女施主赐予了长寿马、猛厉血红马的灌顶和赎死，从普那和绛林等地赐予了遣除违缘的灌顶。再次在上部，为供养人做了沐浴和驱魔，新掘藏阎魔敌的灌顶等。上面赐予了金念珠和金数珠，金币，银曼扎，全套衣服等。向祖央温的喇嘛和寺院的一些僧人，赐予了宝帐猛厉，怙主三尊，那伽茹阿克夏等，以及许多医生玉妥宁提的灌顶和传承。再次在上部，做了空行母除障，与空行母遣除违缘相关的长寿法，赎死等供养。在拉萨，也向女施主母子赐予了灌顶加持和沐浴等。二十四日，司政大人用八名尊者的唐卡和僧众等大量财物，举行了足莲长寿的缘起仪式。在上部，向嘉瓦丹巴的管家听取了一些嘉坚的补充传承等。上面赐予了高大的轿子和礼物，之后在乘轿前往的路上，在南嘉岗，竹巴大德的转世迎接，从驻锡地很远的地方前来迎接，献上香和合掌，在寝帐中摆设供桌等，给予了极大的款待。在那里赐予了长寿马的灌顶，也敬献了蒙古等的供养。之后前往伦贝的竹久达杰曲林。五月初，舞蹈和音乐等的准备工作都圆满完成，以敏珠林寺的住持为主，本人居住，以金刚橛极密燃烧利刃的方式，初十举行了地基仪轨，十一从内外遮断等开始，与依靠彩粉坛城的盛大修法事业相关联。二十日
English
He performed many rituals and so on. He bestowed many empowerments and transmissions, such as Gyachen to Sangngak Ling Choje, the chamberlain, the steward, and some monks of the monastery, as well as the Xianglong people, the New Treasure Mind Drop and Yamantaka, and the Old Treasure's Longevity Tent. Yib Phyi Lama Osel Longyang made a great offering of the three wheels of purification, encompassing all possessions. In Lhasa, he bestowed the empowerment of Longevity Horse and Fierce Red Horse and ransom of death to the benefactress, and from Phukna and Jangling, he bestowed the empowerment of dispelling obstacles. Again, in the upper part, he performed bathing and exorcism for the patrons, and the empowerment of the New Treasure Yamantaka, etc., were offered. From above, a gold rosary and a gold counting rosary, gold coins, a silver mandala, and a complete set of clothes, etc., were bestowed. To the lama of Zur Yangwen and some monks of the monastery, he bestowed the empowerments and transmissions of Ratna's Fierce Tent, the Three Protector Deities, the Nagarakshas, and many doctors, Yuthok Nyingthig. Again, in the upper part, he made offerings of Dakini Shadow Removal, longevity rituals related to Dakini Obstacle Removal, and ransom of death. In Lhasa, he also gave empowerment, blessings, and bathing, etc., to the benefactress and her son. On the twenty-fourth, the Desi (Sde-srid) himself, with a large amount of wealth such as the Thangka of the Eight Names and monks, arranged the auspicious ceremony of the long life of the lotus feet. In the upper part, he listened to some supplementary transmissions of Gyachen, etc., from the chamberlain of Gyalchok Dampa. From above, a tall palanquin and gifts were bestowed, and then on the way to the carriage, at Namgyal Gang, the reincarnation of Drukpa Choje was invited, and he was greeted from a long distance from the residence, and incense and prostrations were offered, and a table was set up in the sleeping tent, etc., and great hospitality was given. There, he bestowed the empowerment of Longevity Horse, and offerings from the Mongols, etc., were also presented. Then he went to Lumpe's Drukgyu Dargye Choling. At the beginning of the fifth month, the preparations for the dances and music, etc., were completed, and with the abbot of Mindrolling Monastery as the main one, he himself resided, and in the manner of Vajrakilaya, the extremely secret burning razor, on the tenth, the ground ritual was held, and from the eleventh, starting with the inner and outer boundaries, in connection with the great practice activities based on the colored powder mandala. Twentieth
Chinese
将骨灰撒入河中之事也圆满完成。之后，他向绒巴佐钦巴、聂拉多瓦等人赐予了金刚亥母甚深封印的灌顶和传承。从那个月的二十二日开始，每月二十二日在敏珠林寺院为上师的忌日举行供养，并设立了冬仲的修供。藏历六月初，弟弟嘉赛仁波切的病情加重，因此进行了大量的祈祷、医药和仪轨，一天，在寝室“不死之屋”里，上师亲自进行仪轨的圆满和祈祷时，在没有移动等情况下，食子掉落了。之前，在水牛年十二月，曾有预言说虎年会发生像心上被刺扎一样的事情。一天晚上，上师自己梦见眼珠掉落等不祥之兆。当时，他对洛扎寺的僧众说，在法会上，抬起法座有点困难，最好不要抬起。十四日晚上，他还清楚地看到了柳树林中的田地。此后，在第十七天的黎明，也就是十八日，全知大师的忌日供养之际，嘉赛仁波切伴随着许多奇妙的征兆，于二十七岁时去世。此外，这位仁波切是这位上师仁波切家族的弟弟，以坚定不移的信心如法地服侍。他的智慧对五明学科毫无阻碍。由于他没有沾染任何戒律和自性上的过失，因此他的行为是纯洁的。他像对待独子一样关爱一切众生，因此他的行为是善良的，他不缺少作为善知识所需要的一切功德。然而，由于新宝藏法主的缘起安排有些差错，他在年轻时就遭遇了寿命的障碍。当时，上师本人和少数弟子在遗体前，以及敏珠林寺的僧众在大殿中设立了供养。二十日晚上，他清楚地看到了弟弟去世后所去的清净刹土，以及转世的地方等。在光明智慧的坛城中，赐予上师持明总集的灌顶，并加以摄受。
English
He also completed the scattering of the ashes into the river. After that, he bestowed the empowerment and transmission of the profound seal of Vajravarahi to Rongpa Dzogchenpa, Nyel Ra Dowa, and others. Starting from the twenty-second of that month, on the twenty-second of each month, he established a winter offering (dong sprungs) for the memorial offering of the master in the Mindrolling monastery. At the beginning of the sixth month of the Tibetan calendar, the illness of the younger brother Gyalsay Rinpoche worsened, so he performed extensive prayers, medicine, and rituals. One day, in the chamber of "the Immortal Dwelling," when the master himself was performing the completion and prayer of the ritual, the torma fell without any movement. Previously, in the twelfth month of the Water Ox year, there was a prophecy that in the Tiger year, something like a thorn being planted in the heart would occur. One night, the master himself had bad omens such as dreaming of his eyeball falling out. At that time, he told the monks of Lhodrak Monastery that it would be difficult to raise the throne at the Dharma assembly, so it was best not to raise it. On the evening of the fourteenth, he also clearly saw the fields in the willow grove. Then, on the dawn of the seventeenth day, which was the eighteenth day, on the occasion of the memorial offering of the Great Omniscient One, Gyalsay Rinpoche passed away at the age of twenty-seven with many wonderful signs. Furthermore, this Rinpoche was born as the younger brother of this master Rinpoche's family and served with unwavering faith in accordance with the Dharma. His wisdom was unobstructed in the five sciences. Since he was not tainted by even the slightest transgressions of precepts and nature, his conduct was pure. He cherished all beings like an only child, so his conduct was virtuous, and he possessed all the qualities necessary for a virtuous friend without lacking anything. However, due to some errors in the arrangement of the interdependent connections of the New Treasure Dharma Lord, he encountered obstacles to his life at a young age. At that time, the master himself and a few disciples were in front of the remains, and the monks of Mindrolling Monastery established offerings in the assembly hall. On the evening of the twentieth, he clearly saw the pure land where his younger brother had passed away, and the place where he would be reborn, etc. In the mandala of clear light wisdom, he bestowed the empowerment of the Guru Rigdzin Kundü (bla ma rigs 'dzin kun 'dus, गुरु विद्याधर सर्वसमागम्, guru vidyādhara sarvasamāgam, 上师持明总集), and took him into his care.