Tibetan
པའི་གཏོར་རྒྱག་ཉིན་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཟོར་འཆམ་མཛད་པ་ན། བུད་མེད་མིག་མཐོང་བདེན་བཙན་དུ་དཔྱོད་ལྡན་ཡོངས་ཀྱིས་འཇོག་པ་ཨ་ལགས་བསོད་ནམས་ཟེར་བ་ཞིག་གིས་སྐུ་ཐ་མལ་པར་མ་མཐོང་བར་དྲག་པོ་དམར་ཆེན་གྱི་སྐུར་མཐོང་ཟེར་བ་ལབ་སྐད། དེ་དུས་བདེ་ཆེན་ཞོལ་དུ་རིམས་ནད་དྲག་པོས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལྔ་པའི་ལམ་དུ་བསྟུད་མར་འགྲོ་སྐབས་ཡིན་ཡང་། མིག་མཐོང་མཁན་དེས་གཏོར་རྒྱག་གི་རྐང་གླིང་བུས་པ་ཙམ་གྱིས་ནད་བདག་རྣམས་ཐོན་སོང་ཞེས་སྨྲས་འདུག་པ་བཞིན། དེ་ནས་ནད་རིམས་ཀྱི་རྒྱུན་མེ་ལ་ཆུ་བླུགས་པ་ལྟར་ཆད་པས་ཐམས་ཅད་དད་པར་གྱུར། བདག་མོ་རླངས་ལྷ་གཟིགས་ཀྱི་ལྕམ་ལ། ཐུགས་ཐིག་དང་དྲག་དམར་གྱི་དབང་སོགས་དབང་ལུང་ཁ་ཤས་སྩལ་ཅིང་ཞལ་དཀར་འབྲས་ཤེལ། གསེར་དངུལ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་སོགས་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབ། དེ་ནས་ལྷ་སར་ཕེབས། རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་སྐུ་ཞབས་སུ་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་བྱོན་པདྨ་བདུད་འདུལ་དུ་གྲགས་པ་བཻ་རོའི་ཕྱག་བཟོ་མ་དེ་འབུལ་བར་མཛད་པས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་བསླབ་སྟོན་དང་། གན་གོས་ཡུག་གཉིས་སོགས་གནང་ཆ་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ། ཕར་ལམ་སྒྲགས་ཕུར་བཞུགས་པའི་ནུབ་མོ་སྐུ་ཞབས་རྩེའི་སྐུ་ཆགས་སྐུ་རིམ་གྱིས་མཆོད་ཡོན་གཉིས་ལ་འཕོ་བའི་སྤྱན་ལྟས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱུང་བ་བཞིན་སྐུ་རིམ་གནང་དགོས་པའི་སྙན་འདེབས་ཀྱང་གསོལ་ནས། ལྷ་སར་དད་ཅན་མང་པོ་ལ་ཆོས་འབྲེལ་མཛད་ཅིང་བྱང་གླིང་ནས་རྟེན་ལི་མ་གཉིས་སོགས་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། དེ་ནས་ཕེབས་ལམ་དུ་བླ་མ་མཐུ་སྟོབས་པ་སྦྱིན་བདག་དང་བཅས་པས་དངོས་གྲུབ་དགོན་པར་སྤྱན་དྲངས། དེར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མུན་སེལ་སྒྲོན་མེའི་སྐྱེ་བདུན་སྒྲུབ་དབང་ཞིག་མཛད་པ་ན་སྐྱེ་བདུན་རིལ་བུ་བཅུ་ཙམ་འཕེལ། དེ་རྗེས་བླ་མ་སོགས་ཉུང་འདུས་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་དང་ཚེ་དབང་མཛད། དགོན་དེའི་བཙུན་མ་ཞིག་ལ་བསེ་ཁྲབ་པ་ཡིན་ཟེར་བའི་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་ཞིག་ཞུགས་པར་སྔགས་འཆང་གཞན་དག་གིས་བྱིན་རླབས་ཇི་སྙེད་ཅིག་བགྱིས་ཀྱང་ཕན་པར་མ་གྱུར་པ་ལ། རྗེ་ཉིད་ནས་འཕྲལ་དེ་ཁར་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པའི་ཕྱག་ནས་གྲྭ་པ་ཞིག་ལ་བསྐུར་བར་མཛད་པ་ན་ཟེགས་མ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཞུམ་གྱིས་གནས་ཏེ་ཕྱིན་ཆད་མི་གནོད་པར་ཁས་བླངས། ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་གནས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་དུ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་བསྟུན་གཟིགས་རྟོག་ཕྲིན་བཅོལ་གནང་བཞེད་ཀྱིས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་ཤངས་མཚལ་ལས་གྲུབ་པའི་གཟའ་ཐང་ལེན་མི་རྫོངས་སྟ་མཛད་པ་འབྱོར་ཏེ་གསོལ་མཆོད་ཕྲིན་བཅོལ་གནང་བ་ན་སྐུ་ལས་མེ་འོད་འཕྲོ་བ་དང་། ཞལ་ཕྱེ་སྐབས་ཞབས་རིམ་པ་ཀུན་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པའི་འཇིགས་དངངས་ཚད་མེད་པ་བྱུང་། དེ་ནས་གདང་བྱུང་རྩིབས་ལར་བྱས་འབྲི་སྣའི་གྲུ་བརྒྱུད་དར་གླིང་དུ་ཕེབས། ཁམས་འབྲི་ཆུ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་བླ་མ་དང་བྱ་བཏང་མང་པོ་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་མན་ངག་རྣམས་སྩལ། ཧོར་ཟླ་གསུམ་པའི་ཟླ་སྒང་ལ་གནམ་སའི་དབང་ཕྱུག་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་པའི་གདུང་འབུལ་འབུལ་བར་ལྷ་སར་ཐེགས། རྒྱལ་མཆོག་དམ་པས་མཆོད་དཔོན་ཆེན་མོ་སྤྱན་སྔར་ཆེད་དུ་གནང་བའི་སྔར་གྱི་ཐུགས་དམ་བརྟག་པ་རྣམས་ཐོག་ཏུ་ཁེལ་བ་བྱུང་བས། ཕྱིས་ཐུགས་དམ་བརྟག་པའི་འགྱུར་ལྡོག་སོགས་ཇི་ལྟར་བྱུང་ཞེས་ཐུགས་ངེས་འདྲོངས་པའི་བཀའ་མཆིད་ཅི་ཡང་ཞིག་བསྒྱུར་དུ་སྩལ་ཅིང་སྐབས་དེར་བྱང་ཕྱོགས་ཡུ་གུར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱང་གནམ་དུ་ཐེགས། དེ་ནས་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ་འབྲི་ཆུ་བླ་མ་སོགས་ཀྱི་ཆོས་འཕྲོ་དང་འདུམ་པོའི་ཞལ་ངོ་ཚོར་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་རྗེས་གནང་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་བ་བསྐང་། སྐབས་འདིར་མཆོད་ཡོན་གཉིས་ཀའི་དགོངས་རྫོགས་ཀྱི་བསྔོ་རྟེན་སྤམ་མཐོ་བ་དང་མང་འགྱེད་ཀྱང་རིམ་པར་སྩལ་བ་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད། དེ་ནས་མི་རིང་བར་ལྷ་སར་གཞུང་གི་སྐུ་རིམ་ལ་ཕེབས་དགོས་པའི་ལུང་སྩལ་བ་བཞིན་སྒྲགས་ལ་བརྒྱུད་ཐེགས་པའི་ཆིབས་ལམ་སྔགས་གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇ་ཞུས་ཐོག སྔགས་རམས་པ་ཀརྨ་ཚོགས་གཉིས་དང་། རྣམ་རྟོག་ཆོས་སྐུ་ལས་འཕྲོས་པའི་འབེལ་གཏམ་མཛད་པ་ན། དྲུང་རམས་པའི་སྤོབས་པ་ཟད་དེ། ཁོ་ན་རེ། ང་ཟབ་མོ་ནང་དོན་དང་། རྒྱུད་བླ་མ་ལ་ལྷག་པར་འདྲིས། གཞན་ཡང་དུས་འཁོར་བདེ་དགྱེས་སོགས་ལ་ལྟ་རྟོག་ལེགས་པོ་བྱས་པས་སུ་དང་ཆོས་སྐད་བྱས་ཀྱང་ངོ་མི་དམའ་བ་ལགས་ཀྱང་། གདུང་བརྒྱུད་དྲུང་པ་ཐུགས་རབ་ཆེན་པོ་འདུག ཁྱེད་ཀྱི་ཡབ་དེ་ཉིད་ཀྱང་བདག་དང་ཐུགས་འདྲིས་ཆེན་པོ་ཡོད། ཁོང་ཡང་ཐུགས་རབ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རབ་ལ་མི་དོ་བར་འདུག་ཟེར་བསྔགས་བརྗོད་ཆེ་བར་བྱས། རིམ་པར་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་ཕྱག་འབུལ་དང་། རྣམ་རྒྱལ་འཇོམས་སོགས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ཡང་གསན་ཞིང་འཕྲུལ་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་སྡིངས་སུ་གཏེར་གསར་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་ཟླ་ཕྱེད་བར་མཛད་རྗེས་ཚེ་རྫས་རྣམས་གོང་གི་བསླབ་དོན་བཞིན་འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་གཟིམ་ཆུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཚེ་གཏའ་སྡོམ་པའི་ཆོ་གས་བཞུགས་སུ་གསོལ། སྤྲེལ་ལོ་སྤྲེལ་ཟླའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་བྱང་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་རྒྱ་ཆེར་བསྒྲུབས། དེར་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་མཛད་ཅིང་ཞལ་ངོར་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་མཛད། ཕོ་བྲང་ཞོལ་དུ་བྱང་བདག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་དགོངས་བཞེད་ལྟར་རིག་འཛིན་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་རྣམས་འབུལ་བ་གནང་ནས་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་འདྲེས་སུ་གྱུར། དེ་དུས་གོང་ས་མཆོག་ནས་གཤིན་རྗེའི་གཏེར་ཤོག་འབེབས་པའི་ཞལ་ཏ་དང་། ཨེ་པ་དྲུང་ཡིག་དགེ་བཤེས་བྱ་བའི་ཡིག་མཁན། གསོལ་ཆས་སོགས་མཐུན་རྐྱེན་གང་དགོས་སྩལ་བ་ལྟར། གཞིས་ཀ་ཤར་དུ་ཤོག་སེར་རྣམས་འབེབས་པར་མཛད་དུས་ངོ་མཚར་བའི་རྟགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་། དེ་ནས་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཉེར་གཅིག་གི་ཉིན་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ནས་དཔོན་པོ་གཡུ་རུང་བྱ་བ་ཞིག་ཆིབས་དང་བཅས་འཕྲལ་དུ་སྐུ་ཞབས་སུ་ཕེབས་དགོས་པའི་བཀའ་ལུང་བསྒྱུར་དུ་བྱུང་བ་བཞིན་ལྟག་སྒོ་བརྒྱུད་རྩེར་ཕེབས། དེ་འཕྲལ་མཆོད་ཁང་དམར་པོའི་གཟིམས་ཆུང་ནུབ་ཏུ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་མཆོག་དམ་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་མཇལ་ཞིང་ལྡོག་ཏུ་མེད་པའི་བཀའ་སྩལ་ཕེབས་པ་ལྟར། བཞུགས་གྲལ་དེ་ཉིད་རང་དུ་གཏེར་གསར་གཤིན་རྗེ་དྲེགས་འཇོམས་ཀྱི་ལུང་སྣེ་ཟིན་ཙམ་འབུལ་བ་གནང་སྐབས་མཆོད་ཁང་དམར་པོའི་རྩེར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འདབ་མ་ཆེ་བ་དཀར་ཡོལ་གྱི་རྒྱ་ཙམ་དང་། ཆུང་བ་མཐེ་བོའི་མགོ་ཙམ་འབྲིང་དེའི་བར་སོགས་ཆེ་ཆུང་ངེས་པ་མེད་པ་འགའ་ཞིག་ལག་ཏུ་བཟུང་ཐུབ་པ་དང་། འགའ་ཞིག་ལག་པར་སླེབ་ལ་ཁད་ཞུ་བ་སོགས་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པ་བྱུང་། རིམ་པར་གཤིན་རྗེའི་དབང་ལུང་མན་ངག་དང་བཅས་པ་ཆོས་བདག་པོའི་ཕྱག་ཏུ་འབུལ་བ་མཛད། གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག ཐེག་མཆོག་མཛོད། ཚེ་དབང་། མཁའ་འགྲོ་བསུན་བཟློག་གི་བརྟན་བཞུགས་རྣམས་ཀྱང་འབུལ་བར་མཛད་དོ། །ཨེ་མ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བ་གཉིས་པ་ཡི། །གཙུག་ཏོར་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཀླུང་མཛེས་བྱེད་པའི། །ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ཆུན་པོ་དེ། །ཐུབ་ཆེན་སྟོན་པའི་ཞབས་སྐྱེས་ལས་གཞན་གང་། །དེ་ལྟའི་ལེགས་བྱས་ངོ་མཚར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །ས་བདག་ཀུན་གྱི་ཅོད་པན་ནས་དྲངས་པས། །འགྲོ་བའི་བླ་མར་གྱུར་ལ་དད་པ་ཡི། །བདུད་རྩིས་བདག་གི་སྙིང་ག་མྱོས་པར་གྱུར། །དེའི་ཚེ་དགེ་བཤེས་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་སོགས་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་ཤས་ལ་ཆོས་འབྲེལ་ཡང་མཛད། སྐྱེ་བོ་མ་དད་པའི་སྐུར་འདེབས་བྱེད་མི་འ
Chinese
在举行朵玛仪轨的那天，法王您亲自跳了佐舞。所有有见识的人都认为，一位名叫阿勒索朗的妇女亲眼看到，您并非显现为普通的身相，而是显现为大红威猛尊的身相。当时，在德钦肖（Deqin Shol）地区，一场严重的瘟疫导致许多人接连死亡。然而，那位亲眼目睹者说，仅仅是朵玛仪轨的腿骨号声，就驱逐了所有的病魔。之后，瘟疫像火上浇水一样平息，所有人都产生了信仰。您还向朗拉孜（Langs Lha Gzig）的女眷赐予了《心滴》和《猛红》的灌顶等一些灌顶和传承，并供养了白海螺、水晶、金银珍珠项链等大量的礼敬和供品。之后，您前往拉萨。在至尊嘉瓦仁波切（Dalai Lama）的座前，您供奉了被誉为莲花生降魔的伏藏品，也就是贝若扎纳亲手制作的法器，仁波切非常高兴，赐予了丰厚的教诲，并赠送了两匹绸缎等高规格的赏赐。返回途中，在扎普（Dragpu）居住的夜晚，清楚地显现了孜（Tse）先生的身体、供养仪式将功德转移到施主和供养者的征兆，因此也请求进行了供养仪式。在拉萨，您为许多信徒传授了佛法，并接受了来自江岭（Byangling）的两尊合金佛像等大量供品。之后，在返回的路上，喇嘛图托巴（Thutopa）和施主们一起，将您迎请到昂珠多吉寺（Ngodrup Monastery）。在那里，您举行了一场大悲观音除暗明灯的七世成就灌顶，长出了大约十颗七世丸。之后，您为喇嘛等少数人进行了《心滴》的根灌顶和长寿灌顶。该寺的一位尼姑被一个被称为“贝色甲巴”（Bese Khrapa）的恶鬼附身，其他的持咒者进行了多次加持都无济于事。法王您立刻在那里念诵真言，让一位僧人将法器递给她，仅仅是接触到一点，恶鬼就立刻屈服，并承诺以后不再作祟。为了供养全知钦波（Kunchen Chökyi Gyalpo）的修行地冈日托嘎（Gangri Thökar），并请求视察和委托事务，您准备了用全知钦波的鼻血制成的护身符。
English
On the day of performing the Torma ritual, Your Holiness personally performed the Zor dance. All discerning people believed that a woman named Alak Sonam had actually seen you not appearing as an ordinary person, but as the embodiment of the wrathful Great Red One. At that time, in the Deqin Shol area, a severe epidemic caused many people to die in succession. However, the eyewitness said that merely the sound of the leg-bone trumpet of the Torma ritual drove away all the disease demons. After that, the epidemic subsided like water poured on fire, and everyone developed faith. You also bestowed some empowerments and transmissions, such as the "Heart Drop" and "Wrathful Red One" empowerments, to the women of Lang Lha Gzig, and offered extensive reverence and offerings such as white conch shells, crystals, and gold, silver, and pearl necklaces. After that, you went to Lhasa. Before the Supreme Gyalwa Rinpoche (Dalai Lama), you offered the treasure revelation known as Padmasambhava's Demon Subduer, which was a ritual implement made by Vairochana himself. Rinpoche was very pleased and bestowed abundant teachings, and presented high-standard gifts such as two bolts of silk. On the way back, on the night of staying in Dragpu, a clear sign appeared that the merits of Mr. Tse's body and the offering ceremony were being transferred to the patrons and donors, so a request was also made to perform the offering ceremony. In Lhasa, you taught the Dharma to many devotees and received extensive offerings such as two alloy statues from Byangling. After that, on the way back, Lama Thutopa, together with the patrons, invited you to Ngodrup Monastery. There, you performed a Seven-Life Accomplishment Empowerment of the Great Compassionate Avalokiteśvara, the Lamp Illuminating the Darkness, and about ten Seven-Life pills grew. After that, you gave the root empowerment of the "Heart Drop" and the longevity empowerment to the lamas and other small gatherings. A nun in that monastery was possessed by a malicious demon said to be "Bese Khrapa," and other mantra holders had performed many blessings without any effect. Your Holiness immediately recited the truth-speaking mantra there and had a monk hand her the ritual implement. Just by touching a little bit, the demon immediately surrendered and promised not to harm anyone in the future. In order to make offerings to Gangri Thökar, the practice place of the Omniscient Kunkhyen Chökyi Gyalpo, and to request inspection and entrustment of affairs, you prepared an amulet made from the nasal blood of the Omniscient Kunkhyen Chökyi Gyalpo.
Chinese
然后进行祈祷供养和委托事业时，身体发出火焰般的光芒。打开（供养物）时，所有侍从都感到极度恐惧，发出“སྐྱི་བུང་”的声音。之后，经过岗琼孜拉，通过雅砻的渡口到达达隆。向康区雅砻等各地聚集的喇嘛和修行者赐予了心滴的灌顶、传承和口诀。在藏历三月的月圆之日，前往拉萨，为地自在法王赤列嘉措的遗体敬献供品。嘉瓦仁波切亲自将以前专门供奉给他的供养官的誓言物进行检查，结果完全吻合。后来，询问誓言物的变化情况，并赐予了许多令人满意的教诲。当时，北方于阗的国王也去世了。之后，到达达隆，为了雅砻喇嘛等人的未竟佛事和调解人的面子，赐予了息灾的灌顶和随许等，满足了各自的愿望。此时，为了供养人和施主双方的圆寂，供奉了高大的供养物，并依次布施了许多财物，在大经堂进行了回向。之后不久，按照指示，必须前往拉萨参加政府的法事活动，于是经过扎拉前往拉萨的路上，僧众们献上了茶。与密宗喇嘛噶玛措尼，以及分别念显现法身的谈话时，仲喇嘛的傲慢消失了。他说：“我特别熟悉深奥的内义和《宝性论》。此外，我对时轮金刚、胜乐金刚等进行了很好的研究，所以无论和谁进行佛法辩论，都不会逊色。但是，仲巴的后裔非常聪明。您的父亲也和我非常熟悉，他也非常聪明，但是似乎不如您聪明。”给予了高度赞扬。依次前往布达拉宫，在嘉瓦仁波切的脚下献上礼物，并听取了尊胜佛母等的教导。在幻化网坛城中，依靠新伏藏长寿佛的坛城，进行了半个月的长寿修法，之后将长寿品按照之前的教导迎请至哲蚌寺的寝宫中。
English
Then, when offering prayers and entrusting activities, flames radiated from his body. When opening (the offerings), all the attendants felt extreme fear, making a "skyi bung" sound. After that, passing through Gangchung Tsila, he arrived at Darlung via the Yalong ferry. He bestowed the empowerments, transmissions, and instructions of the Heart Drop to many lamas and practitioners gathered from various places such as Kham Yalong. On the full moon day of the third Tibetan month, he went to Lhasa to offer condolences to the remains of the Earth Lord, Trijin Gyatso. Gyalwa Rinpoche himself inspected the vows of the offering officer who had previously been specially offered to him, and the results were completely consistent. Later, he inquired about the changes in the vows and bestowed many satisfactory teachings. At that time, the king of the northern Uyghurs also passed away. After that, arriving at Darlung, he bestowed pacifying empowerments and subsequent permissions to fulfill the wishes of the Yalong Lama and others, as well as the mediators. At this time, for the completion of the intentions of both the patrons and benefactors, tall offerings were made, and many offerings were distributed in sequence, and dedications were made in the Great Hall. Soon after, according to instructions, he had to go to Lhasa to participate in the government's Dharma activities, so on the way to Lhasa via Drakla, the monks offered tea. When talking with Karma Tsonyi, a tantric lama, and the manifestation of Dharmakaya from conceptual thoughts, the arrogance of the Drung Lama disappeared. He said, "I am particularly familiar with the profound inner meaning and the 'Ratnagotravibhāga'. In addition, I have studied the Kalachakra, Chakrasamvara, etc. very well, so no matter who I debate with, I will not be inferior. However, the descendants of Drungpa are very intelligent. Your father was also very familiar with me, and he was also very intelligent, but he seems not as intelligent as you." He gave high praise. In sequence, he went to the Potala Palace, offered gifts at the feet of Gyalwa Rinpoche, and listened to the teachings of Namgyal Joma and others. In the illusory net mandala, relying on the sand mandala of the newly revealed treasure of Amitayus, he performed the longevity practice for half a month, after which he invited the longevity substances to the chamber of Drepung Monastery according to the previous teachings.