Tibetan
སློབ་གསུམ་རས་པའི་ཆས་སུ་མཛད་ནས་གསང་སྟབས་ཀྱིས་ནམ་ལ་ཕྱག་གཏེག དེ་ནུབ་བྱེ་རྫིང་ཚོགས་སུ་བཞུགས། ཚོགས་པ་རྣམས་ཞལ་ཏའི་བསྐང་གསོ་མཛད་པ་དང་འགྲིག་སྟེ་སྒོ་དྲུང་དེར་བཞུགས་པ་ན། ལ་ལ་ཉམས་མཚར་གྱི་བ ལྟ་བ་དང་། ཁ་ཅིག་སློང་མོ་བར་དོགས་ནས་ཟས་སྣ་ལྷག་རོལ་འདྲ་ཞུས། དེར་ཆོས་སྐད་ཐར་ཐོར་མཛད་པས་གྲྭ་པ་ཉམས་ཅན་འགའ་རེས་གང་ནས་བྱོན་སོགས་ཀྱི་དྲི་བ་ཞུས་པར་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་གི་གྲྭ་པ་ཡིན་གསུངས། དེ་ནུབ་གྲྭ་ཤག་ཅིག་གི་འགག་ཏུ་བཞུགས་པར་བན་གཞོན་གཅིག་གིས་ཞབས་ཏོག་ལེགས་པོ་བྱས། ནངས་པར་སྔ་བར་ཐེགས་ཀྱང་ཞབས་ཐང་དུ་སོང་བས་གླིང་ཁ་ལས་མ་ཕེབས། དེ་ནས་བྱར་ཕུ་བརྒྱུད་མུན་མཚམས་ལ་ལ་རྩེར་ཕེབས། དེར་ལྷ་འདྲེ་དབང་སྡུད་ཀྱི་སྤྱན་དམིགས་དང་རྐང་གླིང་འབུད་པར་མཛད་པས་གློ་བུར་དུ་སེར་བ་ཆེན་པོ་ཞིག་བབས་པ་ན་ཡ་ང་དང་འཁུ་ཁྲིག་མ་མཛད་པར་ཐག་ཆོད་དཔའ་གདེང་དང་བཅས་དེ་ཕེབས་པས། ཐུར་དེ་ལམ་གཟར་བས་སྐུ་ཟླ་གཉིས་ཀྱིས་ཞབས་ཕྱི་མ་ཟིན་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་བྱུང་འདུག དགོན་པར་སྲོད་ཙམ་ལ་ཕེབས་ཏེ་བཙུན་མ་ཞིག་ལ་གནས་ཁང་གཡར་བ་མཛད་པས་མ་བཏང་སྟེ་ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་ཁང་ཤར་མ་ཁམས་སྤྲང་སྡོད་ས་དེར་བཞུགས། ནངས་པར་བླ་མའི་གྲྭ་པ་གཉིས་ཆུ་ལེན་པ་དང་སྐྱོ་ཚ་ཞུར་བྱུང་བ་ན་གཅིག་གིས་ངོ་ཤེས་ཏེ་སྟེང་དུ་བཤད་པས་བླ་མས་སྤོས་སྣ་མཇལ་དར་དང་བཅས་ཏེ་གཟིམས་ཆུང་དུ་སྤྱན་དྲངས་པར་ཐུགས་འཚེར་པོ་བྱུང་གསུང་། སང་དེ་གསང་ཕུག་ཏུ་བླ་མས་ཚོགས་འཁོར་བཏེག་སྟེ་ཕེབས། དེར་བྱ་བྲལ་རེ་གཉིས་ཀྱང་འདུས་པས་ཐུན་མོང་དུ་ཚོགས་མཆོད་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད། གཏེར་སྲུང་མཆོད་པའི་ར་ཁྲག་སོགས་སྔོན་ནས་བསྣམས་བྱོན་ལ། ཚོགས་ཆས་བསྣམས་མ་བྱོན་འདུག་པ་ནི་བླ་མས་ཞབས་ནས་འདེགས་པ་དུས་ལ་མི་སྒྲིབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་པར་མངོན། དེ་ནས་དགོང་ཁར་ཐུག་པ་ན་རྗེ་ཉིད་དཔོན་སློབ་གསུམ་པོས་གཏེར་གནས་ཡོད་ས་དེར་ས་དམིགས་གཟིགས་པས་མ་བརྙེད་པའི་མོད་ལ་ཐུགས་ཉམས་ཟི་བུན་ནེ་བའི་དྲན་མེད་ལྟ་བུ་ལ་གསང་ཕུག་གི་བྱང་ངོས་བྲག་གཡང་ཐོག་སོ་བརྒྱས་མི་ཚད་པའི་ངོས་དེ་ལ་ཕེབས་ནས་ཟབ་གཏེར་རྣམས་སྤྱན་འདྲེན་མཛད་ཅིང་། གཏེར་སྣོད་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུས་བཀང་བ་ཤུལ་དུ་སྦས་ནས་ཕྱི་ལྟས་གཟིགས་པས་ད་ནི་བྲག་གཡང་དེ་ལ་ཐར་པའི་རེ་མེད་དོ་དགོངས་པའི་ཐུགས་འཇིགས་ཆོམ་པ་ཞིག་ལ་བྲག་རྩར་ཡུད་ཀྱིས་ཕེབས་པ་བྱུང་གསུང་། དེ་ཙམ་ལས་ཞལ་གྱིས་མི་བཞེས་མོད། ད་ལྟ་བྲག་གཡང་ལ་བལྟས་ན་ཞབས་ཕྱི་གཉིས་སྐྲག་དྲགས་པས་ལྟ་མ་བཟོད་པ་མ་གཏོགས་བྱ་ལྟར་གཤེགས་པ་ཁོ་ནའོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །བྲག་རྩ་ནས་གཟིགས་པས་གཏེར་ཚབ་སྒྲིལ་ཆས་སོགས་དེར་ལུས་པ་འབེབས་ཐབས་དང་བྲལ་བ་བྱུང་། ཞམ་རིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསམ་པ་ལྷུན་གྲུབ་མ་འདོན་ཞིང་བསྡད་པ་ན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་ཐར་ལ་ཚོད་འཛིན་གྱི་བློ་སྐྱེས་ནས་གསོལ་འདེབས་སྦུགས་འཁོར་ལྟ་བུ་ལས་འདི་ཡིན་མ་བྱུང་བར་སྣང་། ཁོང་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་ཙ་ན་བྱ་རྒོད་གཅིག་གཏེར་གནས་དེ་ལ་བསྐོར་བ་གསུམ་བྱས་ནས་སོང་ཟེར་རོ། །ཤེལ་རི་མཐོན་པོར་བརྩེགས་ལྟའི་བྲག་ལོགས་ནས། །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་དུས་དགྲའི་དབང་པོ་ཡི། །ཟབ་ཆོས་པདྨའི་ཐུགས་བཅུད་སྤྱན་དྲངས་ཚེ། །བསྟན་གཤེད་སྲོག་སྙིང་འགས་པ་དངོས་པོའི་གཤིས། །དེ་ལས་མཁའ་འགྲོ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་བཞིན། །བགྲོད་དཀའི་མཁའ་ལ་གོམ་པ་བཀོད་ཙམ་ན། །རི་དབང་རྣམས་ཀྱང་འདུད་པས་ཞབས་རྟེན་དུ། །བརླན་བྲལ་པདྨ་ཇི་བཞིན་གྱུར་འདི་མཚར། །ཁྱད་པར་ནང་མུན་གྱིས་ལྡོངས་སྐྱེ་རྒུ་ལ། །མ་དང་མཁའ་འགྲོ་གྲུབ་པའི་ལག་པད་ཀྱིས། །བཟུང་བའི་དམ་ཆོས་སྒྲོན་མེ་འདི་སྦྱིན་པས། །རྨོངས་པའི་མུན་ཆེན་བ་མོར་ཉི་བཞིན་གྱུར། །དེ་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་དུས་གྲུབ་ཆེན་དབང་འབྱོར་སོགས་བྱ་བཏང་རེ་གཉིས་གསང་ཕུག་གི་ཟུར་དེ་ན་མཆོད་རྫས་ཐོགས་ནས་ཕྱག་དང་གསོལ་འདེབས་བྱེད་ཀྱིན་འདུག་པས། ཁོང་རྣམས་ན་རེ་ད་ལམ་སྐལ་བ་བཟང་སྐུ་སྐྱོས་ཞུ་ཟེར། དེར་ཆོས་ཀྱི་འབྲེལ་པ་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གནང་བྱིན་སྩལ་ཅིང་དེ་ནུབ་ཀྱང་བླ་མས་ཞབས་ཏོག་ཞུས་ནས་སང་ཉིན་ཕྱག་བཏེག་པའི་ལམ་དུ་ཚེ་ཆུ་འབུམ་པ་དང་ཁྲ་འབྲུག་གི་གནས་གཟིགས་མཛད་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་སྡེར་བཞུགས། དེར་གནས་གསར་བུ་ཁུ་དབོན་གསུམ་གྱི་ཉེ་གནས་རྒན་པོ་སྔོན་ནས་ངོ་ཤེས་པ་བྱམས་པ་ལགས་ཀྱིས་ངོ་འཕྲོད་དེ་སང་ཞོགས་བླ་བྲང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཆོས་སྡེའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱིས་སྡེ་ཡངས་སུ་ཞབས་བསུ་དང་ཕྱག་ཕུལ་བས་རྗེ་ཉིད་རས་པའི་ཆས་ཀྱིས་ཐུགས་འཚེར་པོ་བྱུང་གསུང་། ཞབས་དྲུང་དབོན་དྲུང་དང་། མཁྱེན་དྲུང་གཉིས་ལ་གཏེར་གསར་ཚེ་དབང་ཞིག་མཛད། དབོན་དྲུང་དང་ཆོས་བདག་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཡང་འགྲིག་ཅེས་གསུང་ལས་ཐོས། གནས་གཟིགས་དུས་མགོན་ཁང་གི་ཐེམ་པར་ཞབས་བཞག་པ་དང་ཁོང་པའི་བསྐང་གསོ་བ་ཚོས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་བསྐུལ་བ་འགྲིག་པས་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་ཞེས་གླེང་། དེ་ནས་རས་ཆུང་ཕུག་མཇལ་དུ་ཐེགས། དེར་གནས་སྐོར་བ་འདྲས་བླ་མ་མཇལ་བ་འཐད་ཞུ་བ་ལྟར་མཇལ་དུ་ཕེབས། དེ་ནུབ་འཕྱོངས་རྒྱས་ཞོལ་དུ་བཞུགས། དེར་སྐུ་མེས་ནོར་བུ་དར་རྒྱས་རྫོང་དཔོན་དུ་ཡོད་པ་ཁོང་པ་རང་མ་བཞུགས་ཀྱང་། ཕྱག་གཡོག་རེ་གཉིས་ཀྱིས་ཤེས་ཏེ་གསོལ་ཆས་དང་ལ་ཐོག་བར་ཆིབས་སྐྱེལ་བཏང་། བོན་བཙན་དུ་ཞག་བཞུགས་གནང་བའི་ནུབ་མོ་འཁྲུང་བཟིའི་མི་མང་པོས་ཐུགས་སུན་པར་བྱུང་། སང་དེ་ཕུ་གུ་ལ་ལ་བྱས་མཁར་སྣ་རི་ཟུར་དུ་མུན་མཚམས་བར་བཞུགས་ནས་དགོན་པར་སྲོད་ཡོལ་ལ་ཕེབས། སང་དེ་འདུམ་པོ་ནས་གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ཕེབས་པར་གཏེར་རྫས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་མཛད། དེའི་ཕྱི་ཉིན་འདུམ་པོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཞབས་ཏོག་རྒྱས་པར་ཞུས། ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་མཛད། དེ་ནས་གཟིམས་ཆུང་འཆི་མེད་སྦུག་ཏུ་གསུང་བཅད་དེ་གཏེར་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐུ་མཚམས་དམ་པོར་བཞུགས། སྐབས་དེ་ཤེད་ཅིག་པདྨ་འོད་དུ་དངོས་སུ་བྱོན་ཏེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་འཇམ་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེ་ཞིང་གདམས་པའི་གནད་བཀྲོལ་བའི་ཚེ་རལ་པ་ཚར་དགུས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ཞེས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་མཛད་པའི་ཆད་ཐོ་ལ་གནང་སྟེ་ཁོ་བོས་དུས་དང་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་མོ་གསུང་བ་མ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་བཅུ་པའི་སྒང་ཙམ་ལ་དཔལ་དེའུའི་སྡེ་པ་རྗེ་དྲུང་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་ལུང་སོགས་འདོད་ཆོས་ཁ་ཤས་སྩལ། གུང་ཐང་རབ་འབྱམས་པ་བཤེས་གཉེན་རྣམ་རྒྱལ་ལ་གཅུང་གིས་སྙན་ངག་གསན་པའི་དབུ་ཚུགས། དེ་དུས་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཞར་ལ་གསན་པས་མཁས་པར་མཁྱེན། ཟླ་མཇུག་དེར་བསམ་དར་བས་རིམ་གྲོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྲོ་རོལ་ཞིག་མཛད་སྤྱན་ལྟས་ཀྱང་ངན་ཞིང་གཏོར་རྒྱག་ཉིན་ཕྱག་དྲིལ་གྱི་ལྕེ་ལྷུངས་པ་དང་ཟོར་མདའ་ལོག་པ་སོགས་བྱུང་བར་སྦྱིན་བདག་དང་ཁྲོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཧ་རྒོད་བྱས་འདུག་ཀྱང་མི་རིང་བར་ལྟས་སྣང་མངོན་དུ་གྱུར། འདི་སྐབས་དར་གླིང་དུ་བཙུན་ཆུང་རྣམ་རིག་གཙང་བ་བརྒྱད་ཙམ་ལ་དཔེ་འཛིན་དང་སྔགས་ཀྱི་ལག་ལེན་གྱི་བསླབ་གྲྭ། གཏེར་གསར་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པ་སོགས་འཛུགས་པར་མཛད་དེ། འདུས་སྡེ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་འགོ་དོད་པ་ཙམ་བྱུང་། དགུང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ། དགུང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ས་སྤྲེལ་ཤར་མཚམས་སྐྱིད་ཤོད་བདེ་ཆེན་དུ་སྤྱན་དྲངས། དེར་ཕེབས་སྤྲོའི་བཞུགས་གྲལ་ལ་ཁོང་པའི་བླ་སྨན་དེ་དང་སྨན་གྱི་འབེལ་གཏམ་མཛད་པ་ན། ཁོང་པས་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་ཚེའི་ནད་དེ་གསོ་བྱའི་ནད་མ་ཡིན་པ་དང་། རྒྱུད་བཞི་བཀའ་བསྟན་བཅོས་གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པར་ཁས་ལེན་དགོས་པ་བྱུང་བས་སྤོབས་པ་ཕྲོགས། དེར་ཁྲོ་རོལ་གྱི་གཏོར་བཟློག་ཅིག་མཛད་
Chinese
以学、戒、定三学的僧衣为装束，秘密地向天空举手。 那晚住在བྱེ་རྫིང་的集会上。 集会的人们正在进行ཞལ་ཏའི་的补供仪式，他便在门口坐下。 有的人好奇地看着他，有的人怀疑他是乞丐，给了他一些残羹剩饭。 他在那里偶尔说几句佛法，一些有经验的僧人问他从哪里来，他说自己是古汝拉康的僧人。 那晚他住在一个僧房的角落里，一位年轻的僧人很好地侍奉了他。 第二天早上他很早就离开了，因为是步行，所以没有离开གླིང་ཁ་。 之后经过བྱར་ཕུ་，到达了མུན་མཚམས་ལ་ལ་རྩེ。 在那里，他进行了降伏神鬼的观修，并吹奏了腿骨号，突然下起了大冰雹，他没有害怕和抱怨，而是以坚定的勇气走了过去。 因为下坡路很陡峭，两位侍从无法跟上，非常困难。 傍晚时分到达寺院，向一位尼姑借住处，尼姑没有同意，于是他住在寺庙东面的门房，那是康区乞丐住的地方。 第二天早上，两位喇嘛的僧人去取水，并来询问情况，其中一人认出了他，告诉了上面的人，喇嘛带着香、哈达等，将他迎请到寝宫，据说喇嘛非常高兴。 第二天，喇嘛在གསང་ཕུག་举行了会供。 那里也聚集了一两个苦行者，他们共同进行了会供和祈祷。 供奉护法神的羊血等是事先带去的，没有带会供的物品，这显然是因为喇嘛用不被时间所蒙蔽的智慧之眼看到了他从脚下抬起。 之后，到了晚上，尊者师徒三人一起观察了有伏藏的地方的地形，但没有找到，突然间，他的心神恍惚，像失去了知觉一样，来到了གསང་ཕུག་北面悬崖上，那是超过一百层楼高的悬崖，在那里迎请了甚深伏藏，将装满珍宝和青稞的伏藏品藏在原地，并向外观察，心想现在这个悬崖已经没有了解脱的希望了，心中充满了恐惧，一下子就到了悬崖边，据说发生了这样的事。 他只说了这么多，没有多说。 现在看看悬崖，两位侍
English
Dressed in the robes of the three trainings, he secretly raised his hand to the sky. That night he stayed at the gathering of Bye Dzing. While the assembly was performing the fulfillment ritual of Zhal Tai, he sat by the door. Some looked at him with curiosity, while others suspected him of being a beggar and offered him some leftovers. There he occasionally spoke a few words of Dharma, and some experienced monks asked him where he came from, to which he replied that he was a monk from Guru Lhakhang. That night he stayed in a corner of a monk's room, and a young monk served him well. The next morning he left early, but because he was on foot, he did not leave Lingkha. Then he passed through Byar Phu and arrived at Mun Tsham Lha Lha Tser. There, he performed the visualization of subduing gods and demons and blew the leg-bone trumpet, and suddenly a great hailstorm fell. He did not fear or complain, but with firm courage, he went on. Because the downhill path was steep, the two attendants could not keep up, and it was very difficult. He arrived at the monastery around dusk and asked a nun for lodging, but she refused, so he stayed in the eastern gatehouse of the temple, which was where the beggars from Kham stayed. The next morning, two of the lama's monks went to fetch water and came to inquire about the situation. One of them recognized him and told the others above, and the lama, with incense and a khata, invited him to his private chamber, and it is said that the lama was very pleased. The next day, the lama went to Sangphuk to hold a tsokhor (gathering). One or two hermits also gathered there, and they jointly performed tsok offerings and prayers. The blood of sheep, etc., for offering to the protectors, had been brought beforehand, but the tsok implements had not been brought, which was clearly because the lama saw with the eye of wisdom, unclouded by time, that he was lifting them from his feet. Afterwards, in the evening, the master and his three disciples together observed the terrain where the treasure was located, but they could not find it. Suddenly, his mind became dazed, as if he had lost consciousness, and he went to the cliff on the north side of Sangphuk, which was a cliff more than a hundred stories high. There, he invoked the profound treasures, hid the treasure vessels filled with jewels and barley in their original place, and looked outward, thinking that there was now no hope of liberation from this cliff, and his heart was filled with fear, and he suddenly reached the edge of the cliff, it is said that such a thing happened. He only said this much and did not say more. Now, looking at the cliff, the two attendants
Chinese
因为太害怕了，除了不忍心看之外，心里想他肯定像鸟一样飞走了。从岩石边往下看，发现取出的宝物替代品、包裹等都留在了那里，无法取下来。那两个夏绒巴没有念诵《三摩地任运成就祈请文》，只是坐在那里，对不可思议的传记产生了限制的念头，似乎只是像念诵祈请文一样，没有其他作为。他们两人看到一只秃鹫在那处宝藏地点盘旋了三圈后飞走了。从堆积如山的雪山高耸的岩壁上，当迎请文殊勇士时轮金刚的甚深莲花心髓时，摧毁佛法的仇敌的命根爆裂是事物的本性。从此如同空行母飞向天空一样，仅仅在难以通行的天空迈出一步，众山之王也弯腰作为脚下的垫子，如同无水的莲花一样，这真是太神奇了。特别是对于被内在黑暗蒙蔽的众生，母亲和空行成就者的莲花手中，给予持有之殊胜佛法明灯，如同太阳照亮愚昧的黑暗一样。之后返回时，大成就者旺觉等一两个修行者在那处秘密洞穴的角落里拿着供品，正在顶礼和祈祷。他们说这次有幸能见到您的尊容。在那里赐予了佛法的缘起和加持，那天晚上也是上师服侍，第二天在前往朝拜的路上，朝拜了长寿水百瓶和扎布（地名）的圣地，然后前往扎西曲德（吉祥法寺）。在那里，噶萨（地名）新寺的叔侄三人的老近侍，以前就认识的绛巴（人名）认出了他，第二天早上迎请到拉章（寺院首领的住所）。寺院的僧众在寺院门口迎接并献上哈达，尊者说自己穿着僧衣感到很不好意思。为夏仲、翁仲和钦仲两人做了新宝藏的长寿灌顶。听说翁仲和护法的缘起也很好。朝拜时，脚踩在护法殿的门槛上，殿内的康索瓦（负责念诵祈供文的人）们没有劝请就念诵了祈祷世间财富的祈请文，都说这是个好兆头。之后前往朝拜热琼瓦的洞穴。在那里，一些朝圣者请求拜见上师，于是前去拜见。
English
Being so frightened, besides not being able to bear to look, they thought that he must have flown away like a bird. Looking down from the cliff, they found that the extracted treasure substitutes, bundles, etc., were left there, and there was no way to retrieve them. The two Sham Rongpas did not recite the 'Samantabhadra's Spontaneous Fulfillment Prayer,' but just sat there, and a thought of limiting the inconceivable biography arose, and it seemed that they were just reciting prayers and doing nothing else. The two of them saw a vulture circling the treasure site three times and then flying away. From the towering rock walls of the stacked snow mountains, when invoking the profound essence of the lotus heart of Manjushri Vajrakila, the nature of things is that the lifeblood of the enemies who destroy the Dharma bursts. From then on, like a dakini flying into the sky, just taking a step into the difficult-to-traverse sky, the kings of mountains also bow down as footrests, like a waterless lotus, this is truly amazing. Especially for sentient beings blinded by inner darkness, in the lotus hands of the mother and dakini siddhas, giving this lamp of the supreme Dharma, it is like the sun illuminating the darkness of ignorance. Afterwards, when returning, the great siddha Wangchuk and one or two practitioners were in the corner of that secret cave, holding offerings and prostrating and praying. They said that this time they were fortunate to see your face. There, the origin of the Dharma and the blessings of empowerment were bestowed, and that night the lama also served, and the next day on the way to pilgrimage, they visited the holy sites of Tserchu Bumpa and Drakdruk (place names), and then went to Tashi Chode (Auspicious Dharma Monastery). There, the old attendant of the three nephews of Gesar New Monastery, Jampa (person's name), whom he had known before, recognized him, and the next morning he was invited to the Labrang (residence of the monastery leader). The monks of the monastery welcomed him at the entrance of the monastery and offered khatas, and the venerable one said that he felt embarrassed wearing monastic robes. He performed a new treasure longevity empowerment for Shartrung, Wontrung, and Khyentrung. It was heard that the auspicious connection between Wontrung and the Dharma protector was also good. During the pilgrimage, when he stepped on the threshold of the Gonkhang (protector deity hall), the Kangsoba (those responsible for reciting the offering prayers) in the hall recited the prayer for worldly wealth without being prompted, and everyone said that this was a good omen. Afterwards, they went to visit the cave of Rechungpa. There, some pilgrims requested to see the lama, so they went to see him.