Tibetan
ཅིང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད། ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་སྐུ། བཀའ་འགྱུར་པ། བདག་ཅག་སྤུན། ཡང་དགོན་པ་དང་རྒྱུད་སྨད་པའི་གྲྭ་པ་སོགས་དད་འདུས་ཅན་སུམ་ཅུ་སྐོར་ལ་བླ་མ་ཞང་གི་བཀའ་རྒྱའི་ལུང་དང་། དེ་དག་གི་ནང་ནས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་ཡང་འཛུགས་པར་མཛད། ཉེར་གསུམ་ལ་ལྷོ་བྲག་སྨྲ་བོ་ལྕོག་གི་བླ་མ་ཡབ་སྲས་དང་གྲྭ་པ་རགས་བསྡུས་བཅས་ལྷ་སར་བྱོན་པའི་ཕྱིར་ལམ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཆོས་འབྲེལ་དང་གནང་སྐྱེས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བསྟབས། ཟླ་གཤམ་དེར་ཟུར་ཆུ་མིག་པའང་ཆོས་དོན་གཉེར་གྱིས་ཕེབས་པར་མཇལ་ཁ་དང་། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཉིས་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་སྐུ་མཆེད། ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། བདག་ཅག་སྤུན། བླ་མ་བཀའ་འགྱུར་བ། ཟུར་ཆུ་མིག་པ། གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་རགས་བསྡུས་སོགས་དད་འདུས་ཅན་མང་པོར་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མན་ངག་གི་སྡེའི་རྩ་བ་རྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་བཀའ་ལུང་ཆོས་ཐུན་རེ་སྟར་ཆགས་སུ་སྩལ་ཅིང་། ཟུར་ཆུ་མིག་པ་ལ་སྒེར་དུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་རྩ་ཁྲིད་དང་། ལྷ་མོ་ངན་ནེ་མའི་རྗེས་གནང་ལུང་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷན་ཐབས་སོགས་ཀྱི་ལུང་ཁོར་ཡུག་ཏུ་སྩལ། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་དད་པ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསླང་སྟེ་གཟིམས་ཆུང་ཆུ་ཁེབས་སོགས་ཀྱི་སྤང་གཤག་སྒྲུབ་པར་མོན་དུ་བྱོན་པ་འདི་སྐབས་འཁོར་ཏེ་སྤང་མོ་གཏོས་ཆེ་བ་ཕུལ་ཞིང་། གྲྭ་ཚང་དུ་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པར་བླ་མ་གསང་འདུས་འཛུགས་པ་གནང་རྒྱུར་དམིགས་ཏེ་ཚེས་བཅུའི་དུས་བཟང་པོར་གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་ལ་གསང་འདུས་ཀྱི་རྩ་དབང་རྒྱས་པ་དང་། ལས་བྱང་ལྗགས་བ སྒྲིགས་མ་སྙིང་པོ་རབ་གསལ་གྱི་བཀའ་ལུང་གནང་། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ
Chinese
呈上精心准备的报告。五月初一收到上面的命令回覆，同时为了在寺院里举办盛大的初十法会，邀请了绕绛巴·洛桑扎西担任跳神乐师。从初五开始，八十多名僧人在拉章大经堂学习跳神乐谱，并开设了学习班。初六，向夏仲·贡热仁波切兄弟和寺院的两位僧人，以及喇嘛甘珠尔巴等许多人，依次授予了那若空行母的加持、金刚手降魔、伏魔金刚橛的新伏藏，以及金刚萨埵的灌顶和传承。从十八日起，向夏仲仁波切兄弟、唐卓祖古、甘珠尔巴、我们兄弟，以及其他寺院和下密院的僧人等约三十名信徒，授予了喇嘛香的噶举传承。并且，从这些人中，为许多有兴趣的人设立了图提的指导传承。二十三日，洛扎·色摩沃杰的喇嘛父子和一些僧人前往拉萨，前来拜见并赠送了丰厚的礼物。当月，祖曲米巴也前来寻求佛法，并进行了会面。从六月初二开始，向夏仲仁波切兄弟、唐卓祖古、我们兄弟、喇嘛甘珠尔巴、祖曲米巴、寺院的主要负责人等许多信徒，依次授予了大圆满心髓部的根本续部《十七续》的传承和法。并单独向祖曲米巴授予了德谢昆都的根本指导，以及女神昂尼玛的随许传承，以及其他大悲观音的合修法等的传承。成就者白玛坚赞以极大的信心发起，前往木雅修行闭关小屋的水盖等地的修行，此时献上了巨大的草皮。为了在寺院的初十供养中设立喇嘛桑堆，在初十吉日，向寺院僧众授予了桑堆的根本灌顶，以及仪轨汇编《心要明灯》的传承。成就者白玛坚
English
A carefully prepared report is submitted. On the first day of the fifth month, a reply to the above order was received, and Rabjampa Lobsang Tashi was also invited to be the dance master for establishing the elaborate Tenth Day practice in the monastery. Starting from the fifth, more than eighty monks were granted permission to study the dance melodies in the Ladrang Great Assembly Hall, and a study class was established. On the sixth, the blessings of Naropa's Dakini, Vajrapani Subduer of Pride, the new treasure of Vajrakilaya, and the empowerment and transmission of Vajrasattva were successively bestowed upon the brothers of Shabdrung's lineage, two monks of the monastery, and many others such as Lama Kanjurwa. Starting from the eighteenth, the Lung of Lama Zhang's Kagyu was bestowed upon about thirty faithful devotees, including the Shabdrung brothers, Tangdrok Tulku, Kanjurwa, our brothers, and monks from other monasteries and Gyume. And from among these, the instructions of Thug Thig were also established for many interested people. On the twenty-third, the Lama father and son of Lhodrak Semowoje and some monks came to Lhasa and came to meet on the way and offered generous gifts. In that month, Zur Chumiwa also came seeking Dharma and had an audience. Starting from the second day of the sixth month, the transmission and Dharma of the root tantras, the Seventeen Tantras, of the Great Perfection Mind Series were successively bestowed upon many faithful devotees, including the Shabdrung brothers, Tangdrok Tulku, our brothers, Lama Kanjurwa, Zur Chumiwa, and the main leaders of the monastery. And privately to Zur Chumiwa, the root instructions of Deshek Kundu, and the subsequent permission and transmission of the goddess Ngan Ne Ma, as well as the transmission of other practices such as the Great Compassionate One's combined practice, were bestowed in abundance. The great accomplished Padma Gyaltsen, with great faith, initiated and went to Mon to practice the retreat of the water cover of the small chamber, etc., and at this time offered a large turf. With the aim of establishing Lama Sangdu for the Tenth Day offering in the monastery, on the auspicious Tenth Day, the root empowerment of Sangdu was extensively bestowed upon the monastery's assembly, and the transmission of the ritual compilation "Essence of Clear Light" was given. The great accomplished Padma Gyal
Tibetan
་མཚན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་ཐར་དད་པའི་ཤིང་རྟའི་འཕྲོ་དང་གསན་ཡིག་གི་པར་སོགས་སྒྲུབ་ཕྱིར་དད་སྟོབས་ཆེན་པོས་གཙང་དུ་ཐོན་པ་བསྐོ་འཇའ་དང་རྫོངས་བའི་གནང་སྐྱེས་གཟབ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་བཅུའི་འཆམས་དབྱངས་རྣམས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཐུགས་དད་དང་ཐུགས་བསྐྱེད་བཟང་ཞིང་བསླབ་མཁས་པ་དང་སློབ་གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱང་ཞེ་བཞུན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཟླ་བ་འདིའི་ཚེས་གསུམ་བཞི་ཙམ་ནས་སྦྱོང་བརྡར་གྲུབ་ཅིང་། དེ་ནས་ཀྱང་སྐྱོར་ཆག་གིས་སྐྱོང་བའི་མུ་ནས་ཚེས་བཅུ་བདུན་གྱི་གཟའ་ཚེས་དགེ་བར་ཚོགས་ཆེན་དུ་གསང་འདུས་ལས་བྱང་འཆམས་དབྱངས་སོགས་སྤྲོས་བཅས་རྒྱས་པའི་ལུགས་རྒྱལ་སྲས་སྨན་ལུང་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀུན་བཟང་རྩེ་པ་ལས་བརྒྱུད་པ་ལྟར་ལེགས་པར་ཚུགས་པའི་ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ཅིང་གུང་ཚིགས་གྲོལ་མ་ཐག་ནས་གར་འཆམས་ཀྱི་ཟློས་གར་རྣམས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་མདུན་ངོས་ལག་མཐིལ་སྟར་མཉམ་པའི་རྡོ་གཅལ་དོག་པ་མེད་པའི་ཕྱི་ཁྱམས་སུ་མཛད་པར་ནང་ཞོགས་ཕན་ཆད་ཆར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བ་འབབ་བཞིན་པ་ཞག་བཅུ་སྦྲེལ་ཙམ་སོང་ཡང་། དེ་ཉིན་ཉི་ཤར་ནས་བཟུང་སང་གི་སྲོད་འཁོར་བར་དེ་སྲིད་དུ་ནམ་མཁའ་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པའི་ངོ་མཚར་ལ་ཐམས་ཅད་ཡི་རང་བ་དང་། འཆམས་དབྱངས་རྣམས་ཀྱང་གྲྭ་འགྲིག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱང་ཐུགས་ཁ་རྫོགས་པའི་མཉེས་མཉེས་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་སྣ་ཚོགས་པའི་དར་གྱི་འཕན་གདུགས་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་དང་གླུ་གར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་འཇེབས་ཡིད་དུ་འོང་བ་སོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་མཆོད་རྫས་འདོད་རྒུར་སྦྱར་བ་དུ་མ་ཐོགས་པའི་ཕྲེང་བ་རིང་པོར་བརྐྱང་བས་མདུན་སྟར་ཏེ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་མཚན་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་སྐུའི་བྱི་བྱད་དུ་ཞུགས་པའི་གར་འཆམས་སྐྱེ་བོའི་མིག་རེངས་པར་བྱེད་པའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་ཏེ་དོ་རའི་གཞི་གང་ན་བར་ཕེབས་པའི་ཚེ་ཁྲོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་གྱིས་རོལ་མོས་དད་པའི་འུར་ལངས་ཏེ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོའི་གདུང་དབྱངས་དར་དིར་དུ་སྒྲོག་ཅིང་རང་རང་གི་བསམ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་འདེབས་པར་བྱེད་པ་སོགས་བྱུང་སྟེ། ཐ་ན་མཐོང་ཐོས་དང་རྫིས་རེག་པ་ཚུན་གྱི་སྐྱེ་རྒུ་མཐའ་དག་ཀྱང་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་གྱི་བཀའ་དྲིན་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིན་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་གཙང་ཞིང་འདྲེས་པ་མེད་པའི་བརྒྱ་མཆོད་བཟང་པོ་དཔེ་མེད་པར་བསྟར་ཞིང་། འདུས་ཚོགས་རྣམས
Chinese
为了完成尊者本人的传记《信仰之车》的续篇和听闻记录的印刷等事宜，以极大的信仰力量前往后藏，并隆重地赐予任命书和赠送路费的礼物。十斋日的跳神乐曲等，由于堪布本人心怀虔诚、发心良善且精通教导，僧众们也以诚挚之心，从本月三四号左右开始练习纯熟。之后，在持续不断地进行纠正和完善的基础上，于十七日的吉祥日，在法会上按照广大的仪轨，举行了秘密集会仪轨的跳神乐曲等活动，完全依照嘉察·曼隆巴（rgyal tsab sman lung pa）的昆桑孜巴（kun bzang rtse pa）的传统，堪布升座法会主席，刚用完午饭，就在寺院正面的手掌般平整的石板铺成的宽敞外廊上表演了跳神戏剧。此前连续下了十天左右的大雨，但那天从日出到次日黄昏，天空如蓝宝石般晴朗，大家都感到惊奇。跳神乐曲等也因僧众和谐圆满，堪布本人也心满意足，非常高兴。特别是各种各样的丝绸幡伞、幢幡等，以及歌舞和乐器的声音美妙动听，令人心旷神怡等，摆满了所有供品，无数供品排成长队，摆在前面，化身为三世诸佛总集的邬金大士，以莲花生大师八种化身的身相融入跳神之中，以令观者目不转睛的景象，前往多拉（do ra）的场地时，所有的民众也因大智慧的光辉和音乐而生起信仰的欢呼，发出“祈请救护”的呼喊声，并各自发出与自己的心愿相符的清净祈愿等等。甚至连见到、听到和接触到的人们，都得到了轮回解脱的恩德。当天，在圣像前摆放了清净无染的殊胜百供，无与伦比地陈列着。聚集的僧众们
English
In order to complete the continuation of the biography "The Chariot of Faith" of the esteemed master himself and the printing of the listening records, he traveled to Tsang (后藏, later Tibet) with great faith and solemnly bestowed the appointment letter and gifts for travel expenses. The Cham dances and music of the tenth day were practiced diligently from around the third or fourth day of this month, due to the Khenpo's (堪布) own devotion, good intention, and expertise in teaching, and the monks' sincere hearts. After that, based on continuous correction and improvement, on the auspicious day of the seventeenth, the Cham dances and music of the secret assembly ritual were held in the grand assembly according to the extensive rituals, completely following the tradition of Kunsang Tsepa (ཀུན་བཟང་རྩེ་པ་) of Gyaltsab Menlungpa (嘉察·曼隆巴). The Khenpo ascended the throne as the chairman of the Dharma assembly, and immediately after finishing lunch, the Cham dance dramas were performed on the spacious outer corridor paved with palm-like flat stone slabs in front of the monastery. Although it had been raining heavily for about ten consecutive days before that, from sunrise that day until dusk the next day, the sky was as clear as lapis lazuli, and everyone was amazed. The Cham dances and music were also harmonious and perfect among the monks, and the Khenpo himself was satisfied and very happy. In particular, various silk banners, umbrellas, and victory banners, as well as the beautiful and pleasant sounds of songs, dances, and musical instruments, filled all the offerings, and countless offerings were arranged in a long line in front, embodying the great master of Oddiyana (邬金) , the embodiment of the Buddhas of the three times, and the Cham dance incorporated the eight manifestations of Guru Rinpoche (莲花生大师), with a scene that made the viewers' eyes fixed. When they went to the Dora (多拉) site, all the people also raised a cry of faith with the brilliance of great wisdom and music, shouting "Please protect us," and making pure prayers in accordance with their own wishes. Even those who saw, heard, and touched them received the grace of liberation from samsara (轮回). On that day, pure and unmixed excellent hundred offerings were placed in front of the sacred image, displayed incomparably. The assembled monks