Tibetan
ས་པའང་ཕེབས། དེ་དག་གི་ཚེ་རི་པ་ཇོ་བཙུན་འགའ་ཞིག་ལ་བློ་ལྡན་གྱིས་ཁྲིད་གཉེར་བྱས་ཏེ་མྱོང་ཁྲིད་སྨིན་པར་སྩལ་ཅིང་། གླིང་ཞབས་དྲུང་གི་དགོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་པར་ཕྱག་མཛོད་ནང་སོ་འབྱོར་བ་བཞིན་ཚེས་དྲུག་ལ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ཞི་ཁྲོ་ཁྲོམ་དཀྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་སྐོང་བཤགས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛད་པའི་ཚོགས་དབུར་ཞབས་བསྐྱོད་དེ་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་དངོས་རྒྱ་ཆེར་སྟོབ་པ་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་བསྒྱུར་དང་། སྐུ་ཚབ་ནང་སོར་རྟ་མགྲིན་དང་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་དབང་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་དང་། ཁོང་པ་འབམ་རོ་ལངས་པའི་འཕྲོད་བསྟེན་དུ་ཞག་ཉི་ཤུ་སྐོར་སོང་བར་སྨན་བཅོས་སོགས་ཀྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཡང་རེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད་ཅིང་། སྐབས་འདི་དག་ཏུ་ཐང་འབྲོག་སྤྲུལ་སྐུ་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེའི་རིགས་དང་། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་སོགས་སྐལ་ལྡན་མང་པོར་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་ངེས་མེད་ཀྱི་དབང་ལུང་དང་། ཞབས་དྲུང་རིན་པོ་ཆེ་སྐུ་མཆེད་སོགས་ཉུང་འདུས་ལ་ཞིག་པོའི་རྟ་ནག་གི་དབང་ལུང་སོགས་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་སྒྲུབ་སྡེའི་བཙུན་མ་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འཛིན་གྱིས་མཛུབ་མོ་མར་མེར་ཕུལ་བར་ཡི་རང་གི་གནང་སྐྱེས་དང་དགེ་ཚོགས་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུ་གྲུང་པོར་བསྔོ་བསྒྱུར་མཛད། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་ཨ་བ་དྷུ་ཏི་པ་ཆེན་པོ་ལྷ་བཙུན་རྡོ་རྗེའི་ཞུ་ཡིག གསེར་ཞོ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་དང་། གཙང་སྤོས་བརྒྱ་བམ་མང་པོའི་འབུལ་བ་བཅས་འབྱོར་ཞིང་། ཁོང་པའི་བང་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་གཟའི་སྲོག་གཏད་དང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཁ་སྐོང་སྐོར་གྱི་བཀའ་ལུང་སོགས་ཀྱིས་བཞེད་དོན་ཡིད་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་གོང་གི་སྐུ་སྲུང་དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྒྲུབ་པའི་རྟེན་གསེར་སྲང་འཁོར། གོས་དར་ཡུག་རིང་མང་པོ། རྩེ་ཇ་འཁོར་དྲུག་མ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕེབས་པ་དང་དུས་འགྲིག་པར་དྭགས་པོ་པདྨ་ནོར་བུའི་ཇ་ཞུ་ཤིང་འབྲས་བཟང་པོའི་ཕྱག་མཇལ་དང་བཅས་འབྱོར་བས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ལ་ཉེ་བཟང་གསུང་ཞིང་། རིམ་པར་འཁོར་ལོ་རྣམས་སོ་སོའི་བཤད་ཚོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་གནས་སྒྲུབ་པ་ལྟབ་དྲིལ་སོགས་དངོས་གཙང་ཕྱག་བསྟར་གྱིས་སྒྲུབ་པར་མཛད། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་བཞི་ལ་གདན་ས་གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་དང་། ལུང་ལས་ཀྱི་ལེགས་ཆ་གནང་སྐྱེས་དང་བཅས་པ་འབྱོར་ཞིང་། དེ་ཉིན་ཆོག་མང་སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ས་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཁྲག་འཐུང་རྩ་འཆམས་ཀྱི་
Chinese
也到了。在那时，洛丹对一些山居瑜伽士乔尊进行引导，赐予成熟的口诀教授。为了完成林夏仲的意愿，如同管家内索到达一样，初六，僧众大会依靠寂怒忿怒尊坛城举行圆满忏悔仪式，他前往主持法会，广增供养，回向菩提。向管家内索等赐予马头明王和长寿佛等息灾加持。他为患有僵尸病的孔巴提供医疗等帮助，满足了他们的期望。在此期间，向唐卓祖古等寺院的重要人物，以及成就者白玛坚赞等众多有缘者，赐予新旧伏藏的灌顶和传承。向夏仲仁波切昆谢等少数人赐予希波黑马的灌顶和传承等。十五日，对修行处的比丘尼邬金华珍以手指供灯的行为表示赞赏，并将无上善资回向。十六日，阿瓦都帝巴大师拉尊多吉的信函，以及一百两黄金和许多上等藏香等供品送达。他为孔巴的使者们赐予曜星命依和关于大悲观音补缺的教言等，如愿以偿地完成了他们的愿望。十七日，供奉了先前护法红衣三尊的轮涅仪轨的缘起物，一轮金币、许多长长的丝绸缎带、六套上等茶具等，与此同时，达波白玛诺布带着茶点和上等水果前来拜见，说这是吉祥的缘起。依次按照各自的讲解，对所有轮涅仪轨进行开光，并以洁净的物品和仪式进行修持。四月初四，上座传来谕旨，以及传承的善妙部分和赏赐。当天举行了与众多法会修供的奠基仪式相关的饮血尊根本金刚舞。
English
Also arrived. At that time, Lodan guided some hermits and yogis Jotsun, bestowing mature oral instructions. In order to fulfill the wishes of Ling Shabdrung, just as the steward Nangso arrived, on the sixth day, the monastic assembly, relying on the mandala of the Peaceful and Wrathful Deities, performed the ritual of fulfilling and confessing, and he went to preside over the Dharma assembly, greatly increasing offerings and dedicating them to Bodhi. He bestowed blessings of pacification, such as Hayagriva and Amitayus empowerments, upon the steward Nangso and others. He provided medical treatment and other assistance to Khongpa, who was suffering from zombie disease, fulfilling their expectations. During this time, he bestowed empowerments and transmissions of new and old treasures upon many fortunate individuals, such as Thangdrok Tulku and other important figures of the monastery, as well as the accomplished Padma Gyaltsen. He successively bestowed empowerments and transmissions of the Shikpo Black Horse upon a few individuals, such as Shabdrung Rinpoche Kunshe. On the fifteenth, he praised the nun Orgyen Palzin of the retreat center for offering her finger as a lamp, and dedicated the supreme merits to be a strong cause. On the sixteenth, a letter from the great Avadhutipa Lhatsun Dorje, along with offerings of one hundred gold zho and many fine Tibetan incense sticks, arrived. He bestowed upon Khongpa's messengers the life entrustment of Rahu and teachings on the completion of the Great Compassionate One, fulfilling their wishes as desired. On the seventeenth, offerings were made for the wheel of the previous three red-robed protectors, including a wheel of gold coins, many long silk ribbons, six sets of fine tea utensils, and at the same time, Dakpo Pema Norbu arrived with tea and fine fruits, saying that this was an auspicious omen. In succession, according to their respective explanations, all the wheel rituals were consecrated, and practiced with pure objects and rituals. On the fourth day of the fourth month, an edict arrived from the upper seat, along with excellent parts of the transmission and gifts. On that day, the root Vajra dance of the Blood-Drinking Deity, associated with the ground-laying ceremony for numerous Dharma assemblies and offerings, was held.