Tibetan
ད་རེས་གཞན་གྱི་ཟེར་དབང་དུ་མ་བཏང་བས་ངེད་རང་གི་ཞེ་འདོད་མ་བསླུས་པ་ཡིན་གསུང་ཞིང་ཕྱག་ཕྱི་རྣམས་ཀྱང་ཡ་མཚན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་ཉིན་གསུམ་གྱི་བར་ཕྱག་རྡོར་གྱི་ལྗགས་བསྙེན་ཁ་གསོ་གནང་རྗེས་ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་གོང་དུ་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་གྱི་དབང་དང་གཟའི་གཏོར་དབང་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་ཡང་ཡང་མཇལ་ནས་ཐུགས་གཅུགས་པའི་གསུང་གླེང་དང་སྔར་སྐུལ་བ་པོ་གནང་བའི་པད་གླིང་དྲག་དམར་བསྙེན་ཡིག་གི་ལུང་ཡང་འབུལ་བར་མཛད། འབྲས་སྤུངས་དན་བག་དང་སྐྱར་པོ་ལྕགས་གྲོང་སྐོར་གྱི་ཚེས་བཅུ་བ་སོགས་ལ་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་། ཚེ་དབང་། བླ་མའི་ལས་བྱང་དང་ལེའུ་བདུན་མ་སོགས་ཀྱི་ལུང་། སྡེ་པ་བྱ་སྒོ་ནས་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཆེ་བགྲེས་མང་པོ། མགྲོན་གཉེར་དཀོན་མཆོག་སོགས་མང་པོར་བྱད་འགྲོལ། ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་གི་དབང་སོགས་དབང་བཀའ་མང་པོ་སོ་སོའི་རེ་བ་བཞིན་དུ་སྩལ། ཚེས་བཅུ་དགུར་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དང་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་བཞིན་ཇོ་མཇལ་དང་སྒོ་བསྟུན་ཏེ་ལྷ་སར་ཆིབས་བཏེག་པའི་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་ཀླུ་སྡིངས་སུ་ཞལ་ངོ་ཚང་མ་དང་ཕ་བོང་ཁ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས་ཞབས་བསུ་དང་བཅས་ཏེ་མཇལ་ཞིང་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་བཟང་པོ་རྒྱས་པར་བསྟར། དེ་ཉིན་རྒྱལ་བུ་ཡུམ་སྲས་ཕ་བོང་ཁ་བླ་མ་བཅས་པར་སྐྱེར་སྒང་པའི་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ། གཏེར་གསར་དྲག་དམར། ནཱ་ག་རཀྴ། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་རྣམས་ཀྱི་དབང་རྗེས་གནང་། པེ་ཧཱ་རའི་སྲོག་གཏད་རྣམས་སྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་རས་ཆེན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་གྲྭ་རིགས་རས་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྐོར་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་འཕྲལ་ཡུན་གྱི་ཕན་བདེ་ལ་བཀྲི་བའི་ཞལ་བཀོད་བསླབ་བྱ་དང་ཆོས་འབྲེལ་ཡང་གནང་། སང་ཉིན་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་གྱི་སྟེང་ཤོད་ཚང་མར་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་ཕྱག་ནས་འཐོར་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་དུ་ཐེགས་པར་གསོལ་ཚིགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་གཟབ་བཤོམས་ཐོག་ལྕམ་དྲུང་དཔོན་གཡོག་གིས་པི་ཝཾ་དང་གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྟོད་གར་གྱི་གཟིགས་མོ་ཡང་འབུལ་བར་མཛད། དེར་ཐང་ལྷའི་སྲོག་གཏད། ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབང་། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་བཞེད་བསྐངས་ཏེ། སླར་ཡང་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་དུ་ཕེབས་ནས་ཞག་བཞུགས་ངོས་ནང་བར་ནམ་སེང་ནས་བཟུང་སྔ་དྲོའི་ཆར་མཆོད་མཇལ་དུ་ཕེབས་པའི་ཇོ་ཤཱཀ་གིས་དབུས་ལྷ་ཁང་ཐམས་ཅད་
Chinese
這次沒有聽從別人的擺佈，說沒有違背自己的意願，侍從們也感到驚訝。從十五日開始的三天裡，進行金剛手（ཕྱག་རྡོར་，Vajrapāṇi，金剛手）的語靜修的補充後，十八日向上供奉金剛手降伏傲慢的灌頂和星曜朵瑪灌頂。在那時，與多吉扎持明轉世（རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་）多次見面，進行了傾心的談話，並供奉了以前勸請者所作的白林忿怒紅尊修法文的傳承。為哲蚌丹巴（འབྲས་སྤུངས་དན་བག་）和甲波鐵隆（སྐྱར་པོ་ལྕགས་གྲོང་）一帶的初十法會等授予圓滿四灌頂、長壽灌頂、上師儀軌和七品祈禱文等的傳承。從第巴嘉果（སྡེ་པ་བྱ་སྒོ་）以及寺院的許多長老、總管貢卻（མགྲོན་གཉེར་དཀོན་མཆོག་）等很多人處進行贖命。賜予壽命馬頭明王帳篷猛咒等的灌頂和許多灌頂口傳，如各自所願。十九日，如從巴饒康薩（དཔལ་རབ་ཁང་གསར་）和不死喜苑（འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་）迎請一般，為了朝拜覺沃而順路前往拉薩，在巴饒康薩魯丁（དཔལ་རབ་ཁང་གསར་ཀླུ་སྡིངས་）與所有官員以及帕繃喀（ཕ་བོང་ཁ་）師徒會面，受到迎接，並舉行了盛大的歡迎宴會。當天，向王子母子和帕繃喀喇嘛等賜予傑崗巴（སྐྱེར་སྒང་པ）的馬頭明王秘密修法、伏藏新法忿怒紅尊、那伽羅剎（ནཱ་ག་རཀྴ，梵文：Nāgarakṣa，龍護）和不死賜吉祥等的灌頂隨許，並賜予貝哈拉（པེ་ཧཱ་ར）的命依。當天，熱欽持明南嘉（རས་ཆེན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་）的僧侶種姓瑜伽士數百人前來拜見，給予引導他們走向暫時和長遠利益的教導和開示，並給予佛法聯繫。第二天，在巴饒康薩（དཔལ་རབ་ཁང་གསར་）的上下所有地方，用吉祥語的鮮花從手中拋灑加持，前往不死喜苑（འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་），在那裡，在盛大的宴請上，管家僕役們用琵琶和笛子等樂器伴奏，獻上了讚頌歌舞的表演。在那裡，滿足了他們對唐拉（ཐང་ལྷ）命依、回遮銳利內斷灌頂、不死賜吉祥長壽灌頂等的意願。之後，再次前往巴饒康薩（དཔལ་རབ་ཁང་གསར་），從黎明到早晨，朝拜以覺沃釋迦牟尼佛像為首的所有寺廟。
English
This time, not being swayed by others' opinions, he said that his own wishes were not betrayed, and the attendants were also amazed. From the fifteenth for three days, after completing the supplementary Vajrapāṇi (ཕྱག་རྡོར་, Vajrapāṇi, 金剛手) speech retreat, on the eighteenth, he offered the empowerment of Vajrapāṇi Subduing Arrogance and the Torma Empowerment of the Planets. At that time, he repeatedly met with the reincarnation of Dorje Drak Rigdzin (རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་), had heartfelt conversations, and offered the transmission of the Padling Wrathful Red One practice text, which was previously requested. He bestowed the complete four empowerments, longevity empowerment, and the transmission of the Lama's practice manual and the Seven-Verse Prayer, etc., to the Tenth Day ceremonies in the areas of Drepung Denbag (འབྲས་སྤུངས་དན་བག་) and Kyarpo Chakrong (སྐྱར་པོ་ལྕགས་གྲོང་). He performed ransom rituals for many people, including from Depa Jagö (སྡེ་པ་བྱ་སྒོ་), many elders of the monastic community, and the manager Könchok (མགྲོན་གཉེར་དཀོན་མཆོག་). He bestowed empowerments such as the Longevity Hayagriva Tent Fierce Mantra, and many empowerments and transmissions according to their individual wishes. On the nineteenth, as if invited from Pal Rabkhang Sar (དཔལ་རབ་ཁང་གསར་) and Immortal Delight Garden (འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་), he went to Lhasa to pay homage to the Jowo statue, and at Pal Rabkhang Sar Luding (དཔལ་རབ་ཁང་གསར་ཀླུ་སྡིངས་), he met with all the officials and the Pabongka (ཕ་བོང་ཁ་) master and disciples, who welcomed him, and a grand welcoming feast was held. On that day, he bestowed the secret practice of Hayagriva of Kyergangpa (སྐྱེར་སྒང་པ), the new treasure Wrathful Red One, Nāgarakṣa (ནཱ་ག་རཀྴ，梵文：Nāgarakṣa，龍護), and the empowerment and subsequent permission of Immortal Bestowal of Glory, etc., to the prince, his mother, and the Pabongka Lama, and bestowed the life entrustment of Pehar (པེ་ཧཱ་ར). On that day, hundreds of monks and yogis of Rechen Rigdzin Namgyal (རས་ཆེན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་) came to see him, and he gave instructions and advice to guide them towards temporary and long-term benefits, and also gave a Dharma connection. The next day, he blessed all the upper and lower parts of Pal Rabkhang Sar (དཔལ་རབ་ཁང་གསར་) by scattering auspicious flowers from his hands, and when he went to Immortal Delight Garden (འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་), the stewards and servants offered a performance of praise and dance accompanied by musical instruments such as the lute and flute at a grand feast. There, he fulfilled their wishes with the life entrustment of Thangla (ཐང་ལྷ), the empowerment of the Sharp Inner Cutting of Reversal, and the longevity empowerment of Immortal Bestowal of Glory, etc. Afterwards, he went to Pal Rabkhang Sar (དཔལ་རབ་ཁང་གསར་) again, and from dawn to morning, he visited all the temples, including the Jowo Shakyamuni statue, for worship.
Tibetan
ལ་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་དང་བཅས་ཏེ་བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་རྒྱས་པའི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པའང་འདེབས་པར་མཛད། དེ་རྗེས་དཔལ་རབ་ཁང་གསར་གྱི་ཞལ་ངོ་སྲས་ཡུམ་རྣམས་དང་ཕ་བོང་ཁ་ཞལ་སྔ་ནས་བཅས་པར་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། གཞི་ལེན་གྱི་སྟོན་མོ་དཔེ་བྲལ་དང་། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་། གོས་དར་ཇ་སོགས་འབུལ་བའི་དངོས་པོ་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་སྤྲོ་བར་མཛད་པའི་སྐྱེས་ལན་དད་རྟེན་དང་བཅས་པ་གནང་ནས། སླར་ཡང་འཆི་མེད་དགའ་ཚལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྲས་ཡུམ་ལ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་བརྒྱ་རྩ་དང་ལྷ་མོའི་རྗེས་གནང་སོགས་སྩལ་ཅིིང་། རྒྱ་བོད་ཀྱི་ཟས་གཡོས་སྣ་གྲངས་དུ་མའི་སྟོན་མོ་གཟབ་རྒྱས་དང་། ཇ་གོས་དར། རྒྱལ་ཆོལ་རྙིང་མ་ཁྱད་ཅན་འཆི་མེད་སྒྲ་སྙན་དུ་གྲགས་པ་དང་། རྒྱ་སྦུག་དཀྱུས་མ་གཅིག་སོགས་འབུལ་སྐྱེས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་སྟོབ་པར་སྐྱེས་ལན་དད་རྟེན་དང་བཅས་སྩལ་ཅིང་། ཡུམ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་མོས་དུངས་ཆེན་པོས་རྟག་པར་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་རས་ཀྱི་བཙའ་བ་ལས་མི་གཡེལ་བ་དགོས་ཞེས་པའི་ཞུ་བའང་མཛད། དེ་ནུབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕྱིར་ཕེབས་ནས། སང་ཉིན་ལྷ་སའི་སྐོར་ཆེན་པ་དང་གནས་ཆེན་པ་སོགས་བརྒྱ་སྐོར་ལ་ཚེ་དབང་དང་ཡིག་དྲུག་གི་བཟླས་ལུང་སོགས་སྩལ་བས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། ཉེར་གཉིས་རྟིང་མར་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་གིས་གཟིམས་ཤག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བྱད་འགྲོལ། ཉང་གི་དྲག་དམར་གྱི་བྱིན་རླབས། འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་རྣམས་གནང་ཞིང་། བསྙེན་བཀུར་བཟང་པོ་འཁོས་སུ་ཕེབས་པ་དང་། བཀྲས་ཐགས་གནས་བཅུའི་ཞིང་བཀོད་མའི་ལིང་ཚེ་ཆེ་བ་སོགས་འབུལ་དངོས་ཀྱང་བཟང་པོ་སྟོབ། དེ་ཉིད་དུ་རིག་རྒྱམ་ལགས་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་མང་པོར་ཡང་ཚེ་དབང་མཛད། ཉེར་གསུམ་གྱི་སྔ་དྲོ་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་ཚེ་གུར་སྦྲགས་མའི་དབང་གསན་ཞིང་། ཕེབས་ཞོར་དུ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཁྲོ་རོལ་གྱི་ཚོགས་གཟིགས་སུའང་ཕེབས། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒོ་ནས་གདོན་འགྲོལ་ལ་ཆེད་དུ་དམིགས་པའི་བུམ་སྒྲུབ་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་མཚམས་བཅད་རྒྱའི་ཁོངས་སུ་མཛད་ཅིང་། དེ་སྐབས་མཚན་ལམ་ལ་བསྙད་པའི་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་མཚར་བ་བྱུང་བ་ནི་འདིར་འགོད་པར་བཀའ་མ་འཁྲོལ་བས་ཟུར་ན་གསལ་ལོ། །དེ་དག་གི་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྗེ་འདིའི་བཞུགས་གནས་སུ་ཕེབས་པར་དགོང
Chinese
还以美好的供品进行供养，并虔诚地祈祷佛法兴盛、利益众生。之后，向尊贵的饶康萨尔的眷属和帕绷喀仁波切等献上了长寿灌顶百次，并准备了无与伦比的丰盛宴席，赠送了全套的衣服、绸缎、茶叶等精美丰厚的礼物，并回赠了礼品和信物。之后，再次迎请到长寿欢喜园，向眷属们授予了长寿灌顶百次和吉祥天母的随许等。准备了丰盛的汉藏各种美食宴席，以及茶叶、丝绸、特别的宁玛彩绘“长寿妙音”和普通的汉地茶杯等丰厚精美的礼物，并回赠了礼品和信物。太夫人以无比恭敬的虔诚之心恳请道：‘请您时常以慈悲的目光眷顾我。’当晚返回布达拉宫。第二天，向拉萨（Lhasa）的绕廓林卡和各圣地的信众授予了长寿灌顶和六字真言的念诵传承，满足了他们的愿望。二十二日，格西阿旺衮却迎请至寝宫，给予了驱魔、娘氏厉猛红法的加持、长寿灌顶等，并受到了丰厚的款待，供奉了精美的礼品，如巨大的十方寂静刹土的唐卡等。当天，还向日江喇嘛等寺院的众多僧人授予了长寿灌顶。二十三日清晨，在多吉扎大持明处聆听了长寿佛帐篷合修的灌顶，并在返回途中参观了管家僧团的跳神法会。从那天起，所有专门通过那伽罗刹的仪轨进行驱魔的瓶修法师徒，都进入了闭关的状态。据说，当时在梦境中出现了与光明智慧相关的奇妙景象，但因未获允许在此记录，故另处记载。在此期间，多吉扎仁波切的转世灵童也多次莅临此处的住所。
English
He also made offerings with beautiful offerings, and sincerely prayed for the flourishing of the Dharma and the benefit of all beings. Afterwards, he offered a hundred times the longevity empowerment of Achimé Pal Ster to the esteemed Rabkhang Sar's family and Pabongka Rinpoche, and prepared an unparalleled sumptuous feast, presenting a complete set of clothes, silks, teas, and other exquisite and generous gifts, and returned gifts and tokens of faith. Afterwards, he was again invited to Achimé Gatsal, where he bestowed a hundred times the longevity empowerment of Achimé Pal Ster and the subsequent permission of Palden Lhamo to the family. He prepared a sumptuous feast of various Tibetan and Chinese delicacies, as well as teas, silks, and a special Nyingma painted "Achimé Dranyen" (Immortal Melodious Sound) and ordinary Chinese teacups, etc., and returned gifts and tokens of faith. The Lady Mother, with utmost reverence and devotion, requested, 'Please always look upon me with compassionate eyes.' That evening, he returned to the Potala Palace. The next day, he bestowed longevity empowerments and the recitation transmission of the Six-Syllable Mantra to the pilgrims of the Lhasa circumambulation route and various holy sites, fulfilling their wishes. On the twenty-second, Geshe Ngawang Konchok invited him to his chambers, where he gave exorcism, the blessings of Nyang's Fierce Red Dharma, and the longevity empowerment of Achimé Pal Ster, and received generous hospitality, offering exquisite gifts such as a large thangka of the Ten Directions Peaceful Pure Lands. On the same day, he also bestowed longevity empowerments to many monks of the monastery, including Rigyam Lama. On the morning of the twenty-third, he listened to the empowerment of the combined practice of Tshegur at Dorje Drak Rigzin Chenpo, and on the way back, he also visited the Cham dance performance of the steward monks. From that day on, all the vase practice masters and disciples who were specifically dedicated to exorcism through the Naga Raksha ritual entered a state of retreat. It is said that at that time, wonderful visions related to the clear light wisdom appeared in dreams, but because permission was not granted to record them here, they are recorded elsewhere. During these times, the incarnate child of Dorje Drak Rigzin Rinpoche also visited this residence many times.