English
And the greatness of (the monastery), Your Eminence, together with the father and son and retinue, starting from the prophecies from the treasure revelations, with the pure mind of great joy, bestowed the kindness of consolation, thus, regarding the greatness of who is the abbot, and how to abide, the ritual norms and benefits, etc., the secret of speech is inconceivable, the display of limitless miraculous transformations, with unprecedented good explanations, the meaning of what is said is good, and the expression is pure, making the listeners the nectar of the ears and the pain relief of the mind, becoming an unparalleled wide propagation of the Dharma, and finally, in order not to waste the accumulation of merit represented by this, it is necessary to dedicate it. Moreover, if it is dedicated by the great masters with wisdom eyes, it will surely be accomplished as desired, so it is necessary to perform the dedication transformation, as such, the instruction was given. What is the root of virtue to be dedicated? Where to dedicate? Why dedicate? How to dedicate, etc., with empty talk, the content is good, pleasant to hear, and appropriate oral explanations as a prelude, just as the intention of your heart is accomplished, a wide dedication is made, making all discerning people rejoice. In particular, when giving advice to the patrons, he spoke of the ways in which the supreme Gyalwa Rinpoche, father and son, the crown jewel of the world, were prophesied from the scriptures and treasures, which had never been heard before, and made chapters and supplements, so all those present, especially your wisdom and discernment, even Manjushri himself was very satisfied, and it is said that he was very happy. After that, the assembled masses unanimously made extensive auspicious prayers, and because these were hindered by the night, they also followed the instructions of the King of Men himself, and held celebrations day and night. He praised that it conformed to the meaning of this sentence. After that, the invitation and collection of the colored powder mandala, as well as the removal of curses and the pulling out of pegs, and the supplementary pacifying fire offerings, etc., were all completed that night. The next day, before the next auspicious day arrived, the entire ritual of sending the colored powder into the river was completed purely and accurately, without any omission, according to what was said in the tantras, so the discerning
Tibetan
ཟུ་བོར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བའི་སྙན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག་པར་བྱེད་ཅིང་། ཚོགས་པའི་ཞལ་གྲངས་ཀྱང་ད་ལྟ་སྒྲིག་འགྲིམ་ཤ་སྟག་ལས་སྔར་གྱི་སྒྲིགས་པ་དེང་སང་དབེན་རིར་བཞུགས་པ་སོགས་ཀྱང་བསྡུ་བར་མ་མཛད་པ་དང་། འདོད་དགུའི་འབྱོར་པའི་འདུ་ལོང་དང་ས་སྲོས་པ་སོགས་ཀྱི་རྐྱེན་ལས་གྲལ་བར་གྱི་ས་ཁོངས་སུ་མི་སྐལ་གྱི་འགྱེད་བཞག་པ་སོགས་དངོས་པོ་ལྷག་པོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་འབུལ་བར་མཛད་པས་ལས་བྱེད་པ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་དྲང་ཞིང་གཡོ་སྒྱུ་དང་བྲལ་བས་སྲོང་པོར་བཞུགས་པ་ཡིན་ཞེས་བསྔགས་པ་འབུལ་བར་གྲགས་སོ། །དེ་དུས་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་ཐོག་མར་ཕེབས་པའི་ཉིན་ནམ་མཁའི་པྲ་རྟགས་ངོ་མཚར་བ་དང་། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་མཇུག་ནས་ཁ་བ་ཆེན་པོ་བབས་པ་སོགས་ནམ་གཞུག་བསྡུས་ཤིང་། དགུ་པའི་དབུགས་ཐོབ་ཚེས་གསུམ་ལ་ཡིན་པས་འབྲུག་སྐད་ཀྱང་ཆག་པའི་དུས་ཡིན་ནའང་སྒྲུབ་མཆོད་ཚུགས་པ་ནས་བཟུང་ནམ་ཟླ་ལྷུག་པར་དྲོས་པ་དང་། ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་དགོང་མོ་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་འཇམ་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིམས་པ་བབས་ཤིང་། ཉིན་མོ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཆུ་འཛིན་འཇམ་པོ་མིག་མང་རིས་དང་། ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ལྟ་བུའི་དྲྭ་བས་བྲེས་ཤིང་། ཁྱད་པར་རབ་གནས་ཀྱི་ཉིན་སྔ་རྟིང་གཉིས་ཀ་ནམ་མཁའ་རྡུལ་དང་བྲལ་བས་བཻ་ཌཱུཪྱ་ལྟར་དྭངས་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་རབ་ཏུ་གསལ་ལ་ས་གཞི་རབ་ཏུ་སྣུམ་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་དང་། རླུང་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཞི་བའི་ངང་ཚུལ་འཛིན་པས་ཕོ་བྲང་རྩེའི་དར་ལྕོག་གི་འཕུར་ལྕེ་རྣམས་དལ་བུས་བསྐྱོད་པ་ཙམ་ལས་མི་གཡོ་བ་སོགས་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པའི་དགེ་མཚན་དང་། ཁྱད་པར་བགེགས་སྐྲོད་ཀྱི་དུས་ན་ཐོག་མར་འཚུབ་ལྷོངས་ཀྱི་རྣམ་པས་དྲངས་ཏེ་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་མིང་གི་ཐ་མར་བྱས་པའི་འཇིགས་ཟིལ་གྱིས་ཐམས་ཅད་སྐྱི་བུང་ཞེས་བྱེད་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དང་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་གཟི་བྱིན་ཆེན་པོ་འར་འུར་ཆལ་ཆིལ་དུ་གཡོས་པས་དེར་འཁོད་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཟིགས་སྣང་ལ་བགེགས་སེལ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་མཚན་མ་མངོན་སུམ་པ་ལྟ་བུར་གཟིགས་པ་སོགས་ནི་བཀའ་རྒྱ་ཡོད་པས་འདིར་མ་བྲིས་ཤིང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་པྲ་ལྟས་དང་ལ་ཉེ་ཡང་དངོས་གཞིའི་དྲག་པོའི་སྦྱང་བ་དང་བསྟུན་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ནམ་ཧར་གྱིས་ལངས་པ་དང་། ཁྲུས་ཚུགས་པ་དང་ཉི་མ་ཤར་བ་བརྟེན
Chinese
所有住在祖沃的人都宣扬着奇妙的名声传遍十方。僧团的人数现在也仅仅是维持而已，以前的僧众现在住在寂静的地方，也没有召集他们。由于各种各样的物质财富的聚集和日落等原因，在队列之间的位置上放置人的份额等剩余的物品，也让他们交还，因此所有的工作人员等都异口同声地正直且没有欺骗，正直地住着，因此被称赞。那时，第一次来到大宫殿的那天，天空出现了奇妙的征兆。从八月底开始下大雪等，天气骤然变冷。九月初三是获得气息的日子，虽然是雷声停止的时候，但从举行供养法会开始，天气变得非常温暖。初八的晚上，伴随着巨大的雷声，降下了非常滋润的细雨。白天，晴朗的天空中，柔和的云彩像无数眼睛的花纹，又像用香根草的束状物编织成的网一样。特别是，加持的当天，前后两天天空都无尘，像蓝宝石一样清澈，太阳的光芒非常明亮，地面具有非常滋润的光泽。风也呈现出非常平静的状态，宫殿顶端的旗帜的飘带只是缓慢地摆动，没有摇动等，这些都成为了大家共同见证的吉祥之兆。特别是，在驱逐邪魔的时候，最初以狂风暴雨的形态引导，所有邪见都被彻底摧毁，其威慑力让所有人都感到恐惧。在迎请智慧尊者和献上吉祥的鲜花时，智慧降临的巨大光芒发出轰鸣声，让在场的所有人都感到惊奇。在那些时候，对于智慧的显现，驱逐邪魔和智慧降临的征兆都像是亲眼所见一样，但由于有保密，所以没有写在这里。虽然与外面的征兆相似，但与实际的猛烈修法相配合，来到宫殿顶端的同时，天空立刻放晴，开始沐浴时太阳也升起来了。
English
All who dwelt in Zuwo proclaimed the wondrous fame in all directions. The number of the Sangha is now just maintained, and the former Sangha members who now reside in secluded places have not been summoned. Due to the accumulation of various material wealth and sunset, etc., the remaining items such as placing shares of people in the positions between the rows are also returned, so all the staff, etc., unanimously praise them for being upright and without deception, and residing uprightly. At that time, on the day of first arriving at the Great Palace, there were wondrous signs in the sky. From the end of August, there was heavy snow, etc., and the weather suddenly turned cold. The third day of September was the day of obtaining breath, and although it was the time when thunder ceased, from the beginning of the offering ceremony, the weather became very warm. On the evening of the eighth, accompanied by a great thunder, a very moist drizzle fell. During the day, the clear sky was adorned with gentle clouds like patterns of countless eyes, and like a net woven with bundles of Kusha grass. In particular, on the day of consecration, both before and after, the sky was free of dust, as clear as lapis lazuli, the sun's orb was extremely bright, and the ground had an extremely moist luster. The winds also maintained a very peaceful state, and the streamers of the palace's rooftop flags only swayed slowly, without shaking, etc., which became auspicious signs witnessed by all. In particular, at the time of expelling obstacles, it was initially guided by the form of a storm, and all wrong views were completely destroyed, and its terror made everyone feel fear. At the time of inviting the wisdom beings and offering auspicious flowers, the great radiance of the wisdom's arrival roared, causing all those present to be amazed. At those times, regarding the appearance of wisdom, the signs of expelling obstacles and the arrival of wisdom were seen as if they were directly visible, but because there was secrecy, they were not written here. Although similar to external signs, in conjunction with the actual fierce practice, at the same time as arriving at the palace's rooftop, the sky immediately cleared up, and as the bathing began, the sun also rose.
Tibetan
་བསྐྱེད་ཚུགས་པ་དང་སྐུ་མདུན་གྱི་གན་ཡོལ་བཅུད་བཟང་པོས་གང་བ། སྤྱན་དབྱེ་བ་དང་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་ཚོགས་དུང་བུས་པ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་ཚན་དུང་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བ་དང་ལྷན་ཅིག་དུས་འཁོར་ལྷ་ཁང་གི་མཆོད་དུང་བུས་པ་སོགས་མ་བསྒྲིགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ་མངོན་པར་སྣང་བའི་མཐུ་ལས་དུས་དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གངས་རིས་བསྐོར་བའི་ལྗོངས་འདིའི་ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ནད་སྣ་དང་སད་སེར་མུ་གེ་སོགས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བས་ཀུན་ཏུ་ནད་མེད་ཅིང་ལོ་ལེགས་པ་དང་གོང་མའི་དབུ་རྨོག་བཙན་པོས་བདུད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྱར་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཉི་མ་གུང་ནས་ཤར་བའི་དགེ་མཚན་ལོངས་པ་ལ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་རྐྱེན་བཞིན་གདུལ་བྱའི་འགྲོར། །སྣང་བའི་རྟེན་ལ་བདེ་གཤེགས་ཆེ་བའི་བྱིན། །བསྡུས་ཏེ་དགེ་ཤིས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ལ། །རབ་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས་མོད་དེ་ལས་འདིར། །བསིལ་ལྡན་སྐྱེ་འགྲོའི་བསོད་ནམས་གཙང་མའི་གཞིར། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི། །རྣམ་དག་གཟུགས་བརྙན་དཔེ་ཟླས་དབེན་པ་གང་། །སྐྱེས་མཆོག་སྨོན་ལམ་མཐུ་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བྱིན་རླབས་མཚན་མའི་ཆོ་གར་ལྟོས་མིན་ཡང་། །དོན་གཉིས་འབྱོར་པ་རིས་མེད་སྤེལ་བའི་སླད། །རྡུལ་ཕྲན་རེར་ཡང་རྒྱལ་ཀུན་དག་པའི་ཞིང་། །བསམ་ཡས་འཆར་བའི་དགེ་ཤིས་སྒྲུབ་པར་མཛད། །དེ་ཚེ་ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་རོལ་མོ་ཡིས། །གསལ་བར་མཚོན་པའི་ངོ་མཚར་དགེ་བའི་ལྟས། །མངོན་པར་སྣང་ཞིང་བསྟན་ལ་ཆེས་དགའ་བའི། །ལྷ་མིས་སྒྲོག་པའི་སྙན་གྲགས་མཁའ་མཐར་བཅས། །འདི་སྐབས་སྒྲུབ་མཆོད་རིང་རབ་འབྱམས་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཆག་པ་ཆོས་འཕེལ་ཡང་ཚོགས་སུ་རྒྱུན་བཞུགས་ཀྱིས་ཇ་འཇམ་གདན་གུང་སོགས་ཆོ་གའི་བར་སེང་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་སྡོང་ཆེན་མོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལས་བརྩམས་པའི་ལེགས་བཤད་ཀྱི་སྐྱེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བཤད་འབུལ་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གི་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་གོང་མའི་ཞབས་ཕྱི་ནང་མ་དགེ་སློང་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ། མཆོད་དཔོན་ཆེན་མོ། དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག ཨེམ་ཆི་དར་མོ་ནས་རྣམས་སོ་སོས་རོལ་ཆ་དང་ལྷ་རྫས་ཀྱི་གོས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་བ། འདུས་པར་མང་ཇ་འགྱེད་རྣམ་བཞག་སྤྱི་འབུལ་དང་བཅས་པ། གསོལ་དཔོན་རབ་འབྱམས་པ། དབུ་མཛད་ཕུག་ནས། དགེ་སློང་བློ་བཟང་ངག་དབང་། དགེ་བཤེས་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། རྡོ་པ་བློ་བཟང་
Chinese
开始安放，前面摆满了精美的帷幔。开光，以及僧团吹响法螺。将吉祥八宝之一的海螺献上，同时时轮金刚佛殿也吹响了法螺等等，无需刻意安排，自然成就的吉祥缘起显现的威力，从此之后，环绕雪山的这片土地的所有地方，都从各种疾病和冰雹饥荒等中解脱出来，到处都是无病丰收，至高无上的统治者的王冠，以其强大的力量战胜了邪魔，胜利的旗帜在四面八方飘扬，吉祥的太阳从正午升起，享受着这美好的征兆。 诸佛的事业如雨后春笋般利益着应化度的众生， 在显现的所依上融入了善逝的伟大加持。 为了总结并举行这吉祥的仪轨， 虽然名为“开光”，但在此， 滋养着凉爽国土众生的纯净福德之基， 那三十七道品， 无垢的形象，无与伦比的， 圣者以愿力成就的缘故， 虽然无需依赖加持的仪轨， 但为了无偏地增进二利的兴盛， 甚至每个微尘都显现诸佛的清净刹土， 举行着不可思议的吉祥仪轨。 那时，内外缘起和乐器， 清晰地象征着奇妙的善妙景象， 显现出来，令佛法极为欢喜的， 天人传颂的盛名遍布天空。 此时，修供大法会上，精通声明的自在者恰巴·曲培也常在僧众中，在茶点、坐垫等所有仪轨的间隙，都以大供养树，包括所依和能依的现观为基础，做了非常精彩的善说供养。在那些时候，根据具体情况，由至尊的上师内侍格西绛央扎巴、大供养官、格西阿旺根钦、医师达摩纳等人各自供养乐器和天物衣服珍宝等，以及大众供茶、分配食物等共同供养。供养官绕绛巴、维那普纳、格西洛桑阿旺、格西索南坚赞、石匠洛桑
English
The installation began, and the front was filled with exquisite curtains. Consecration, and the monastic community blew the conch shell. The conch shell, one of the eight auspicious symbols, was offered, and at the same time, the Kalachakra Temple also blew the conch shell, etc. Without deliberate arrangement, the auspicious interdependence that naturally arose manifested its power. From then on, all places in this land surrounded by snow mountains were liberated from various diseases, hail, famine, etc. Everywhere was free from disease and had a good harvest. The supreme ruler's crown, with its powerful strength, defeated the demons, and the banner of victory fluttered in all directions. The auspicious sun rose from noon, enjoying this wonderful omen. The activities of the Buddhas benefit the beings to be tamed like spring rain after rain, The great blessings of the Sugatas are integrated into the manifested support. In order to summarize and hold this auspicious ritual, Although it is called "Consecration," here, Nurturing the pure foundation of merit for the beings of the cool land, Those thirty-seven factors of enlightenment, The immaculate image, unparalleled, Because the holy ones are accomplished by aspiration, Although there is no need to rely on the ritual of blessing, But in order to impartially promote the prosperity of the two benefits, Even every dust particle manifests the pure land of all Buddhas, The inconceivable auspicious ritual is being held. At that time, the inner and outer interdependence and musical instruments, Clearly symbolizing the wonderful and auspicious scene, Manifested, making the Dharma extremely joyful, The fame praised by gods and humans spread throughout the sky. At this time, during the great Dharma assembly of practice and offering, Chakpa Chöpel, the master of eloquence, also often stayed in the Sangha. During all the intervals of the rituals such as tea, cushions, etc., he made a wonderful offering of well-spoken words based on the great offering tree, including the visualized deity and the support. During those times, according to the specific circumstances, the supreme master's attendant Geshe Jamyang Drakpa, the great offering official, Geshe Ngawang Könchok, physician Darmo Na, and others each offered musical instruments and celestial clothing, treasures, etc., as well as common offerings such as tea and food distribution to the assembly. The offering official Rabjampa, the disciplinarian Phukna, Geshe Lobsang Ngawang, Geshe Sonam Gyaltsen, and the stonemason Lobsang.