Tibetan
བཀྲ་ཤིས། སྐུ་ཚ་བསམ་དགོན་ཆོས་མཛད། འཕྱོངས་རྒྱས་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས། བྱང་གླིང་ཆོས་མཛད། རབ་འབྱམས་པ་ཐུབ་བསྟན། མགྲོན་གཉེར་རྟ་ར་མདོ་བ། ཕྱག་མཛོད་ལྐོག་ནས་དང་བྱ་སྒོ་ནས། དྲུང་ཡིག་ལྕང་ལོ་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མང་ཇ་རྣམ་བཞག་འབུལ་བ་དང་བཅས་པ། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོ་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོ་སྤྱི་སོ་ནས་མང་ཇ་སྦྲེལ་མ། འབྲས་འཇམ། རྒྱ་སྦུག་དང་གོ་དཀར་འདེམ་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་བ། ཇ་འགྱེད་རྣམ་བཞག་སོགས་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། དེར་མ་ཟད་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་སྟན་འཇགས་རིང་ཉིན་སྟར་གྱི་ཇ་ཞུ་སོགས་བཟང་ཞིང་རྒྱས་ལ་སྟར་ཆགས་པ་སྩལ། དེ་ནུབ་གྲྭ་ཚང་གི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་ཚོམས་ཆེན་ཉིད་དུ་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་བད་སྨུག་གི་བསྙུན་རོ་ལངས་ཏེ་ཅུང་ཟད་སྐུ་ཁམས་མ་བདེ་བར་སྨན་གྱི་འཕྲོད་བཞེས་མཛད་པས་ཞག་གཉིས་ཙམ་ནས་རིམ་དྭངས་སུ་གྱུར། བཅུ་བདུན་གྱི་སྔ་དྲོ་གྲྭ་པ་རྣམས་ལྷ་སར་ཇོ་མཇལ་ལ་ཐེགས་པར་བྱང་གླིང་པ་སོགས་ཀྱི་ཚ་གྲ་དང་། ཆོས་འཕེལ་ལགས་སོགས་མང་ཇ་ཞུ་མི་ཡང་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་ཞིང་། ཕྱི་དྲོ་བདག་ཅག་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོ་སྟེང་ཤོད་ཀྱི་མཆོད་མཇལ་རྣམས་ཀྱང་བྱས་ཏེ་སོ་སོར་རྩེ་ནས་ཕྱག་མདུད་དང་ཡས་ཕྱིན་གྱི་མཇལ་སློག་གནང་སྦྱིན་སོགས་ཟད་མི་ཤེས་པའི་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་ཙམ་ཞེས་བློས་དཔྱོད་དཀའ་བ་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ལ་ཚིམ་པར་ལོངས་སྤྱད་ནས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱིར་འཐོན་ཞིང་། བཅུ་དགུའི་ཉིན་ཆེ་བཙན་ཁང་དུ་བཞུགས་གནས་སྤོ་བར་མཛད་དེ། ཉེར་གཅིག་ལ་རྒྱ་ཅན་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་འབུལ་རྒྱུའི་སྒྲུབ་པ་གནང་ནས་སང་ཉིན་གོང་དུ་དབང་བཀའ་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་རྡོ་རྗེ་བྲག་རིག་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཕེབས་པར་གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆིབས་བསུར་མངགས་ཤིང་། ལྟག་སྒོའི་གདོང་དུ་ཞབས་པད་བསྐྱོད་པའི་ཞབས་བསུའི་བཀུར་སྟིས་དང་བར་མཛད་ནས་སླར་གཟིམས་ཆུང་དུ་མཇལ་འཛོམ་ཡང་གནང་། ཉེར་གསུམ་ལ་འབྲུག་པ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་ཕེབས་བྱུང་བར་ཚུར་འབུལ་ཕར་ལན་གྱི་སྐྱེས་དང་། གསུང་སྒྲོས་འབེལ་གཏམ་སོགས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་སྟག་ལུང་མཁན་པོ་གནང་ཆུང་བར་ཡང་ཚེའི་དབང་བཀའ་སྩལ། ཉེར་བཞི་ལ་ཤུན་སྐྱོར་ལུང་སོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་བ་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་དབང་། ལས་བྱང་དང་ལེའུ་བདུན་མའི་ལུང་། ལྷ་སའི་གནས་ཆེན་པ་མང་པོར་ཚེ་དབང་། དོན་གཉེར་ཅན་འགའ་ལ་དམག་ཟོར་མའི་རྗེས་གནང་ཡང་མཛ
Chinese
吉祥！ 库查桑衮曲扎，琼结·洛桑扎西，江林曲扎，饶绛巴·土旦，管家达热多瓦，财务拉内和嘉果内，秘书江洛坚巴等人也供奉了茶礼仪轨。 十五日早上，从贵族僧团大寺的总管处供奉了连串的茶、精米、中国茶和白糖等。茶供仪轨等美好而盛大。 不仅如此，在布达拉宫安住期间，每天的茶供等美好而丰盛且有条不紊地赐予。 当晚，僧团的布萨也在大殿举行。 从十六日开始，黄疸病的病根复发，稍微有些不适，服用药物后，两天左右逐渐痊愈。 十七日早上，僧人们去拉萨朝拜觉卧（释迦牟尼佛像），江林巴等人的茶份，以及曲培先生等供茶人也很多。 下午，我们僧人们也朝拜了布达拉宫上下的殿堂，各自从孜仲处获得了哈达和回赠的礼物等，享用了这难以估量、如梦境般的、用之不竭的财富，十八日返回。 十九日，移驾至切赞康居住。 二十一日，为了授予嘉坚卓洛的灌顶，进行了修法，第二天早上授予了灌顶。 当天，多吉扎仁增祖古来访，派遣弟弟贡噶楚臣前去迎接。 在后门的门前，以抬脚迎接的礼仪迎接，之后在寝宫再次会面。 二十三日，竹巴祖古仁波切前来拜见，互赠礼物，进行了愉快的交谈。 当天，也向达隆堪布囊琼瓦赐予了长寿灌顶。 二十四日，向香曲隆等地的许多初十法会的人们赐予了心滴的根本灌顶、行法仪轨和七章经的传承，向拉萨的许多圣地的人们赐予了长寿灌顶，也向一些有需要的人赐予了军扎玛的随许。
English
Auspicious! Kutsa Samgon Chozar, Phyongyas Lobsang Tashi, Jangling Chozar, Rabjampa Thubten, Steward Tara Dowa, Treasurer Lane and Jagone, Secretary Janglojanpa and others also offered tea ceremony rituals. On the morning of the fifteenth, a series of teas, fine rice, Chinese tea, and white sugar were offered from the general office of the noble monastic community. The tea offering rituals were excellent and extensive. Moreover, during the stay at the Potala Palace, daily tea offerings and other things were granted in a good, abundant, and orderly manner. That night, the monastic community's Posadha was also held in the main hall. From the sixteenth, the root of jaundice disease relapsed, causing slight discomfort, but after taking medicine, it gradually cleared up in about two days. On the morning of the seventeenth, when the monks went to Lhasa to visit Jowo (Shakyamuni Buddha statue), there were many tea portions from Janglingpa and others, as well as tea servers such as Choephel. In the afternoon, we monks also visited the upper and lower halls of the Potala Palace, and each received khatas and return gifts from the Tsedrung, enjoying this immeasurable, dreamlike, inexhaustible wealth, and returned on the eighteenth. On the nineteenth, they moved to Chetsenkang to reside. On the twenty-first, they performed the practice to bestow the empowerment of Gyachen Drolod, and the next morning bestowed the empowerment. On that day, Dorje Drak Rigzin Tulku arrived, and the younger brother Kunga Chultrim was sent to greet him. At the front of the back door, they were greeted with the honor of lifting their feet, and then met again in the private chamber. On the twenty-third, Drukpa Tulku Rinpoche came to visit, and gifts were exchanged, and pleasant conversations were held. On that day, the longevity empowerment was also bestowed upon Taklung Khenpo Nangchungwa. On the twenty-fourth, the root empowerment of Thugthig, the practice ritual and the transmission of the Seven Chapter Scripture were bestowed upon many people of the tenth-day festival of Shunkor Lung and others, the longevity empowerment was bestowed upon many sacred sites in Lhasa, and the subsequent permission of Magzor Gyalmo was also bestowed upon some who were interested.
Tibetan
ད་ཅིང་། དེ་ནུབ་ནས་བཟུང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་སྐུ་རྐྱང་གིས་བྱད་འགྲོལ་བུམ་སྒྲུབ་དང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས་དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་གཅིག་བར་དུ་སྨིན་པར་གནང་། འདི་སྐབས་ཆིབས་ཆེན་དུལ་བའི་རིགས་མེད་གཤིས་ཕྱག་མཛོད་ནས་རྟ་ཞིག་ལ་རིན་ཐང་ཆེས་ཆེ་བ་སྤྲད་དེ་ཉོ་བར་བརྩམས་པ་ན་བཀའ་ལས། རྟ་མི་རིང་བར་འབྱོར་ཡོང་བས་ཉོ་མི་དགོས་གསུང་པ་ལྟར་དེ་ནས་མ་འགྱངས་པར་ཀོང་པོ་སྡེ་པ་དགའ་ཆགས་པས་རྟ་མཆོག་ལྟ་བུའི་ཅང་ཤེས་སྤྲིན་ཤུགས་སུ་གྲགས་པ་ཆེད་དུ་འབུལ་མི་འབྱོར་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། ཚེས་བརྒྱད་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་བྱད་འགྲོལ་དང་སྐུ་གསུང་རིགས་འདུས་ཀྱི་ཚེ་དབང་ཡང་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དབང་གྲུབ་རྗེས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱང་ཞིབ་མོར་བྱུང་གསུང་། ཕྱི་དྲོ་དཔལ་རི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཇལ་དུ་བྱུང་བའི་ཚེ་དབང་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་བཀའ། གཞན་ཁྱིམ་པ་མཆོག་དམན་མང་པོར་སོ་སོའི་བསམ་པ་བཞིན་དུ་དབང་རྗེས་གནང་། སྐྱབས་འགྲོའི་སྡོམ་པ། མཇལ་ཁ་བྱིན་རླབས་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གཞིས་ཁ་ནས་ཆུ་བཟང་དུ་རྟེན་བཞེངས་གནང་བའི་རབ་གནས་སུ་སྤྱན་དྲངས་པ་བཞིན་ཕེབས་ཏེ། དེ་ཉིན་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཡང་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་གཞིས་ཁའི་ཞལ་ངོ་ཕན་ཚུན་ཐམས་ཅད་ཕེབས་པར་བྱད་འགྲོལ། ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད། གུར་དྲག་གི་དབང་། ཚེ་དབང་རྣམས་དང་། རྒྱལ་བུ་ངག་དབང་བསམ་གཏན་ལ་ལྷ་ཆེན་གྱི་སྲོག་གཏད་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ་བར་སྐྱེས་ལན་སྲུང་མདུད་དང་བཅས་པའང་འབུལ་བ་གནང་རྗེས། རམ་རྩེ་ནས་རྒྱལ་བུ་དམག་ཟོར་ལགས་ཕེབས་པར་ཡང་ཚེ་གུར་གྱི་དབང་དང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་བཞེད་བསྐངས་ནས་ཕན་ཚུན་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་རྗེས་དེ་ནུབ་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕྱིར་ཕེབས། འདི་སྐབས་སྨིན་གྲོལ་གླིང་འདུས་པར་ཚེས་བཅུ་མཆོད་པའི་འཆམས་དབྱངས་རྒྱས་པའི་ཕྱག་བཞེས་འཛུགས་པ་གནང་རྩིས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་ཞུ་བའི་ཆར་དོང་སྐབས་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་རེས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་རང་ཞུས་པ་འགབ་ཚུལ་གསུང་པ་ལྟར་ཉིད་ཀྱི་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཞུ་མོད་ཀྱང་། རྗེ་ཉིད་རང་གི་དགོངས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་རང་སྐབས་བབས་ཀྱི་ཞུ་བ་གནང་བ་ཕྱིས་འདིར་སློབ་དཔོན་དགོས་དུས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དུས་ལས་འདས་ཚར་སོང་བར་བཀའ་ལས།
Chinese
此后，从那天晚上开始，七天之内独自进行驱魔瓶修法，十月初一，所有师徒都圆满了为期七天的长寿修法。这时，性情温顺的御马官想用高价买一匹马，但上师说：“马不久就会来的，不用买。” 果然不久，康布地区的噶厦送来了一匹名叫“祥协云力”的骏马，大家都感到惊奇。初八，在上亚欣（地名）举行驱魔仪式，并赐予身语意三者合一的长寿灌顶，灌顶结束后，还详细地讲述了非常高兴的教诲。下午，拜见白日化身活佛时，赐予长寿灌顶和古汝扎波（一种忿怒莲师修法）的灌顶。此外，还根据每个人的意愿，为许多在家信徒赐予灌顶和随许，皈依戒，以及会见加持等。十二日，应邀前往曲桑（地名）为吉卡（地名）新建的佛像举行开光仪式，当天圆满地完成了开光仪轨。十三日，吉卡的官员们全部到场，赐予驱魔、洛哲的智慧传承、古汝扎波的灌顶、长寿灌顶等。并为王子阿旺桑丹赐予了拉钦（大天）的命脉传承。给予了丰厚的款待和供养，并回赠了护身结等礼物。之后，朗孜的王子达佐也来了，也以长寿灌顶、古汝灌顶和洛哲的智慧传承等满足了他的愿望，彼此都感到高兴，当天晚上返回了布达拉宫。此时，在敏珠林寺院，正值筹备建立盛大的十斋日跳神仪式，在请求担任教师的人选中，寺院的一些僧人说让洛哲嘉措担任比较合适，上师的侍从们也这样请求，但上师自己却有不同寻常的想法，请求由洛桑扎西担任，后来这里需要教师的时候，洛哲嘉措已经去世了，上师这样说道。
English
After that, starting from that night, he performed the exorcism vase practice alone for seven days. On the first day of the tenth month, all the teachers and disciples completed the seven-day long-life practice. At this time, the gentle horse manager wanted to buy a horse at a high price, but the master said, "The horse will come soon, no need to buy it." Sure enough, soon after, the噶厦 of the Kongpo area sent a fine horse named "Xiangxie Yunli", and everyone was surprised. On the eighth day, an exorcism ceremony was held in Shangyaxin (place name), and the long-life empowerment of the unity of body, speech, and mind was bestowed. After the empowerment, the very happy teachings were also explained in detail. In the afternoon, when the incarnation of Palri was met, the long-life empowerment and the empowerment of Guru Dragpo (a kind of wrathful Padmasambhava practice) were bestowed. In addition, according to everyone's wishes, empowerments and subsequent permissions, refuge vows, and meeting blessings were given to many lay people. On the twelfth day, he was invited to Qusang (place name) to hold the consecration ceremony for the newly built Buddha statue in Jika (place name), and the consecration ritual was completed perfectly on that day. On the thirteenth day, all the officials of Jika were present, and exorcism, the wisdom transmission of Loktri, the empowerment of Guru Dragpo, and long-life empowerments were bestowed. And Prince Ngawang Samten was given the lifeline transmission of Lachen (Mahadeva). Generous hospitality and offerings were given, and gifts such as protective knots were returned. After that, Prince Dakzor from Langze also came, and his wishes were also fulfilled with long-life empowerment, Guru empowerment, and Loktri's wisdom transmission, etc. Everyone was happy with each other, and returned to the Potala Palace that night. At this time, in the Mindrolling Monastery, preparations were being made to establish a grand tenth-day Cham dance ritual. When asking for a teacher to serve as a teacher, some monks in the monastery said that it would be more appropriate to have Lodro Gyatso serve as the teacher, and the master's attendants also requested this, but the master himself had an unusual idea and requested that Lobsang Tashi serve as the teacher. Later, when a teacher was needed here, Lodro Gyatso had already passed away, and the master said so.