Tibetan
ལ་རྣམ་གྲོལ་སྒོ་ཅན། ཆ་ལག་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང་བཅས་པའི་ལུང་། ཆོས་སྐྱོང་མ་མགོན་འཁོར་ལྔའི་རྗེས་གནང་དང་སྐང་གསོའི་ལུང་རྣམས་གསན། དེ་ནས་དཔལ་འབྱོར་ཆོས་སྡིངས་སུའང་ཐོགས་ཤིག་བཞུགས་ནས་རིམ་པར་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་ཏེ། ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་གསང་སྙིང་གི་རྒྱ་འགྲེལ་སྤར་ཁབ་དང་། བོད་འགྲེལ་གཡུང་ཊཱིཀ་གི་བཤད་པ་རྒྱ་ཆེར་གསན་ཞིང་། དཀོན་ཅོག་འགྲེལ། ཕྱོགས་བཅུ་མུན་སེལ་སོགས་ཀྱི་ལུང་ཡང་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་གསན། གཞན་ཡང་སྒོ་མོ་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀྱ་རིན་ཆེན་དང་མཉམ་དུ་དབུ་སེམས་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་བསྐྱེད། ཐེག་མཆོག་མཛོད། ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་རྩ་འགྲེལ། སྤྱི་དོན་བསྡུས་དོན་ཁྲིད་ཡིག་དང་བཅས་པ། རང་གྲོལ་སྐོར་གསུམ། སེམས་ཉིད་རང་གྲོལ་གྱི་དོན་ཁྲིད། ཟབ་མོ་ཡང་ཐིག སྙན་བརྒྱུད་གསང་སྐོར་སོགས་དབང་ལུང་མན་ངག་མང་པོ་དང་། ཀརྨ་གླིང་པའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་འཕོ་བའང་གསན། དེའི་ཚེ་གནད་གསུམ་བཅུན་པར་མཛད་པ་ཙམ་གྱིས་དབུ་གཙུག་འཕར་བ་སོགས་འབྱོངས་པའི་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར། ཨ་བྷ་ཡའི་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀ་རིན་པ་ལས་གསོ་རིག་པ་གཅེར་མཐོང་གི་ཁྲིད། དམ་པའི་མཁྱུད་སྤྱད་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ། མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་རའི་སྐོར་རྣམས་གསན། སྐབས་ཤིག་ཡབ་རྗེའི་དྲུང་དུ་མ་ཏི་ལུགས་ཀྱི་འཇམ་དཀར་གསན་ནས་ལྷག་པའི་ལྷར་བསྙེན་པར་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་ཟླ་བ་གཟས་བཟུང་བ་དང་བསྟུན་ཆོས་རྗེ་ཤཱཀ་རིན་པ་དང་མཉམ་དུ་མ་ཤའི་ལས་སྦྱོར་མཛད་པ་ན་རྗེ་ཉིད་ཀྱི་དེ་ལ་མྱུ་གུ་རིང་པོར་ཐོན་པས་ཁོང་པ་ཡང་ཆེས་ཆེར་ལྷག་པའི་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཤིང་། དེ་ནས་ཐུགས་རབ་ཀྱི་རྩལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ད་ལྟ་ཡང་ཆོས་འཆད་རྩོམ་སོགས་གློ་བུར་དུ་མཛད་དགོས་པའི་རིགས་ལ་གཟིགས་རྟོག་མ་གྲུབ་ན་དར་རེ་བཞུགས་རྗེས་ཐོགས་པ་མེད་པར་ཤར་གྱིས་འོང་བས་ལྷག་པའི་ལྷས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །གང་ཐུགས་དྲི་བྲལ་དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་ངོས། །འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་ན། །ཤེས་བྱའི་ཆོས་ཀུན་གཟིགས་པའི་སྤྱན་ཡངས་པོ། །དཔལ་ལྡན་ནོར་གྱི་རྩ་ལག་ཇི་བཞིན་གྱུར། ། དགུང་ལོ་བཅུ་བཞི་པ། དགུང་ལོ་བཅུ་བཞི་པ་ས་ཕག་གི་འགོར་ཡབ་རྗེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐུ་མཚམས་དམ་པར་བཅད་དེ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། དེ་གྲོལ་ནས་ངལ་གསོ་སྐོར་གསུམ་ལ་གཟིགས་རྟོག་མཛད་ཅིང་། གཙོ་བོར་སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ་ལ་སྒྲིལ་བའི་ཐུགས་སྦྱོང་དང་། གདན་སའི་གསོན་གཤིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བ་ཡང་ཅི་རིགས་པ་མཛད། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་པ། དགུང་ལོ་བཅོ་ལྔ་བཞེས་པ་ལྕགས་བྱའི་སོས་སྔོན་ཡབ་རྗེ་ཉིད་ལ་རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་པུསྟི་བ ཅོ་བརྒྱད་ཙམ་ལས་གདན་སར་དཔེ་རྒྱུན་མ་བཞུགས་གཤིས་གསན་མ་ཐུབ་པ་དང་། ཁྱད་པར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་བརྒྱུད་པར་བཞུགས་པ་བཅས་བོན་ལུང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུས་ན་འཐད་པའི་ཡབ་རྗེའི་བཀས་བསྐུལ་བ་ལྟར་ལྷོ་བྲག་གུ་རུ་ལྷ་ཁང་དུ་ཆིབས་བཏེག དགོན་པ་གཟིགས་པ་དང་ཆོས་དུང་བུས་པ་དུས་མཚུངས་པ་བྱུང་ཞིང་། གློ་བུར་དུ་ཁ་བ་ཆེན་པོ་བབས་པ་བྱུང་འདུག་པ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ང་རོས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་འགེང་པ་དང་རྒྱལ་ཁམས་དཀར་པོ་བསྒྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་གདོན་མི་འཚལ་བ་ཉིད་དོ། །གནས་དེར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས་ཀུན་བྱེད་ལེའུ་ལྔ་ཙམ་དང་། དེ་འཕྲོས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བོན་ལུང་རིན་པོ་ཆེས་གནང་བའི་ཞག་བཅུ་སྐོར་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཆོས་གཞི་སྤོས། དེར་རྙིང་མ་རྒྱུད་འབུམ་གྱི་ལུང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསན་པའི་གྲོལ་སྟོན་ཉིན་རངས་པོ་རྗེ་ཉིད་ནས་བཤད་པ་མཛད་པས་དཔྱོད་ལྡན་མཐའ་དག་ཡིད་ཚིམས་པར་གྱུར། ཁྱད་པར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་ལ་མཉེས་པ་ཆེན་པོ་འཁྲུངས་ཏེ། འབྲི་གུང་ནས་ཕུལ་བའི་གོས་ཏ་ཧུང་གི་འགན་འབྱར་ཞིག་བཤད་པ་གྲོལ་མ་ཐག་གནང་སྐྱེས་སུ་སྩལ། ཆོས་ཞུ་བ་ཕལ་གྱི་ཁ་སྐད་ལས་ཀྱང་བཞུགས་གྲལ་གྱི་འགོ་བསྟེན་པའི་བླ་མ་བུ་ཆེན་མང་ལ་རགས་པ་བཞུགས་ཀྱང་གྲོལ་སྟོན་ཉིན་ཁྲོམ་ཐོག་དར་གླིང་གདུང་བརྒྱུད་པས་བཅད་སོང་ཞེས་གླེང་བར་གྲགས། དེ་ནས་སྲས་མཁར། གྲོ་བོ་ལུང་། གཉའ་ཉ་སོགས་སུ་ཕྱག་མཆོད་དང་སྨོན་ལམ་མཛད་དུ་ཕེབས་ནས་སླར་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཆོས་གླིང་དུ་ཞག་འགའ་ཡར་བཞུགས་པ་ན་བྱང་ཆུབ་གླིང་ནས་ཡབ་རྗེའི་བཀའ་ཐམ་དང་ཆིབས་བསུ་འབྱོར་བ་བཞིན་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་དུ་སྦྲུལ་མཚོ་པདྨ་གླིང་མཇལ་དུ་ཐེགས་དུས་ཐོག་མར་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འཁྲིགས་ཤིང་རྨུགས་གདང་གིས་ལམ་མི་གཟིགས་པ་ཙམ་བྱུང་རུང་མཚོའི་ཐད་ཀྱི་འཕྲེད་ལམ་དེ་ལ་ཕེབས་པ་དང་། སྤྲིན་རྨུགས་མཚོ་རླབས་སོགས་སྐད་ཅིག་ལ་ཞི་སྟེ་མཚོ་དྭངས་པས་ཕྱག་རྗེས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བྱུང་བ་ན་རྒན་རབས་སྔར་ནས་མང་པོ་མཇལ་མྱོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ད་ལམ་གྱི་འདི་འདྲའི་གསལ་བ་སྔོན་ཆད་མཐོང་མ་མྱོང་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ངོ་མཚར་བར་གྱུར། དེ་ནུབ་སྦྲུམ་ལ་ཐེགས་མཚམས་དེར་བཞུགས། སང་ཉིན་དང་སྤྲོ་བརྒྱུད་སྨན་ཐང་དུ་ཆོས་རྗེ་གྱོབ་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཆོས་རྗེ་བས་ཐོག་དྲ
Chinese
获得了解脱之门。听闻了包含净化组成部分的教法。听闻了护法神玛哈嘎拉五尊的随许和祈供的教法。之后，也在华丽的法座上稍作停留，然后依次前往达林。在上师仁增钦波那里，广泛听闻了《秘密藏》的汉文注释的刻板，以及藏文注释《永定》的讲解。还根据情况听闻了《昆秋注释》、《十方除暗》等的教法。此外，与果莫法王释迦仁钦一起，生起了二谛之心。听闻了《胜乘宝藏》、《休息三篇根本释》、《总义摄义引导文》等，以及《自解脱三篇》、《心性自解脱》的意义引导、《甚深精华》、《口耳传承秘密篇》等众多灌顶、教法和口诀。还听闻了噶玛林巴口耳传承的迁识法。当时，仅仅通过专注于三要诀，就出现了头顶增高等成就的征兆。从阿巴亚的化身法王释迦仁波切那里，听闻了医学《赤裸见》的引导，上师的行持白、黑、花三事，以及玛哈嘎拉阿果拉等法类。一次，在上师面前听闻了玛德派系的白文殊，并将其作为本尊进行修持。特别是，在月食之际，与法王释迦仁钦一起进行了玛夏的事业法，结果是，法王自己的玛夏上长出了长长的苗，因此他的身体也变得非常奇妙。从那以后，智慧的力量变得畅通无阻。即使现在，对于讲经、写作等突然需要做的事情，如果事先没有经过思考，只要稍作休息，就能毫不费力地涌现出来，因此确信是被本尊所摄受。您那无垢的银镜般的心，当文殊菩萨智慧的影像显现时，便拥有了洞察一切所知法的广阔视野，如同吉祥财富的根本一般。
English
Obtained the door of liberation. Heard the teachings that include the purification of the component parts. Heard the permission and supplication teachings of the Dharma protector Mahakala five deities. After that, also stayed briefly on the splendid Dharma seat, and then went to Daling in sequence. There, from the master Rigzin Chenpo, extensively heard the printing block of the Chinese commentary on the Guhyagarbha, and the explanation of the Tibetan commentary Yungtik. Also heard the teachings of the Konchok Commentary, the Ten Directions Eliminating Darkness, etc., as appropriate. In addition, together with Gomo Dharma Lord Shakya Rinchen, generated the mind of the two truths. Heard the Supreme Vehicle Treasury, the Root and Commentary of the Three Sections of Rest, the General Meaning, the Condensed Meaning, and the accompanying Guidance Manual, as well as the Three Sections of Self-Liberation, the Meaning Guidance of Mind-Nature Self-Liberation, the Profound Essence, the Whispered Transmission Secret Cycle, and many other empowerments, teachings, and pith instructions. Also heard the transference of consciousness of the Karma Lingpa Whispered Transmission. At that time, merely by focusing on the three essential points, signs of accomplishment such as the increase of the crown of the head became manifest. From the emanation of Abhaya, Dharma Lord Shaka Rinpa, heard the guidance of the naked vision of medicine, the white, black, and variegated three activities of the master, and the cycles of Mahakala Aghora. Once, in the presence of the master, heard the White Manjushri of the Mati tradition and practiced it as a yidam. In particular, coinciding with a lunar eclipse, together with Dharma Lord Shaka Rinpa, performed the activities of Masha, and as a result, long sprouts grew on the Masha of the lord himself, so his body also became very wondrous. From then on, the power of wisdom became unobstructed. Even now, for things that suddenly need to be done, such as teaching and writing, if there is no prior contemplation, after a brief rest, they will effortlessly arise, so it is certain that he is protected by the yidam. Your mind, like a stainless silver mirror, when the image of Manjushri's wisdom appears, possesses the vast vision to see all knowable things, like the root of glorious wealth.
Chinese
也做了各种各样的弘法利生事业。 十五岁时， 十五岁时，铁鸡年（1861）初春，因为根本上师处只有十八部左右的宁玛派续部典籍，寺院里没有经书传承，所以无法听闻。特别是据说传承在语化身仁波切处，所以按照根本上师的指示，去拜见本隆仁波切比较合适，于是前往洛扎（洛扎县）古汝拉康。去寺庙参观和吹响法螺同时发生。突然下起了大雪，这无疑是圣法的声音传遍四方，以及将国土变成白色的吉祥缘起。在那里，语化身仁波切传授了《一切造作之王》五章左右，之后由本隆仁波切传授了大约十天，然后将法座转移到扎西曲林。在那里，听闻了完整的宁玛续部的传承，在讲经圆满的庆祝日，让让波仁波切亲自讲解，让所有有智慧的人都心满意足。特别是语化身仁波切非常高兴，将一件从直贡（今拉萨市墨竹工卡县直贡镇）赠送的塔洪绸缎的肩垫，在讲经圆满后立即赠送。据说，参加听法的大部分人，甚至包括座位前排的许多大喇嘛和弟子，都在讲经圆满那天议论说，集市上的达林家族的传承被中断了。之后，前往萨迦（萨迦县）宗萨迦、卓沃隆、聂亚等地进行朝拜和祈愿，再次在扎西曲林住了几天，之后，应降曲林（今山南市曲松县）派来的根本上师的印章和迎接队伍，在前往拜见斯布措（蛇湖）白玛林（莲花生大师修行地）的路上，最初天空一片昏暗，雾气弥漫，几乎看不见路，但当走到湖面的横道上时，云雾和湖浪等瞬间平息，湖水清澈，脚印清晰可见，许多以前见过的前辈都说，这次的清晰程度是前所未见的，感到非常惊讶。那天晚上在斯布（地名）的山口处过夜。第二天，应仲确吉·乔巴的邀请，前往仲和仲麦塘。
English
He also performed various kinds of activities to benefit beings. At the age of fifteen, At the age of fifteen, in the early spring of the Iron Bird year (1861), because the root guru only had about eighteen volumes of Nyingma tantra scriptures, and there were no scriptural transmissions in the monastery, he was unable to hear them. In particular, it was said that the transmission was with the Speech Incarnation Rinpoche, so according to the instructions of the root guru, it was appropriate to visit Bonlung Rinpoche, so he traveled to Lhodrak (Lozhak County) Guru Lhakhang. Visiting the monastery and blowing the conch shell happened at the same time. Suddenly, a heavy snow fell, which was undoubtedly an auspicious sign that the sound of the holy Dharma would spread in all directions and that the country would be transformed into white. There, the Speech Incarnation Rinpoche transmitted about five chapters of the "All-Creating King," and then Bonlung Rinpoche transmitted for about ten days, and then the Dharma seat was moved to Tashi Choling. There, he heard the complete transmission of the Nyingma tantras, and on the day of the completion celebration, Rangpo Rinpoche himself gave explanations, which satisfied all the wise ones. In particular, the Speech Incarnation Rinpoche was very pleased and immediately presented a shoulder pad of Tahong silk, which was presented by Drigung (present-day Drigung Town, Mozhugongka County, Lhasa City), as a gift immediately after the completion of the explanation. It is said that most of the attendees, even including many great lamas and disciples in the front row of seats, were discussing on the day of the completion celebration that the lineage of the Daling family in the market had been interrupted. After that, he went to Sakya (Sakya County) Dzongsar, Drowolung, Nya-nya and other places to make offerings and prayers, and stayed at Tashi Choling for a few more days. Then, in response to the seal and welcoming party sent by the root guru from Jangchubling (present-day Qusong County, Shannan City), on the way to visit Sprul Tso (Serpent Lake) Pema Ling (Padmasambhava's practice place), initially the sky was dark and foggy, and the road was almost invisible, but when he walked on the horizontal path on the lake surface, the clouds and lake waves subsided in an instant, and the lake water was clear and the footprints were clearly visible. Many elders who had seen it before said that they had never seen such clarity this time, and they were very surprised. That night, he stayed at the pass of Sprum. The next day, at the invitation of Chung Chöje Gyobpa, he went to Chung and Chung Mentang.
Tibetan
ངས་དད་འདུས་འགའ་ལ་ཆོས་འབྲེལ་མཛད། ཡུལ་ལུགས་ཀྱི་ཆང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་ནོད་རྒྱ་ཆེར་བསྟབས། བསྔོ་བ་ཞུ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། དེ་ནས་སྨན་བཟང་ལ་བརྒྱུད་བྱང་གླིང་དུ་ཡབ་རྗེའི་སྐུ་མདུན་དུ་ཕེབས། མི་རིང་བར་དབུས་སུ་བཏེག་ནས་དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་དུ་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལས་སྔ་ཕྱི་ངེས་མེད་དུ་འབྱོར་བའི་སྐལ་ལྡན་འགའ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ། རྒྱུད་བཅུ་བདུན། ཁྲོས་མའི་རྒྱུད་དང་བཅས་པ། བི་མ་སྙིང་ཐིག མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཐིག་སོགས་དབང་ལུང་ཉམས་ཁྲིད་མང་དུ་གསན། དབྱར་དེ་ཡབ་རྗེ་ཉིད་མཆིམས་ཕུར་སྐུ་མཚམས། དེ་རྗེས་ཤེལ་བྲག་ཏུ་སྨན་སྒྲུབ། སྐྱིད་ཤོད་དུ་མི་དབང་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཁྲིར་ཕེབས་པའི་ཞལ་དཀར་འདེགས་པ་བཅས་ཕྱོགས་ཐེགས་འབའ་ཞིག་གནང་དགོས་པའི་སྟབས། དེ་བར་གདན་ས་རང་དུ་རིམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཟབ་མོ་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་དང་། མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་གཟིགས་རྟོག ཡོན་བདག་སྐྱོང་བ་སོགས་སྤེལ་མར་མཛད། དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་པ། དགུང་ལོ་བཅུ་དྲུག་པ་ལྕགས་གླང་ལོར་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཡབ་སྲས་བསམ་ཡས་ཀྱི་རབ་གནས་སུ་ཕེབས་པའི་ཞག་ས་ཁྲབ་མོ་ཤོལ་ཁྲོད་དུ་གནང་བའི་དྲུང་དུ་ཕེབས་ནས་གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཚེ་ཁྲིད་རྡོར་ཕྲེང་གི་དབང་རྒྱས་པ་སོགས་ཟབ་ཆོས་འགའ་ཞིག་གསན། དེའི་སོས་ཡབ་རྗེ་ཉིད་ཆུ་བོ་རིར་ཐེགས་པ་ཕྱིར་ཕེབས་ནས་ལོ་འདི་ནང་དུ་གཞན་ངོར་སྤྱན་མི་གསལ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་དབང་གིས་ཕལ་ཆེར་གདན་ས་རང་དུ་བཞུགས་ཏེ། སྤོ་བོ་སྤྲུལ་སྐུའི་གསོལ་དཔོན་སོགས་མདོ་ཁམས་དང་ལ་སྟོད་སོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་མང་པོ་ལ་དབང་རྣམས་ཡབ་རྗེ་དང་། ལུང་རྣམས་རྗེ་ཉིད་ནས་སྤྱན་ཚབ་མཛད་དེ་དབང་ལུང་གཏོས་ཆེ་བ་སྩལ་ཞིང་། ཕལ་ཆེར་ཡབ་རྗེ་ལས་འབེལ་གཏམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཟབ་གནད་མང་པོ་ལ་ཞུན་ཐར་གཅོད་པས་དུས་འདའ་བར་མཛད་དོ། ། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པ། དགུང་ལོ་བཅུ་བདུན་པ་ཆུ་སྟག་ཤར་མཚམས་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཐུགས་འགྱུར་བའི་རྣམ་པས་རྗེ་ཉིད་དང་། གྲུབ་ཆེན་ཀློང་ཡངས་པ་སོགས་ལ་ད་ལོ་རང་སྐྱས་ཆེན་འདེགས་པ་འདྲ། རྨིས་ལྟས་རླུང་ལྟས་རྣམས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ལོག་པ་འདྲ་ཞིག་འདུག གཞན་མ་སྔགས་པ་རྒན་པོའི་བྱ་བ་རང་དེ་ཙམ་ཡིན་སྙམ་པ་ཡོད་ཀྱང་བརྒྱུད་འཛིན་འདི་ལ་ཆོས་འཕྲོ་འགའ་ཤས་མ་འཕྲོད་པ་འདི་སེམས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཙམ་དུ་འོང་བར་འདུག ཅེས་ཐུགས་སྣ་ཤིན་ཏུ་ཐུང་བའི་གསུང་ཡ