English
Correct conduct is to be known as the sign of lineage. As stated in the Ornament of the Sutras, he only demonstrates the manner of perfectly increasing the power of the Victorious One's lineage. From the moment he develops the vigor of youth, he says, 'This is the biography of the past and future.' As a symbol of his excellent deeds, who would not revere this wondrous place of perfect manifestation?
Tibetan
ར་ཕེབས་ཀྱི་ཡར་ལམ་གོང་དཀར་དུ་ཞག་བཞུགས་གནང་བའི་སར་མཇལ་ཞིང་ཚེ་དབང་ཞིག་གསན། རྒྱའི་ཤིང་འབྲས་མང་པོའི་གནང་ཆ་དང་བཅས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་མཛད་གསུངས། བདེ་ཆེན་ཆོས་འཁོར་དུ་གར་འཆམ་གྱི་གཟིགས་མོར་ཡང་ཡང་ཕེབས་ཤིང་། ལྷ་རྩེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་བདེ་མགོན་སོགས་ཁྲོམ་ཆོས་སུ་གནང་གི་འདུག་པའི་གྲལ་དུ་ཡང་ཕེབས། སྐྱི་ནགས་སུ་ལྕགས་ཟམ་པ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་ལ་ཁྲོམ་དབང་གཏོར་མ་སྒོ་སྟེང་དུ་བཞག་པའི་འོག་ཏུ་འཛུལ་བ་ཞིག་ཀྱང་དྲན་གསུངས། དེར་བཞུགས་རིང་ཐོད་དཀར་གྱི་ཞལ་ངོ་སྟངས་དཔྱལ་གཉིས་ཀས་གཅེས་པར་བསྐྱངས་ཤིང་། སྐབས་ཤིག་གཅེས་ལང་བཞེངས་པ་ལྟ་བུས་ཞལ་ངོའི་སྙན་རྒྱན་གྱི་བྱུ་རུ་གཏོགས་ཏེ་མཐིལ་གྱི་རྡོ་གཅལ་དུ་བསྐྱུར་བས་ཅི་ཡང་མ་གནོད་པ་དང་། ཡང་ལན་ཅིག་བཟང་ལྡན་གྱིས་རྒྱབ་ཏུ་ཞུས་ནས་གསོལ་ཇ་བཞེས་དུས་རྗེ་རང་གི་ཞལ་དཀར་ཆུང་ངུ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་མ་བྱུང་བར་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཞུས་པས་ཐུགས་རྒྱལ་གྱིས་གསོལ་ཇ་དང་སྦྲགས་ནས་རྡོ་གཅལ་དུ་འཕངས་པ་ན་དཀར་ཡོལ་མ་སྐྱོན་པར་མ་ཟད་གསོལ་ཇ་ཡང་མ་བོ། དེ་དུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟབས་ཡག་པ་ལ་ཨ་ཞེས་གླེང་། ད་ལྟ་བལྟས་ན་ངོ་མཚར་བར་འདུག་ཅེས་སྐུ་ཞང་བསོད་རབ་པ་སོགས་དེ་དུས་ཀྱི་རྒྱུས་ཅན་མང་པོ་ལས་ཐོས། ཡང་ཞལ་ངོ་དེས་ལྕང་ར་ལ་འཛིན་སྤྲས་མཛད་པའི་སྐབས་ཤིག འདི་ལ་གཅེས་སྤྲས་འདི་འདྲ་མཛད་ནས་ཅི་མཛད་མགྱོགས་མྱུར་མི་དོན་མེད་གཅིག་གིས་འཛིན་པར་འདུག་ཅེས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་མངོན་ཤེས་མངའ་བའི་བསླབ་སྟོན་སྩལ་ཞེས་ཀརྨ་ཆོས་འཛོམ་སོགས་དེར་འཁོད་པའི་རྒན་རབས་རྣམས་སྨྲ་བ་ཐོས་སོ། །དེ་འདྲ་བ་སྔར་གདན་སར་བཞུགས་དུས་ཀྱང་འཇམ་དབྱངས་སྒྲོལ་མ་བྱ་བའི་བཙུན་མ་ཞིག་ལ། ཁྱོད་ད་དུང་ལོ་འདི་ཙམ་ཐུབ་ཅེས་གསུངས་པ་ཕྱིས་དེ་ཁའི་ཐོག་ཏུ་འདས་པས་མཚོན་མང་ངོ་། །དགུང་ལོ་དགུ་བཞེས་པ་ཤིང་རྟའི་ལོ་ལ་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་ནས་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་སྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་དང་། གཞན་གྱི་ཞོར་དུ་ཡང་དབང་ལུང་མང་པོ་གསན། འདུམ་པོར་མེས་པོ་མཁས་པའི་དབང་ཕྱུག་དོན་གྲུབ་དབང་རྒྱལ་བའི་དྲུང་དུ་ཡིག་ཀློག་གི་གྲར་ཞུགས་པས་བརྡའ་བསྟན་པ་ཙམ་གྱིས་གཟབ་བཤུར་གཉིས་ཀ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལྗགས་ཀློག་དང་། བཤུར་མའི་ཀ་མད་འདོགས་འབྲེལ་ཙམ་ཞིག་སྦྱོང་བར་མཛད་པས་མི་རིང་བར་ཕྱག་དཔེ་འབྲི་ཐུབ་པ་བྱུང་ཞིང་གཟབ་མ་སོགས་ཞར་བྱུང་དུ་མཁྱེན་པས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཅིང་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་སོ། །དེ་ནས་རང་ལུགས
Chinese
在前往拉萨的路上，于贡嘎（Gonggar）住宿时拜见了，并听取了长寿灌顶。据说还收到了许多汉地的水果礼物，非常高兴。在德钦曲科（Dechen Chokor）多次观看跳神。拉孜（Lhatse）的转世活佛在集市上给予了吉祥怙主等的开示，也参加了。还回忆起在吉纳（Kyi Nag）的铁索桥，昆嘎索南（Kunga Sonam）将集市灌顶的朵玛放在门上，从下面穿过的事情。在那里居住期间，托噶尔（Thodkar）的官员唐嘉（Tanggyal）两人都非常照顾。有一次，像是在玩耍一样，不小心将官员的耳饰珊瑚碰掉，掉到了石板地上，却什么也没损坏。还有一次，桑丹（Sangden）在背后服侍，吃茶的时候，没有用上自己平时用的小白碗，而是换了一个，因此生气地将茶和碗一起扔到石板地上，结果碗没有破损，茶也没有洒。当时大家都说运气真好。现在看来真是不可思议，这是从叔叔索绕巴（Soraoba）等当时知情的人那里听说的。还有一次，那位官员在柳树林里装饰打扮的时候，说：“这样精心打扮，到底要做什么呢？很快就会被一个无用之人拿走了。”这是拥有无碍神通的上师所给予的教诲，噶玛曲仲（Karma Chozom）等在那里的一些老人们这样说道。类似的事情，以前在寺院居住的时候也发生过，对一个名叫江央卓玛（Jamyang Drolma）的尼姑说：“你还能活这么多年。”后来她果然在那个期限去世了，这样的例子还有很多。九岁时，在木马年（藏历）去了达林（Darling），在上师仁增钦波（Rigzin Chenpo）那里接受了皈依三宝的居士戒，并且顺便听取了许多灌顶和传承。在敦波（Dumbo），加入了外祖父，即大学者多珠旺杰（Dondrub Wanggyal）的门下学习读写，仅仅通过简单的指导，就能毫不费力地流畅阅读和书写。并且练习书写的字母和笔画连接，不久就能抄写经书，并且自然而然地掌握了正规的书写等，大家都觉得非常神奇，并且赞叹不已。之后，就开始学习自己的传承。
English
On the way to Lhasa, I met him while staying overnight in Gonggar, and received a long-life initiation. It is said that he was also very pleased to receive many Chinese fruit gifts. He often went to Dechen Chokor to watch the Cham dance. The Lhatse Tulku also gave market teachings such as Demchok, and he also attended. He also recalled the time at the iron bridge in Kyi Nag, when Kunga Sonam placed the Torma of the market initiation on the door and passed under it. During his stay there, the Thodkar officials Tangyal both took great care of him. Once, as if playing, he accidentally knocked off the official's coral earring, which fell to the stone floor, but nothing was damaged. Another time, Sangden was serving behind him, and when he was having tea, he was not served with his usual small white bowl, but with another one, so he angrily threw the tea and bowl together on the stone floor, but the bowl did not break and the tea did not spill. At that time, everyone said he was very lucky. Now it seems incredible, this was heard from his uncle Soraoba and many other people who knew about it at the time. Another time, when that official was dressing up in the willow grove, he said, "What are you doing dressing up so carefully? It will soon be taken away by a useless person." This was the teaching given by the master who possessed unobstructed clairvoyance, Karma Chozom and some of the old people there said. Similar things had happened before when he was residing in the monastery, he said to a nun named Jamyang Drolma, "You will live for this many more years." Later, she indeed passed away on that date, there are many such examples. At the age of nine, in the Wood Horse year (Tibetan calendar), he went to Darling and received the lay vows of refuge in the Three Jewels from the great master Rigzin Chenpo, and also received many initiations and transmissions along the way. In Dumbo, he joined his grandfather, the great scholar Dondrub Wanggyal, to study reading and writing, and with just a simple instruction, he was able to read and write fluently without any difficulty. And he practiced writing letters and connecting strokes, and soon he was able to copy scriptures, and he naturally mastered formal writing and so on, everyone was amazed and praised him. After that, he began to study his own tradition.
Tibetan
་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད། བླ་མའི་ལས་བྱང་མ་བུ། ཞི་ཁྲོ། དོང་སྤྲུགས། བཀའ་བརྒྱད། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། ཚེ་དཔག་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཕྲིན་སྒྲུབ། མ་ནིང་ལ་སོགས་པ་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་བསྐང་། གུ་རུ་ཞི་དྲག ཚེ་རྟ། ཕྱག་རྡོར་སོགས་དབང་བཀའ་ཆེ་ཆུང་། རབ་གནས། གནས་ལུང་། སྦྱིན་སྲེག་སོགས་ཕྱག་ལེན་གྱི་སྐོར་རྣམས་གདན་ས་དང་འདུམ་པོ་གཉིས་སུ་སྤེལ་མར་བཞུགས་ནས་ཚེ གས་མེད་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད། བོན་ལུང་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན་དར་གླིང་དུ་ཕེབས་པར་ཚེ་དབང་ཞིག་དང་། གསུང་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེར་ཡང་དབང་ལུང་ཁ་ཤས་གསན། དགུང་ལོ་བཅུ་པ་ཤིང་ལུག་གི་དབྱར་སྟོད་ཡབ་རྗེའི་ཞབས་ཕྱིར་ཆག་བྱང་ཆུབ་གླིང་དུ་ཟླ་ཤས་བཞུགས་ཏེ། བར་དོ་ཐོས་གྲོལ་སོགས་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་འགའ་ཞིག་གསན། དབྱར་སྨད་དབུས་སུ་ཕེབས་ནས་གདན་སར་དཔལ་རི་སྤྲུལ་སྐུ་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས་ཕྱོགས་མཐའི་བཤེས་གཉེན་དུ་མ་འདུས་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་ཡབ་རྗེ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལས་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་འདུས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་། རིམ་ལྔའི་ཉམས་ཁྲིད་པུསྟི་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་ལུང་དང་བཅས་པ། བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་དཔེ་རིས་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་ཚང་མ་གསན། དགུན་དེ་མོན་པ་བླ་མ་སྐུ་སྐྱེ་སོགས་མོན་བོད་ཀྱི་ཆོས་ཞུ་བ་མང་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གཏེར་སྟོན་པདྨ་གླིང་པའི་གཏེར་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ལུང་ཟབ་ཁྲིད་ཕྱག་ལེན་དང་བཅས་པ། ལྷོ་ལས་འཕྲོ་གླིང་པའི་ཆོས་སྐོར་ཚང་མའི་དབང་ལུང་རྣམས་ཀྱང་གསན། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཡིད་བཞིན་མཛོད་ཐུགས་ལ་བཅུག་སྟེ་རང་འགྲེལ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡབ་རྗེའི་དྲུང་དུ་བཤད་པ་ལེགས་པར་གསན། ལན་གཅིག་གཟིགས་རྟོག་ལ་ཡེངས་པས་བླ་བྲང་གི་རྩེ་ནས་ཕྱག་དཔེ་ཚང་མ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ཤར་གྱི་གྲོག་པོ་དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཚང་བ་བརྙེད་པ་བྱུང་སྟེ། གདན་ས་ཤར་དུ་འཕོས་པ་འདིའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་པ་འདྲའོ། ། དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་པ། དགུང་ལོ་བཅུ་གཅིག་པ་མེ་སྤྲེ་ཧོར་ཟླ་བཞི་པའི་ནང་དུ་འཛམ་གླིང་པ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་དུ་གཙུག་ཕུད་འབུལ་བར་ཕེབས་བཞེད་ཀྱིས་སྐྱིད་ཤོད་ཕྱོགས་སུ་ཡབ་རྗེའི་ཞབས་ཕྱིར་ཆིབས་བཏེག་པའི་ཕེབས་ལམ་དོལ་བརྒྱུད་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་མཇལ་དུ་ཐེགས། ཆོས་རྒྱལ་བྱང་པའི་གཟའ་ཕོད་སོགས་རྟེན་མཇལ་རྣམས་ཀྱང་ཞིབ་གཟིགས་མཛད། དེའི་སང་ནུབ་སྙེ་ཕུ་སྨོན་གྲོང་དུ་སྤྱ
Chinese
的法行。上师的事业仪轨母本。寂怒。除障。噶举。大悲。无量寿等的行事业。玛宁等护法神的朵玛酬补。莲师寂猛，长寿马，金刚手等大小灌顶。开光。处所加持。火供等实践的方面，在寺院和仲波两处交替居住，毫不费力地全部掌握。本隆巴楚臣坚赞前往达林时，得到一次长寿灌顶。还从贡珠仁波切处听闻了一些灌顶和传承。十岁时，木羊年（）的夏季，作为父亲的侍从，在恰江强久林住了几个月，听闻了中阴闻解脱等一些灌顶传承和甚深教导。夏季末，前往卫藏，在寺院里，与包括帕日祖古赤列南杰等来自各方的众多善知识一起，从父亲仁增钦波处听闻了噶举德度成熟灌顶。五次第的修法指导，包括完整的传承。上师意集灌顶传承，包括详细的图解介绍，全部听闻。那年冬天，与包括门巴喇嘛化身等众多门巴和藏地的求法者一起，听闻了莲花生大师的所有伏藏法的灌顶传承、甚深教导和实践。还听闻了南方列绕朗巴的所有法类的灌顶和传承。在那期间，将《意希佐》铭记于心，依靠自释，在父亲面前听闻了精妙的讲解。有一次，因为疏忽照看，所有经书都被风从拉章顶上吹走，结果在东边的山沟里全部找回。这似乎是寺院迁移到东方的缘起。 十一岁时。 十一岁时，火猴年（）四月，为了向成为所有世间之人的救怙主，一切智者嘉瓦仁波切阿旺洛桑嘉措献上头发，打算前往吉雪方向，作为父亲的侍从而启程，在前往多地区的路上，前往多杰扎拜见了祖古仁波切。还详细参观了曲嘉嘉波的星命图等圣物。第二天晚上，在涅普门仲度过。
English
Practices of Dharma. The mother text of the Lama's activity manual. Peaceful and Wrathful Deities. Dispelling Obstacles. Kagyed. Great Compassion. Amitayus, etc., accomplishment of activities. Torma offerings to protectors such as Maning. Guru Peaceful and Wrathful, Longevity Arrow, Vajrapani, etc., major and minor empowerments. Consecration. Place blessings. Fire offerings, etc., practices were alternately performed at both the monastery and Dumbo, effortlessly mastering them all. When Bon Lungpa Tsultrim Gyaltsen went to Darling, he received a longevity empowerment. He also heard some empowerments and transmissions from Gungtul Rinpoche. At the age of ten, in the summer of the Wood Sheep year (), as an attendant to his father, he stayed at Chakjang Chökyi Ling for several months, hearing some empowerments, transmissions, and profound instructions such as Bardo Thödröl. In late summer, he went to Ü-Tsang, and at the monastery, together with many spiritual friends from all directions, including Palri Tulku Trinley Namgyal, he heard the ripening empowerment of Kagyed Deshek Düpa from his father Rigzin Chenpo. The practice instructions of the Five Stages, including the complete transmission of the Pusti. The Lama Gongdü empowerment transmission, including detailed diagram introductions, were all heard. That winter, together with many Monpa and Tibetan Dharma seekers, including Monpa Lama incarnations, he heard the complete empowerment transmission, profound instructions, and practices of all the terma teachings of Terton Pema Lingpa. He also heard the empowerments and transmissions of all the Dharma classes of Lho Lésdro Lingpa. During those times, he memorized the Yizhin Dzö, and relying on the auto-commentary, he heard excellent explanations in the presence of his father. Once, due to negligence in supervision, all the scriptures were blown away by the wind from the top of the Labrang, but they were all found complete in the eastern ravine. This seems to be the auspicious connection for the monastery's relocation to the east. At the age of eleven. At the age of eleven, in the Fire Monkey year (), in the fourth month, intending to offer hair to the omniscient Gyalwa Rinpoche Ngawang Lobsang Gyatso, who had become the refuge of all beings in the world, he set out towards Kyishö as an attendant to his father. On the way to Do, he went to Dorje Drak to meet Tulku Rinpoche. He also carefully inspected the relics such as the astrological chart of Chögyal Jangpa. The next night, he spent the night in Nyêphu Mönrong.