Tibetan
་ཡུལ་དེའི་མཆོག་དམན་མང་པོ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ནས། ཟླ་བ་དང་པོ་རྟིང་མའི་ཚེས་གཉིས་ལ་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ལ་གཟིམས་དཔོན་འཇམ་ཀུན་གྱིས་འདུས་པར་ཇ་འཇམ་སྦྲེལ་མ་དང་བསྟུན་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེའི་སང་ཉིན་ཞལ་ངོ་ཞབས་ཕྱི་ནང་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲང་ཁང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀར་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྟོབ། འདི་དག་གི་ཚེ་དགེ་འདུན་རབ་འཕེལ་གྱི་མ་དང་པདྨ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་ལྔ་པར་གྱུར་པའི་སོ་སོའི་དགེ་བའི་གྲལ་དབུར་ཡང་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། བཅུ་བཞི་ལ་ཆུ་མིག་ཁའི་དཔོན་སའི་དྲུང་གི་དུས་མཆོད་ལ་དམིགས་ཏེ་བརྒྱ་མཆོད་དང་ལྷ་ཁང་རྣམས་སུ་སྙན་དར། འདུས་ཚོགས་སུ་མང་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྩལ། བླ་མ་ཤཱཀྱ་དང་མནའ་བོའི་དབུ་མཛད་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་ཨ་ཏིའི་ཁྲིད་བཀའ་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། བཅུ་བདུན་ནས་མི་དབང་ཆེན་པོའི་སྐུའི་རིམ་གྲོར་ཞབས་ཕྱི་ཉུང་འདུས་བཅས་གཏུམ་པོའི་དུག་སྦྱོང་གདོན་འགྲོལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་འཛུགས་པར་མཛད། ཉེར་གཅིག་ལ་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་ཞབས་ཏོག་འབུལ་དངོས་སོགས་དཔངས་གཏོད་དེ་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་རྒྱས་པར་ཕུལ། དེའི་སང་ཉིན་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་རྣམ་བཞག་ཐོག་ཁྲིར་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཨ་མའི་དཔྲལ་གཡུ་སོགས་ནང་ཚང་སྐྱ་སེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་གོས་སྣ་མཚར་བ་རེ་ཕུལ་ཏེ་གསོན་བསྔོ་ཞུས་ཤིང་། གཟིམས་ཆུང་དུ་ཞལ་ངོ་ཞབས་ཕྱི་ནང་སྐོར་བ་དང་བཅས་པར་བཞེས་སྤྲོའི་ཁྱད་པར་དུ་མའི་སྟོན་མོའང་སྟོབ། ཉེར་བཞི་ནས་བཟུང་གངས་ཅན་གྲུ་འཛིན་གྱི་རི་བོར་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་པར་མཛད་པའི་དུས་སྟོན་དང་། གོང་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྲིན་ལས་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འགྲོ་བ་སྤྱི་དང་བྲེ་བྲག་གངས་ཅན་པ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཉེར་འཚོར་མི་ནུབ་པའི་ཉི་མ་དང་། མི་འགྲིབ་པའི་ཟླ་བ་ལྟར་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་གསལ་བའི་ཆེད་དུ། ཞི་བ་ལྷས། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བཅས་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་བཏང་སེམས་ཀྱིས། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་གསུངས་ཏེ། །ཞེས་པའི་དོན་ལྟར་འཇམ་མགོན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏོང་བ་ལ་ལྷག་པར་གོམས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཇི་ལྟར་ཤིང་ཕལ་པ་ལས་བགྱིས་པའི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་བརྙན་ཡང་མཆོད་པའི་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན་པ་བཞིན་དུ་རབ
Chinese
为了满足前来拜见的当地贵贱众人之愿，于藏历新年正月（一月）初二返回驻锡地。 十二日，寝宫总管蒋衮为大众供养茶点，并供奉了与长寿仪轨相关的寝宫稳固祈供。次日，邀请包括贴身侍从在内的所有人员到膳房，举办了盛大的宴会。在此期间，他还前往僧众绕培的母亲和莲花大力士的父亲（他们已成为第五代）各自的善行队列之首。 十四日，为了纪念曲米喀（地名）官员处的时祭，在百供法会和各寺庙悬挂经幡，并向僧众布施。 向聚集的喇嘛释迦和姻亲首领等许多人次第传授了阿底瑜伽的引导。 从十七日起，为了大人物的健康，与少数侍从一起开始了猛厉尊的息灾除障瓶修法。 二十一日，寝宫总管曲珠以丰厚的供品等作为基础，僧团大法会举行了盛大的长寿仪轨。 次日，在为大众准备的茶点仪式上，他被迎请到法座上，所有的家人，包括母亲的绿松石头饰等，都献上了各自华丽的衣物，祈愿长寿。 在寝宫里，还为包括贴身侍从在内的所有人员准备了各种特别的宴会。 从二十四日起，为了在雪域舟船之山（指西藏）建造一座巨大的佛塔，即世间唯一的庄严，而举行的庆典，以及为了使宗喀巴大师纯洁的事业如不落的太阳和不减的月亮般，恒常照耀，成为包括天神在内的所有众生，特别是雪域人民的福德资粮，寂天菩萨说：『将一切及其果报，以舍心布施于众生，即是布施波罗蜜。』 依照此意，蒋衮法王特别习惯于布施的意念力量，并且如同用普通木头制作的佛像也是无上的供养之田一般，极……
English
To fulfill the wishes of the many high and low people who came to visit, he returned to his residence on the second day of the first Tibetan month. On the twelfth, the chamberlain Jamyang Kunga offered tea and refreshments to the assembly, and extensively offered a stable residence prayer related to the longevity ritual for the private chamber. The next day, he invited all the attendants, including the personal servants, to the kitchen and held a grand feast. During these times, he also walked at the head of the virtuous ranks of the mother of Gedun Raphel and the father of Pema Tuthob (who had become the fifth generation). On the fourteenth, with the time offering at the office of the official of Chumik Kha in mind, he raised prayer flags at the hundred offering ceremony and in all the temples, and bestowed alms to the assembled community. He successively bestowed the instructions of Atiyoga to many gathered, including Lama Shakya and the heads of the in-laws. From the seventeenth, for the sake of the great lord's health, together with a few attendants, he began the vase practice of pacifying poison and dispelling obstacles of the Wrathful One. On the twenty-first, the chamberlain Chöje offered services and offerings, and the great assembly of the monastic community extensively offered a stable life prayer related to the longevity ritual. The next day, at the tea offering ceremony for the assembly, he was invited to the throne, and all the family members, including his mother's turquoise headdress, offered their own beautiful clothes and prayed for long life. In the private chamber, he also bestowed a feast of various specialties to all those present, including the personal attendants. From the twenty-fourth onwards, for the festival of building a great stupa, the sole ornament of the world, on the mountain of the Snow Land Ship Holder (Tibet), and for the sake of the all-knowing great master Tsongkhapa's pure activities to shine constantly like the undiminishing sun and the undiminishing moon, as a source of merit for all beings, including gods, and especially for the people of the Snow Land, Shantideva said: 'Giving away all possessions together with their fruits, with a mind of generosity to all beings, is the perfection of giving.' According to this meaning, Jamyang Chökyi Gyalpo himself has a mind power that is particularly accustomed to giving, and just as even an image of the Victor made from ordinary wood is a supreme field of offering, extremely...
Tibetan
་ཏུ་བྱུང་བའི་གཟུགས་བརྙན་འཛིན་པ་ཡན་ཆད་ཀྱང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དུ་དགོངས་ཏེ་རིས་མེད་པའི་རབ་བྱུང་ཡོད་དོ་ཅོག་ལ་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་མོར་གྲགས་པ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་སྟོན་མོ་མཆོད་སྤྲིན་གྱི་ཁྱད་པར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟད་མོ་སོགས་མཆོད་པའི་དུས་སྟོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་འདུ་བ། སྔོན་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བ་ལྟ་བུ་འཛུགས་པར་མཛད་པའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་སུ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཆོག་ཁག་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་མཆོད་བདུན་ཕྲག་གཅིག་དང་། ཚོགས་མཆོད་བརྒྱ་རྩ། སྐོང་བཤགས། མཁའ་འགྲོའི་མེ་མཆོད་རྣམས་ཇི་སྲིད་བར་དབོ་ཟླའི་ནང་དུ་ཚུགས་རྒྱུར་འདི་ལོ་ཟླ་བཤོལ་གྱི་ཁྱད་ནས་སྐབས་འདིར་ཚུགས་པའི་གྲལ་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ཅིང་། སྒྲུབ་མཆོད་ཀྱི་ཕོགས་དང་ཡོན་གྱི་རྙེད་པ་དཔངས་མཐོ་བ་སྟར་ཆགས་པའི་སྲོལ་དང་། ཁྱད་པར་འདི་ལོ་ཐོག་མའི་འཛུགས་སྟོན་ལྟ་བུར་བསྔོ་རྟེན་དངུལ་གྱི་མཆོད་རྟེན། ཕྱག་དྲིལ། ཞལ་དཀར་སྟེགས་བཅས། རྒྱ་ཧོར་གྱི་སྦུག་སིལ། ཆིབས་ཆིབས་ཆས་དང་བཅས་པ། གསེར་སྲང་འཁོར། དངུལ་བྲེ་ཆེན། དངུལ་མདོང་སོགས་དངུལ་གྱི་སྤྱད་པ། ཡོལ་བ། བླ་རེ། ཁྱད་ཇའི་སྤབ་རྩེ་དང་ཀོ་ཁྲ། འོག་འདེགས་ཀྱི་ཀ་རས་སྒོང་ཤུན་མ་རེ་ཙམ་མ་གཏོགས་ཁྱད་གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་བརྩེགས་མ་ཁོ་ནའི་བཅུ་གཅིག་ཚན་བཅུ་གཅིག་སྟེ། སྤྱིར་དངུལ་སྲང་བཞི་བརྒྱ་དང་བདུན་ཅུའི་རིན་ཐང་ཅན་སྩལ་བའི་མི་སྣར་བཙན་གྲོ་ནས་འབྱོར་བར། གནམ་གང་གི་ཉིན་ཀུན་མཁྱེེན་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡབ་སྲས་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཛད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དང་། སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་ཚོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་ཟིན་པའི་ཕན་ཡོན་སོགས་ཉན་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་བར་འཇེབས་ཤིང་ཡིད་དུ་འབབ་པའི་སྟོང་ཐུན་གྱི་གསུང་བཤད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་བཞེད་དགོངས་ལེགས་ཚོགས་སུ་འགྲུབ་པ་གཙོ་བོར་གནང་བའི་ལྗགས་བསྔོ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་མཚན་མོ་གསུང་ཆོག་གྲོལ་ནས་སྲོད་ཀྱི་བར་འདུས་ཚོགས་སུ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམིགས་ཁྲིད་ཀྱང་རིམ་པར་སྩལ། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་བཞིའི་ཉིན་ཕུན་ཚོགས་གླིང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀར་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་དང་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་སྟབས། སྐབས་འདིར་ཚོགས་མཆོད་ཆེན་མོའི་འདུ་ཁོངས་ལས་ཡུལ་གཉན་སྤྱན་རྒྱང་གི་གཟིགས་པས་འདུས་ཚོགས་སུ་སྐུ་སྐལ་གྱི་མང་ཇ་སྦྱོར་བཅུའི་ཐོག དགེ་འདུན་ཉིས་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སོ་སོའི་ཕྱག་ཏུ། ཁ་བཏགས་ཡུག་རིང་རེ། གསེར་ཞོ་རེ། དངུལ་སྲང
Chinese
乃至成为出现的影像的执持者，也被认为是福田，对于所有无宗派的出家人，举行被称为盛大集会供养的供养和款待宴席，供养云的各种奇妙景象等，是供养节日圆满的集会。如同过去世间未曾出现过一般地建立，作为其后续，僧团集会中，进行为期一周的大悲仪轨之修供，以及百次集会供养、补缺、空行母火供等，直至沃（Dvo）月的期间内举行，今年由于闰月的缘故，在此之际，莅临举行之列的首位，修供的俸禄和供养的所得，形成了高耸排列的惯例。特别是今年，作为最初的建立庆典一般，供奉发愿的银制佛塔、手鼓、白色食子台等，汉藏款式的茶碗，配备坐骑和鞍具，金币轮、大银斗、银筒等银制器物，帷幔、法衣、特制茶碗和木碗，以及除了底部支撑的木架是鸡蛋壳材质之外，内外都是多层叠加的特制布料的十一套，共十一套。总的来说，对于赠送价值四百七十两银子的使者，从赞卓（bTsan-gro）地方送来。吉日那天，以讲述嘉瓦仁波切父子的卓越功绩和布施所生的善聚，以发愿祈祷所摄持的利益等，让听众悦耳动听、心满意足的空谈开示作为先导，主要进行使愿望圆满实现的广大发愿。在那些时候，晚上诵经结束后到黄昏之间，也依次向集会赐予上师瑜伽的观修引导。二月四日迎请至彭措林（Phuntsholing），举行盛大的款待宴席和丰盛的供养。此时，在盛大集会供养的范围内，以远见卓识，向集会提供十份一份的僧众茶，并向二百二十五位僧人每人赠送哈达、长布、金
English
Even those who hold the image of appearance are regarded as fields of merit, and for all non-sectarian monastics, offerings and hospitality feasts known as grand assembly offerings are held, with various wonderful sights of offering clouds, etc., being a complete gathering of offering festivals. Establishing it as if it had never appeared in the world before, as a follow-up, in the monastic assembly, a week-long practice offering of the two great compassion rituals is performed, as well as a hundred assembly offerings, fulfillment, dakini fire offerings, etc., to be held within the month of Dvo as long as possible. This year, due to the special feature of the intercalary month, His Holiness graced the forefront of the gathering held on this occasion, and the practice of arranging high salaries and offerings from the practice offering became a tradition. In particular, this year, as if it were the initial establishment festival, silver stupas, hand drums, white torma stands, etc., are offered as dedications, as well as Sino-Tibetan style tea bowls, mounts and saddles, gold coin wheels, large silver bushels, silver tubes, and other silver utensils, curtains, robes, special tea bowls and wooden bowls, and eleven sets of special fabrics layered inside and out, except for the eggshell material of the bottom support frame, totaling eleven sets. In general, for the envoy who presented items worth four hundred and seventy silver coins, they were sent from Tsandro. On the auspicious day, with eloquent explanations that are pleasing and satisfying to the listeners, such as the extraordinary deeds of the Gyalwa Rinpoche father and son, and the benefits of the virtuous gatherings arising from generosity, captured by aspirations and prayers, the extensive aspirations are mainly made to fulfill the wishes. During those times, from the end of the evening recitation until dusk, the visualization instructions of the Guru Yoga are also given to the assembly in sequence. On the fourth day of the second month, they were invited to Phuntsholing, and a grand feast of hospitality and abundant offerings were made. At this time, within the scope of the grand assembly offering, with far-sighted vision, a tenth of the monastic tea is offered to the assembly, and a khata, a long cloth, and gold are offered to each of the two hundred and twenty-five monks.