Chinese
据说，除了当时之外，后来并没有什么益处。康区德格的佐钦巴白玛仁增云供奉献了金银、茶叶盔甲等礼物，也回赠了信物等礼物，并以佛法和财物满足了人们的期望。十二月初，为了消除大人物（指作者本人）出现的凶相，特意派遣人员祈请。向聚集的克钦活佛师徒等众多人，依次赐予了掘藏新法的上师息法和诛法，金刚萨埵，降伏傲慢等灌顶和传承，以及《意滴》和阿底瑜伽本来清净的引导。从二十日起，僧院的日常法会移至措钦大殿。从地基仪式开始，担任扩大加持、抛掷食子、供奉朵玛的阿阇黎，此时在如海般的僧众中，伴随着盛大的供养布施，夏仲传承仁波切做了《秘密藏》的讲解，大家都感到惊奇。赞叹道，七岁时就有如此的智慧和勇气，真是太了不起了，僧众们也纷纷献上丰厚的供养。
English
It is said that there was no benefit later except for that time. From Dege in Kham, Dzogchenpa Pema Rigzin Yonten offered gifts of gold, silver, tea armor, etc., and also gave gifts in return such as faith tokens, and satisfied the hopes of the people with Dharma and wealth. At the beginning of December, in order to dispel the ominous signs that appeared to the great personage (referring to the author himself), people were specially sent to request rituals. To the many gathered Kenchen Tulku, teachers, and students, he successively bestowed empowerments and transmissions of the newly revealed treasure Dharma, such as the peaceful and wrathful Guru, Vajrasattva, Subduing Pride, as well as the instructions of Thug Thig and Ati Kadak. From the 20th, the monastery's daily Dharma assembly was moved to the Tsuglagkhang (main temple). Starting from the ground blessing ceremony, he acted as the Acharya for expanding blessings, throwing Zortor, and offering Torma. At this time, amidst a gathering like an ocean, along with a grand offering and distribution, Zhabdrung's lineage Rinpoche gave an explanation of the Guhyagarbha Tantra, which amazed everyone. They praised, 'At the age of seven, such wisdom and courage are truly extraordinary,' and all the monks and students offered extensive gifts.
Tibetan
དང་སྦྱིན་བདག་སོགས་ཐུགས་འབྲེལ་ཅན་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པའི་ལེགས་སྐྱེས་འབུལ་མི་མཐའ་ཡས་པ་བྱུང་། འདུས་པར་མང་ཇ་བཅུ་སྐོར་དང་ཇ་དར་གྱི་འགྱེད་སོགས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་པ་སྩལ་ནས་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་ཆིབས་བཏེག་པའི་དེ་ནུབ་དགེ་འདུན་སྒང་ཚོགས་པས་ཀུན་རར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་སྒེར་ཚང་མས་མཆོག་ཏུ་གུས་པས་འབུལ་བ་དང་ཞབས་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཕུལ་ཞིང་། ཕར་ཡང་དགེ་འདུན་ལ་མང་ཇ་དང་ཇ་འགྱེད། གོས་དམར་སེར་མའི་རྣམ་སྦྱར་ཆ་དང་། རྒྱ་འཆོལ་ཆེ་བའི་སྤྱི་འབུལ་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན་དང་། ཞལ་ཏ་ལ་སོགས་པས་རེ་བ་ཚིམ་པར་མཛད་ནས་གདན་སར་ཕྱིར་ཕེབས། དེར་བསམ་ཡས་ཆོས་སྐྱོང་གི་སྐུ་རྟེན་པ་ཆེད་གཏད་མཇལ་དུ་བྱུང་བར། ཚེ་རྟའི་དབང་དང་ལེའུ་བདུན་མའི་ལུང་སོགས་ཀྱིས་བཞེད་པ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། ལེགས་གླིང་ཞལ་ངོ་རྣམས་གྲྭ་ནང་དུ་འཕོ་སྐྱས་ཀྱིས་ཕྱི་ཕྱག་འབུལ་དུ་བྱུང་བར་ངལ་གསོའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་གནང་སྦྱིན་ཡང་རྒྱས་པར་སྩལ། འདི་སྐབས་འདུམ་པོའི་ནེ་ནེ་ལགས་དང་ཕུན་རབ་ཆོས་དྲུང་། ལྕོག་བུ་དབོན་མོ། སྒྲུབ་ཆེན་འབྱོར་རྒྱས་སོགས་རས་པ་ཕོ་མོ་དད་འདུས་ཅན་བཞི་བཅུ་སྐོར་དང་བཅས་པར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་དང་ཉམས་ཁྲིད་རིམ་པར་མཛད་ཅིང་། གཞིས་ཀའི་ལྕམ་མཚོ་ཆུང་ལགས་སྐུ་གཤེགས་པའི་མགྱོགས་བསྔོ་རྟེན་འབྱོར་བར་ཐུགས་དམ་གྱི་སྐྱབས་ཏེ་ཐར་ལམ་རྙེད་པའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། ཟླ་བ་གཉིས་པའི་ཚེས་གཉིས་ནས་གསོ་བ་རིག་པའི་གནས་ལ་དྲང་སྲོང་རྒྱུན་ཤེས་ལྟར་གྱུར་པ་འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་མཆོག་སྦྱིན་གྱིས་དངུལ་ཆུ་བཙོ་འཁྲུ་སོགས་རིན་པོ་ཆེ་གྲངས་སྦྱོར་གཞུང་དང་མན་ངག་མཁས་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་སྨན་སོགས་མཁོ་རྒུའི་མཐུན་རྐྱེན་མ་ཚང་བ་མེད་པ་སྦྱོར་བར་མཛད་ཅིང་། གོང་དུ་འཚམས་དྲིའི་ཞུ་ཡིག་དང་གཞིས་ཀར་གདུང་འབུལ་སྙེལ་ཇ་འབུལ་བ་བཅས་གཟིམས་དཔོན་ཆོས་མཛད་རྫོང་སྟ་གནང་། དེའི་སང་ཉིན་གཞིས་ཀ་ནས་བདུན་ཚིགས་ཀྱི་བྱང་བཞུ་དང་བསྔོ་བའི་རྟེན་སྐུ་རྒྱན་ན་བཟའ་གོས་དར་སོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱོར་བར་གནས་ལུང་སྒྲིབ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་སྨིན་པར་མཛད་ཅིང་། གསོལ་དཔོན་དགོས་འཕེལ་འདས་པའི་འདད་ཀྱི་གྲལ་དབུར་ཡང་ཞབས་བསྐྱོད། ཚེས་བདུན་ནས་བཟོ་རིག་པ་རྣམས་བསླེབས་ཏེ་བཀའ་འགྱུར་འབྲི་འཕྲོའི་ཡིག་གྲྭ་དང་སྐུ་འབུམ་གྱི་ལྡེབས་རིས་འབུར་བཟོ་སོགས་ཀྱི་ལས་གྲྭ་ཚུགས་པར་གཟིགས་རྟོག་དང་འཆར་སྟོན་གྱི་ཞལ་བཀོད་ཐེམས་པར་སྩལ་ཅིང་། གཞིས་ཀ་ནས
Chinese
同时，施主等有缘之人，以及突然前来供养礼物的人也络绎不绝。聚集的僧众供献了约十份的供茶和茶叶等丰盛的供品，二十日启程的那天晚上，僧众岗集聚在昆拉迎接，所有僧众都极其恭敬地献上供品和提供周到的服务。返回时，也向僧众供养了大量的茶和茶叶，以及红黄色相间的袈裟一套，还有大量的公共供品等，根据各自的情况给予了布施。通过面谈等方式满足了他们的期望后，返回了寺院。在那里，为了专门前来拜见桑耶寺护法神像的人，赐予了长寿灌顶和《七品》的传承等，满足了他们的愿望。列岭的官员们因调动到寺院内部而前来拜见，通过慰问的谈话让他们感到轻松，并给予了丰厚的布施。此时，向敦布的尼尼喇嘛和普拉绕绛、觉沃侄女、成就者永嘉等约四十名男女信徒赐予了“心滴”的灌顶和次第的修法指导。为纪念去世的庄园主拉姆措琼女士，通过修行给予了加持，使其获得了解脱。二月二日起，像精通医术的仙人一样，医生云丹秋彭秋金按照珍贵药物配方的经典和诀窍，以及医术精湛之人的方法，配制水银提炼等药物，没有缺少任何所需的条件。之前送来的问候信和庄园的祭祀供品、奠茶等，都交给了侍寝官曲珠宗达。第二天，庄园送来了七七祭的牌位和祭祀的供品，包括佛像、装饰品、衣服和丝绸等，规模宏大，圆满了处所加持和净障的仪式。还前往了已故的厨师果西彭的灵位前。七日起，工匠们抵达，开始了续写《甘珠尔》的工程，以及古本的壁画、浮雕等工程，并给予了视察和规划的指示。从庄园。
English
At the same time, benefactors and other related people, as well as those who suddenly came to offer gifts, came in an endless stream. The assembled monks offered about ten servings of tea and tea offerings, and on the night of the twentieth when they set out, the monastic community gathered at Kunra to welcome them, and all the monks respectfully offered offerings and provided attentive service. Upon returning, they also offered a large amount of tea and tea offerings to the monks, as well as a set of red and yellow robes, and a large amount of public offerings, giving donations according to their respective circumstances. After satisfying their expectations through talks and other means, they returned to the monastery. There, for those who came specifically to visit the statue of Samye Monastery's protector deity, they bestowed longevity empowerment and the transmission of the "Seven Chapters," fulfilling their wishes. The officials of Leling came to pay their respects due to their transfer to the interior of the monastery, and they were relieved by comforting conversations and given generous donations. At this time, the lama Nene of Dumbo and Pünrab Chödrung, the niece of Chokbu, and the accomplished Yonggye, along with about forty male and female devotees, were given the empowerment of the "Heart Drop" and sequential practice instructions. In memory of the deceased estate owner, Ms. Lam Tsochung, blessings were given through practice so that she could attain liberation. From the second day of the second month, like a sage who is well-versed in medicine, the doctor Yönten Chöpel Chökyi, following the classics and secrets of precious medicine formulations such as mercury extraction, and the methods of skilled physicians, prepared medicines without lacking any of the necessary conditions. The previously sent greeting letters and the estate's offerings for the deceased, memorial tea, etc., were all given to the chamberlain Chödzö Zongta. The next day, the estate sent a large-scale offering for the seven-day ceremony, including memorial tablets and offerings such as statues, decorations, clothes, and silks, completing the ritual of place blessing and purification of obscurations. He also went to the memorial tablet of the deceased cook, Göshe Phel. From the seventh day, the artisans arrived and began the project of continuing to write the Kangyur, as well as the murals and relief sculptures of the ancient book, and gave instructions for inspection and planning. From the estate.
Tibetan
་གྲྭ་ཚང་འདུས་པར་ཟླ་ཕྱེད་བར་སྐོང་བཤགས་འཛུགས་པའི་ཕོགས་ཡོན་སོགས་ཀྱི་དོད་དུ་དངོས་སྤྱད་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། བསྔོ་རྟེན་དང་བྱང་བཞུ་ཆས་ཀྱི་རྟེན་གསུམ། མཆོད་ཆས་ན་བཟའ། རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་རྒྱན་སོགས་ཁྱད་ནོར་ཚན་ཆེ་བ་འབྱོར་བར་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་པའི་སྐོང་བཤགས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་བྱང་བཞུའི་ཆོ་ག་དང་དགེ་ཚོགས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་སྒྱུར་མཛད། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་སྔ་དྲོ་རྒྱུ་སྐར་རྒྱལ་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་དགེ་བར་སྐུ་འབུམ་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་མོའི་སེང་ཁྲི་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་བྱམས་ཆེན་གྱི་ཁྲིར་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་སོགས་གཞུགས་པར་མཛད་དེ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་། བསམ་དགོན་ནས་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་ཡུམ་སྲས་ཕེབས་པར་མཇལ་ཁ་སྩལ། ཆོས་མཛད་ཕྱིར་འཁོར་བའི་གོང་ནས་ཐུགས་མཉེས་པའི་བཀའ་ཤོག་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་། ཆུ་མིག་ཁ་ནས་དཔོན་སའི་དྲུང་གིས་རྟེན་རྒྱ་ནག་མ་དང་གོས་དར་ཚན་ཆེ་བ། དར་ཕོད་ནས་ཀྱིས་རྒྱ་འཆོལ་ཁྱད་ཅན་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བའང་འབྱོར། ཚེས་བཅུ་དགུ་ནས་ཁྲིད་ཞུ་བ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྙིང་ཕུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སོགས་མང་པོར་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་མྱོང་ཁྲིད་སྨིན་པར་སྩལ་ཅིང་། ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཁྲོད་ནས་ཆབ་མདོ་དགེ་སློང་ངག་དབང་བློ་བཟང་གིས་གཟིམས་ཆུང་ཀུན་བཟང་ཕོ་བྲང་དུ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་མཛུབ་མོ་མར་མེའི་མཆོད་པར་ཕུལ་བར་སྐུ་ལ་བཞེས་འཕྲོའི་སྐུ་བཟན་ལ་སོགས་པའི་གནང་སྦྱིན་དང་། བདག་སོགས་སྨོན་ལམ་འདོན་མིའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལའང་ཡོན་རྒྱས་པར་སྩལ། ཟླ་མཇུག་སྐུ་ཚ་མོ་དཔལ་འབྱོར་དབང་མོ་བྱ་བའི་ཁབ་ཏུ་བཏེག་པར་མཁོ་དགུའི་སྐྱེས་དང་ལེགས་བྱ་སྟོབ་མི་ཡང་མངགས་ཤིང་། འདི་དག་གི་ཚེ་གཞིས་ཀའི་སྐོང་བཤགས་དོ་དམ་རབ་འབྱམས་པ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་ཐུགས་དམ་རྒྱ་ཅན་སྐོར་བཞེངས་པའི་དཔོན་ཡིག་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་རྒྱ་ཅན་གྱི་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ལ་སོགས་པས་མཚོན་པའི་དབང་ལུང་། སེམས་བསྐྱེད། གསོན་གཤིན་གྱི་བསྔོ་བྱང་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་སུ་སྩལ་བས་ཐར་པའི་ས་བོན་བཞག ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་སྐུ་འབུམ་སེང་ཁྲིའི་བྱམས་ཆེན་གྱི་གཟུངས་རྣམས་རུས་ཤིང་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་ཏུ་གནས་པ་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་སྔར་གྱི་ཞལ་སློབ་རྙིང་པ་ཁམས་པ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རང་ཤར་གྱིས་གསེར་དངུལ་གོས་དར། དཀར་དཔྱད། མཆོད་ཆ། རྟ་དྲེའུ། མཛོ་གཡག་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཕུལ
Chinese
为聚集的僧众举行为期半月的圆满忏悔法会，作为酬金等费用，供奉了丰厚精美的实物。供奉了祭祀品、祭祀仪式用品的三宝，供品、衣服、珍贵的身体饰品等贵重物品，并依仗董楚的坛城进行了圆满忏悔，举行了祭祀仪式，并将善行回向于无上菩提。十一日清晨，在吉祥的吉星高照之时，于塔尔寺见即解脱大经堂的狮子法座、金刚座的慈氏大佛之座上，安放了夜叉轮等，并撒下鲜花。桑贡的拉章索朗白珍母子前来拜见。在法务人员返回之前，赐予了令人满意的文书礼物。从曲米卡来的官员秘书供奉了汉地佛像和贵重的绸缎。从达波来的官员供奉了特殊的汉式绸缎等。十九日起，在之前的求法者之上，向心普祖古等众多人圆满传授了阿底甚深精要的实修引导。在求法者中，昌都格西阿旺洛桑在昆桑颇章寝宫中，在宗喀巴大师面前供奉了手指灯供，并赐予了正在享用的食物等礼物。也向我等念诵祈愿文的僧人们慷慨地布施了财物。月末，为名叫华觉旺姆的侄女举行了婚礼，并派遣了所需的一切礼物和迎亲人员。在此期间，噶厦的圆满忏悔负责人绕绛巴，以及为大经堂的图丹嘉坚绕坚建造的官员等众多聚集者，都得到了以嘉坚多洛为代表的灌顶、传承、发心、超度亡灵等相应的赐予，种下了脱的种子。三月一日，为塔尔寺狮子法座的慈氏大佛的经咒，依附于木质的装藏物进行了开光。第二天，以前的老弟子康巴喇嘛邬金让夏供奉了金银绸缎、食品、供品、骡马、牦牛等丰厚的供品。
English
For the assembled monastic community, a half-month-long fulfillment and confession ceremony was established. As payment for expenses, generous and exquisite material goods were offered. The Three Jewels of offering items, ritual implements, offerings, robes, precious body ornaments, and other valuable items were presented. Based on the mandala of Dongchug, the fulfillment and confession were performed, the ritual of purification was conducted, and the merits were dedicated to unsurpassed enlightenment. On the morning of the eleventh, at an auspicious time when the star 'Gyal' was in effect, the Yaksha Wheel and other items were placed on the lion throne of Kumbum Thongdrol Chenmo, the throne of the Great Compassionate One of Vajrasana, and flowers were scattered. Lacham Sister Sonam Peljom, along with her son, arrived from Samgon to pay their respects. Before the Dharma workers returned, a satisfactory decree was granted as a gift. From Chumigkha, the official secretary offered a Chinese statue and valuable silks. From Darpo, an official offered special Chinese silks and other items. From the nineteenth onwards, in addition to the previous disciples, the profound experiential instructions of Ati Zabdon Nyingpo were fully bestowed upon many, including Nyinpu Tulku. Among the disciples, Champa Geshe Ngawang Lobsang offered a finger lamp offering in front of Je Tsongkhapa in the Kunzang Phodrang chamber, and gifts such as food that was being consumed were bestowed. Generous offerings were also made to the monks, including myself, who recited prayers. At the end of the month, a wedding was held for a niece named Paljor Wangmo, and all necessary gifts and wedding attendants were sent. During this time, the Rabjampa in charge of the Gyeshe's fulfillment and confession, the official in charge of building the Tudam Gyachen Rakten of the Great Assembly Hall, and many others who had gathered were given empowerments, transmissions, bodhicitta vows, and dedications for the living and the dead, represented by Gyachen Dorje Trolod, sowing the seeds of liberation. On the first day of the third month, the mantras of the Great Compassionate One of the Kumbum Lion Throne were consecrated, relying on wooden relics. The next day, the former old disciple, Khampa Lama Orgyen Rangshar, offered generous gifts of gold, silver, silk, food, offerings, horses, mules, dzo, yaks, and other items.