Tibetan
་ལྷོ་མོས་རྒྱབ་པ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་པ་མང་པོར་དབང་ལུང་། ཟབ་ཁྲིད། སེམས་བསྐྱེད་གཤིན་གསོན་གྱི་བསྔོ་བྱང་འདི་ཕྱིར་སྨན་པའི་ཞལ་ཏ་སོགས་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གཉེར་པ་དཔོན་གཡོག་ལྷ་སར་ཨར་སྟོན་གྲབས་ཤོམས་ལ་འཐོན་རྒྱུར་རྐྱེན་སེལ་བྱིན་རླབས་ཀྱང་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་མཆོད་རྟེན་བདུན་པོའི་ཆོས་འཁོར་དང་། བཞུགས་ཁྲིའི་ཏོག་རྣམས་ཀྱི་གཟུངས་འབུལ་དུ་ཕེབས་ཤིང་། བཅུ་གཉིས་ལ་བྱང་ཁར་གསར་པའི་ཕ་འདས་པའི་དགེ་བའི་གྲལ་དབུར་ཆིབས་བཏེག ཚེས་བཅུ་གསུམ་ནས་བཟུང་གྲྭ་ཚང་གི་སྟོན་ཆོས་ཐོག་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་གྲྭ་ཚང་འདུས་ཚོགས་སོགས་བདག་ཅག་གཉུག་མར་གནས་པ་རྣམས་དང་། ཕྱོགས་འདུས་པ་གློ་བོ་བླ་མ་སོགས་ཆོས་ཞུ་བ་ཉིས་བརྒྱ་བརྒལ་བ་འདུ་ཁང་སེང་གཡབས་ཆེན་མོའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཐོག་ཆགས་ཁེངས་པ་ལ་བླ་མ་ལྷ་ཁང་གི་སྒོ་མང་ཕྱིའི་མྱོས་བསྲུང་སྟེང་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་ཐེག་མཆོག་མཛོད་མ་གཏོགས་པའི་མཛོད་གཞན་དྲུག་བཀའ་འབུམ་ཐོར་བུ་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། མདོ་ཁམས་པས་མཛད་པའི་རྣམ་ཐར། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་ཚོགས་ཆེན་འདུས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས་ཀྱི་ལུང་སྤྱི་ཆོས་སུ་གསུངས་ཤིང་། དེ་དག་གི་ཁྲོད་ནས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་ཀ་དག་གི་ཁྲིད་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་པ་དང་བསྟུན་པའི་སྒེར་ཆོས་མཐའ་ཡས་པའང་བར་མེད་ལྟ་བུ་སྐྱོ་དུབ་མེད་པར་རིམ་པར་སྩལ་ཅིང་། དེ་དུས་ཐེ་སེ་འོར་བླ་མ་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན། བཟོ་རིག་པ། ནང་ཟན་སོགས་དེའི་ཚེ་འུ་ལག་ཏུ་འདུས་པས་མཐའ་རྟེན་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མང་ཇ། འབྲས་འཇམ། འགྱེད་དར་བཅས་རྒྱས་པར་བསྟར་བའི་ཐོག་རྗེ་ཉིད་ཚོགས་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མོན་ཟོག་གི་དངོས་པོ་སྟོང་ཕྲག་ཏུ་ལོངས་པའི་འབུལ་ཆེན་སྟོབ། ཉེར་གསུམ་ལ་སྨོན་གྲུབ་ནས་གཞིས་རྩེའི་རྫོང་དཔོན་དུ་འབྱོན་དགོས་ལ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཞུ་བར་འབུལ་བ་གྱ་ནོམ་པ་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བ་བཞིན་བྱད་འགྲོལ། ཚེ་རྟ། གུར་དྲག་གིས་མཚོན་པའི་དབང་བྱིན་རླབས་མང་དུ་སྩལ་བས་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། གནམ་གང་ལ་གཅུང་ཀུན་དགའ་ལགས་དཔོན་གཡོག་ཨར་སྟོན་ཞུ་བར་ལྷ་ལྡན་དུ་རྫོང་སྟ་གནང་། ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་བདུན་ལ་སྟོན་ཆོས་གྲོལ་ཞིང་། དེ་ཉིན་སྐྱི་སྟོན་པ་དང་སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག་ལྡན་གྱིས་འདུས་པ་མདོ་དབང་ཆེ
Chinese
以及洛姆等各方聚集的众多信众赐予灌顶和传承。深奥的引导，发起菩提心，为亡者和生者回向，给予对今生来世有益的忠告等，根据各自的需求满足了他们的愿望，施予了恩德。八月初一，为管家和仆人前往拉萨（Lhasa）准备和建造房屋消除障碍，也给予了加持。第二天，前往七座佛塔的法轮和宝座顶部的装藏品处。十二日，在新北方的亡父的善行行列中升座。从十三日开始，在寺院的秋季法会上，以夏仲传承仁波切为首的寺院僧众等我们这些常住者，以及各方聚集的洛沃喇嘛等两百多名求法者，聚集在僧房森格雅布大殿后面的屋顶上，从喇嘛拉康的门廊外面的凉棚上，完整地传授了遍知一切的大师的著作，除了《胜乘藏》之外的其他六部藏，以及零散的《噶当教诲》。还传授了多康巴所著的传记，以及至尊本人所著的《大会聚集修法》的传承。在这些法会中，对于许多有兴趣的人，还给予了心滴的本来清净的引导等，根据各自的意愿，给予了无量的个人教法，如同不间断一般，没有疲倦地依次赐予。那时，泰赛沃喇嘛曲美为寺院大会、工巧明、内赞等当时聚集的乌拉的所有随从等，都供养了丰盛的茶、米饭和布施，并且迎请至尊本人到法座上，供养了价值数千的门隅物品。二十三日，梦珠前来拜见，请求消除前往日喀则（Shigatse）宗本的障碍，并给予加持，于是给予了解脱、长寿、古汝扎等灌顶和加持，满足了他的愿望。三十日，弟弟根嘎和仆人前往拉萨（Lhasa）请求建造房屋，并给予了帮助。九月初七，秋季法会结束。当天，吉丹巴和祖古秋丹聚集在一起，举行了盛大的仪轨灌顶。
English
And bestowed empowerments and transmissions to many assembled from all directions, including Lhomo. Profound instructions, generating Bodhicitta, dedicating to the deceased and the living, giving advice beneficial for this life and the next, and according to their respective needs, fulfilled their wishes and bestowed kindness. On the first day of the eighth month, he also gave blessings to the steward and servants who were going to Lhasa (Lhasa) to prepare and build houses, to eliminate obstacles. The next day, he went to offer relics to the Dharma wheels of the seven stupas and the crowns of the thrones. On the twelfth, he ascended the throne in the row of virtuous deeds for the deceased father in New North. Starting from the thirteenth, during the autumn Dharma assembly of the monastery, the monastic community headed by Shabdrung lineage Rinpoche, and all of us who were permanent residents, and more than two hundred Dharma students gathered from all directions, including the Lowo Lama, filled the roof behind the Sengyab Chenmo assembly hall. From the outer arbor of the gate of the Lama Lhakhang, he completely transmitted the works of the omniscient great master, the six other treasuries besides the Thegchog Dzö (Supreme Vehicle Treasury), and the scattered Kadam teachings. He also transmitted the biography composed by Dokhampa, and the sadhana of the Great Assembly Gathering composed by the Lord himself. Among these Dharma assemblies, for many interested people, he also gave instructions on the Kadag (Primordial Purity) of Thugthig (Heart Drop), and gave limitless individual teachings according to their respective wishes, in a continuous manner, without fatigue. At that time, Tese Or Lama Chöme offered abundant tea, rice, and gifts to all the attendants, including the monastic assembly, craftsmen, and cooks, who were gathered for forced labor. And the Lord himself was invited to the Dharma seat, and offered great offerings worth thousands of Mon articles. On the twenty-third, Mön Drub came to pay respects, requesting blessings to eliminate obstacles for going to the Dzongpon (District Officer) of Shigatse (Shigatse), and he gave empowerments and blessings such as liberation, longevity, and Guru Dragpo, fulfilling his wishes. On the thirtieth, his younger brother Kunga and servants were sent to Lhasa (Lhasa) to request the construction of a house, and he gave assistance. On the seventh day of the ninth month, the autumn Dharma assembly ended. On that day, Kyitönpa and Tulku Chokden gathered together and held a great ritual empowerment.
Tibetan
ན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་རས་རིས་སུ་བཞེངས་པ་ལས་མདོ་ཡན་ལག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕལ་ཆེར་གྲུབ་ནས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་ཆོག་ཀྱང་མཛད། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ནས་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་གློ་བོ་བླ་མ་སོགས་བདག་ཅག་ཁ་ཤས་ལ་རྡོར་གླིང་གི་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ཀྱི་ལུང་སྩལ་ཅིང་། དེའི་སང་ཉིན་གོ་འཇོ་ནས་མཁོ་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ་དཔོན་སློབ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་གྲྭ་ཚང་གི་ཚོགས་དབུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཇ་དང་རྟ་དྲེའུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབུལ་བ་དང་མང་འགྱེད་རྒྱས་པར་སྟོབ་ནས་སྤྲུལ་སྐུ་གཞོན་པ་དཔོན་གཡོག་དྲུག་གྲྭ་ཚང་དུ་ཞུགས་ཤིང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་དུམ་བུ་ཆོས་འཁོར་གྱི་བཀའ་བཅུ་པ་སྦུས་ཁྱིམ་པས་ཆེད་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལྟར་སྔར་གྱི་ཆོས་ཞུ་བ་ཕལ་ཆེ་བར་དགེ་བཤེས་གྲྭ་པའི་ཞང་བློན་སྐོར་གྱི་ཡིག་ཆ་གསར་རྙིང་ཚང་མའི་བཀའ་ལུང་ཡང་མཛད། ཟླ་སྨད་ལ་འབྲས་ལྗོངས་རྒྱལ་མོ་ལྷ་སར་བྱོན་ཞོར་དད་པ་ཆེན་པོས་ཆེད་དུ་སྙེགས་ཏེ་དངུལ་དང་རྒྱ་དར་ལ་སོགས་པའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་ཞིང་། གཏེར་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དབང་དང་བྱིན་རླབས། ནང་རྟེན་གྱི་མཇལ་ཁ་ལ་སོགས་པས་རེ་བ་ཚིམ་པར་མཛད་ཅིང་། འདི་སྐབས་ཉེར་གཉིས་ལྷ་བབས་ཀྱི་དུས་ཆེན་དང་བསྟུན་ཏེ་ཞབས་བརྟན་ལྷ་ཁང་གི་ཨར་སྟོན་གནང་བར་རང་གི་འབྱོར་པ་གང་ཡོད་གོང་མའི་བཀའ་དྲིན་ལས་གཞན་དུ་མ་གྱུར་པ་དང་རྣམ་དཀར་གྱི་མཛད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་དཔེ་ཟླ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་དང་བ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་དངོས་པོ་ཡོད་སྤྲུགས་ལྟ་བུས། གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་བཞེས་སྤྲོ་སྤུངས་འབུལ་དང་། འོག་རྡོ་སོགས་དངོས་པོ་སྤུས་མཚར་ཤ་ཐག་གིས་རྩེར་བཅུ་གསུམ་ཚན་བདུན་དང་ཤོད་དུ་ལྔ། གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོར་ཚ་གྲ་བཟང་པོ། འགྱེད་སྤྱི་འབུལ་རྣམ་བཞག་སྙན་དར་དང་བཅས་པ། ཨར་དཔོན་འགོ་པ། དབུ་མཛད། བཟོ་པ་བྱིངས་གྲས། སྒེར་གཡོག རྒན་པོ་སོགས་ནས་ཀོ་པའི་བར་གྱི་སྡེར་ཐོབ་སྟོང་དང་བརྒྱད་བརྒྱ་སྐོར་ལ་ཁོག་འཛུགས་ཀྱི་སྡེར་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་ནས་བཅུ་གཅིག་གི་བར་དང་། ལྤ་དར་བདེ་ལེགས་ཀྱི་རེ་ཁཱ་བཀྲ་བའི་ཁ་བཏགས་ཡུག་རིང་དང་རྟགས་བརྒྱད་ཆེ་བ་ནས་བཀྲས་ཐགས་ཀྱི་མཐའ་བརྟེན་པའི་བར་དང་། ཨར་དཔོན་དང་དབུ་མཛད་ཆེ་ཁ་རྣམས་ལ། གོས་རྒྱན་གཟབས་འཕྱོར་ཅན་གྱི་སྟོད་གོས་དང་། གཟན། བཟང་ཇ་བར་ཁག་བཅས་པས་འགོ་དྲངས་པའི་སོ་སོར་དགུ་ཚན་དང་། དེ་འོག་རྣམས་ལ་སྟོད་གོས་རྒྱན་མས་གཙོས་པའི་བདུན་ཚན་རེ་རེ། འགོ་པ་དང་བཟོ་བོ་བྱིངས་སོགས་སྡེར་ཐོབ་གཞན་
Chinese
在将坛城绘制成布本之后，完成了大部分经部和续部的坛城，并举行了根本坛城的起线仪式。十二日，以贡噶仁波切为首，包括洛沃喇嘛等少数几人，被赐予了金刚界的见解，广阔虚空的传承。第二天，来自果久的阔千活佛师徒一行被迎请至寺院的法会上座，供养了茶、马、骡等礼物，并广行布施，年轻的活佛及其六名随从进入寺院。十八日，应敦珠曲科的噶居巴斯布斯俗人的特别祈请，为之前的大部分求法者传授了格西僧人的香隆等新旧文件的口传。月底，锡金王后前往拉萨的途中，以极大的虔诚专程前来拜访，供养了大量的金银绸缎等物品，并以新宝藏为主的灌顶和加持，以及朝拜内供等，满足了她的愿望。此时，适逢二十二日天降节，为修建夏丹拉康（护法殿）的奠基仪式，将自己所有的财富，全部归功于上师的恩德，并以无比的喜悦，将所有美好的事物，如倾囊而出般，向上师供奉了上好的建材，以及下方的石料等优质材料，顶部十三组七套，底部五套。向大寺院供养了优质的茶叶，以及附带哈达的供养清单，以及工头、领班、木匠等，从私人仆人、老人到工匠，约一千八百人的工钱，从三十九到十一不等。赠送了带有吉祥图案的长哈达和从八吉祥到彩线镶边的各种哈达。对于工头和领班等重要人物，赠送了包括华丽的上衣和袈裟，以及上等茶叶等在内的九件套礼物。对于其余的人，赠送了包括普通上衣在内的七件套礼物。对于领班和普通木匠等其他工匠
English
After the mandalas were drawn on cloth, most of the sutra and tantra mandalas were completed, and the line-drawing ceremony of the root mandala was also held. On the twelfth, headed by Gungga Rinpoche, including the Lovo Lama and a few others, were granted the view of Vajradhatu, the transmission of vast space. The next day, the Khochen Tulku and his entourage from Gojo were invited to the head of the monastery's Dharma assembly, offered tea, horses, mules, and other gifts, and made extensive offerings. The young Tulku and his six attendants entered the monastery. On the eighteenth, at the special request of Dumbu Chokhor's Kagyupa Subu layman, most of the previous Dharma seekers were given the oral transmission of the new and old documents of Geshe monks, including Shanglon. At the end of the month, the Queen of Sikkim, on her way to Lhasa, made a special visit with great devotion, offering a large amount of gold, silver, silk, and other items, and satisfied her wishes with empowerments and blessings, mainly of the New Treasure, and visits to the inner sanctums. At this time, coinciding with the twenty-second day of the Descent from Heaven Festival, for the foundation laying ceremony of the Zhapten Lhakhang (Protector Deity Temple), all of his wealth was attributed to the kindness of the Guru, and with great joy, all the good things, as if pouring out his entire possessions, were offered to the Guru, including the best building materials, as well as the high-quality materials such as the stones below, thirteen sets of seven on top, and five sets on the bottom. The great monastery was offered high-quality tea, as well as a list of offerings with khatas, as well as foremen, leaders, carpenters, etc., from private servants, elders to craftsmen, about one thousand eight hundred people's wages, ranging from thirty-nine to eleven. Long khatas with auspicious patterns and various khatas from the Eight Auspicious Symbols to those with colored thread borders were presented. For important figures such as foremen and leaders, nine-piece gifts including gorgeous tops and robes, as well as high-quality tea, were presented. For the rest, seven-piece gifts including ordinary tops were presented. For other craftsmen such as foremen and ordinary carpenters