Tibetan
ལུང་རྣམས་གནང་། བཅོ་ལྔ་ནས་བཟུང་རྗེ་ཉིད་ཀྱང་མནན་པ་སྒྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་ཕེབས་ཏེ་ཉེར་དགུའི་བར་སྒྲུབ་པ་སྔགས་རྒྱུན་གསུང་མི་ཆད་ཀྱི་ཐུན་སྒྲུབ་གནང་བར་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མཚན་ཡང་མང་དུ་བྱུང་ཞིང་། ཉེར་དགུའི་ཉི་ཤར་ནས་བཟུང་གནམ་གང་གི་ཐོ་རེངས་བར་གསེར་གདུང་ཆེན་མོའི་འོག་གི་ས་ཁུལ་དང་། ཟུར་ཆེན་བཞི་སོགས་ཀྱི་མནན་པའི་ལས་སྦྱོར་ཁག་ལྔ་མཛད་པར་མནན་རྟགས། གཏོར་ཟོར་གྱི་མེ་པྲ་སོགས་ཤིན་ཏུ་བཟང་ཞིང་། ཉེར་དགུའི་སྲོད་ཀྱི་མནན་པ་གནང་སྐབས་ལྷོ་ནུབ་ཟུར་གྱི་རྩིག་སྟེང་ནས་ལྷོ་པ་བསྟན་འཛིན་བསམ་གྲུབ་ཟེར་བ་རྔ་དང་བཅས་ཏེ་ཐོག་སོ་ལྔར་ལྷུངས་པར་ཉེས་སྐྱོན་ཆ་ཙམ་ཡང་མ་བྱུང་བས་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་བར་གྱུར་ཅིང་། གནམ་གང་ཉིན་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་བགྲེས་ཁ་འགའ་ཤས་ལ་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་སོགས་བཀའ་ལུང་མང་དུ་མཛད། ཟླ་བ་བཅུ་གཅིག་པའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་སློབ་དཔོན་དགེ་སློང་ཕྱག་རྡོར་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལ་ལོཀྟྲིའི་དམིགས་སྐོར་ཞིབ་ཁྲིད་དང་། གྲྭ་པ་ཁ་ཤས་ལ་བྱད་འགྲོལ་དང་ལུང་སོགས་ཅི་རིགས་པའང་གནང་། དེ་ནས་བཟུང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་སྐུ་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་སྐུ་རིམ་མཛད་པ་ཚེས་བརྒྱད་ལ་གྲོལ་ཏེ། དེ་ཉིན་བྱ་བཏང་ཆོས་འབྱོར་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྐྱེ་བའི་གཙུག་ཕུད་བཞེས་ཤིང་། འབྲས་སྤུངས་ཀྱི་གྲྭ་པ་སོགས་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་ཐུགས་ཐིག་གི་དབང་བཀའ་ཆ་གཉིས་དང་། གུར་དྲག་གི་དབང་། ཚེ་དབང་སོགས་དབང་ལུང་མང་པོས་སོ་སོའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། གོང་གི་སྤྱན་སྔ་པ་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཁྲིད་བཀའ་ཚུགས་ཤིང་ཚེ་དབང་དང་གུར་དྲག་གི་དབང་ཡང་རྩལ། ཚེས་དགུར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་དང་། བདུད་རྩི་བུམ་པ། གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བཀའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུར་རྩེའི་གནས་གཟིགས་རྣམས་མཛད་པའི་ཚེ་རང་བྱོན་འཕགས་པའི་སྐུ་མདུན་དུ་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག་གིས་རྒྱ་སྦུག་ལེགས་པ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་དང་། ཞབས་ཕྱི་གྲྭ་པ་རྣམས་ལའང་བཟང་གོས་ཁ་རེའི་འགྱེད་དང་བཅས་རྒྱས་པར་སྟོབ། ཚེས་བཅུ་གཅིག་ནས་ལོཀྟྲིའི་བསྙེན་པ་ཞལ་གསོའི་ངོས་བཅུ་གཉིས་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་གཡུ་ཐོག་སྙིང་ཐིག་གི་ལུང་། བཅུ་གསུམ་ལ་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ལུང་དང་ལོཀྟྲིའི་རིག་གཏད་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་སྡོམ་བརྩོན་རིག་པ་འཛིན་པ་འཇམ་དབྱངས་གྲགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་སྒྲ་དབྱངས་གླིང་གི་སློབ་དཔོན་པར་རཏྣའི་བླ་མ་ཞི་བའི་དབང་བཀའ་གནང་། ཚེས་བཅུ་བཞིར་ཡུམ་དྲུང་གིས་ཆུ་བཟང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་བཀའ་མང་དུ་ཞུས་ཤིང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་གོས་དར་སོགས་དངོས་པོ་མཚར་ཆེ་བའི་འབུལ་སྐྱེས་ཀྱང་རྒྱ་ཆེར་བ སྟབས་པར་དད་རྟེན་སྲུང་མདུད་སོགས་རྒྱས་པར་སྩལ་ཏེ་ཕྱིར་ཕེབས་པ་ན་ཡུམ་ཉིད་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་འཕྲེེང་བས་དད་པའི་སྤྱན་ཆབ་ཆུ་རྒྱུན་ལྟར་འབེབས་བཞིན་པར་ཞབས་སྐྱེལ་དང་། སྐྱེ་བ་ནས་ཚེ་རབས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་བློ་གཏད་ཆིག་དྲིལ་གྱིས་ཞུ་བ་མཛད་ཅིང་། ཕྱིར་ལམ་ཕེབས་ཞོར་གྱི་ལམ་མི་ཆག་ཏུ་ཕ་བོང་ཁར་གྲུབ་རྒྱ་དགེ་སློང་ཉིད་བྲོ་ནད་དམ་པོས་གཙེས་ནས་ཡུན་རིང་སོང་བའི་སར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་བར་གྱི་སྐྱབས་གསོལ་ཞིང་། རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལེན་ཚུལ་ལས་བརྩམས་པའི་ཐུགས་དམ་གྱི་གེགས་སེལ་བོགས་འདོན་ཞིབ་མོར་སྩལ་ནས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཕེབས་ཏེ། དེའི་སང་ཉིན་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་བྱད་འགྲོལ་དང་། ཀླུའི་གདོན་འགྲོལ། ནཱ་ག་རཀྴའི་རྗེས་གནང་རྣམས་དང་། སྔར་གྱི་ལུང་འཕྲོ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད། འདི་སྐབས་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་སིབ་བུའི་ཐོར་ནད་ཀྱིས་སྙུང་བར་སྐུ་གླུད། འཆི་བསླུ། དབང་བཀའ། རྗེས་གནང་སོགས་སྐུ་རིམ་དང་། སྐུ་ཞབས་ཤོད་ཀྱི་ཕྱག་ནས་གསོས་སྨན་དང་བཅས་དགའ་ལྡན་སྨན་བླ་འཕྲལ་འཕྲལ་རྫོང་སྟ་སྩལ་ཏེ། སྨན་བཅོས་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་དྲག་པོ་མཛད་པས་ཟླ་ཕྱེད་སྐོར་ལ་གཞི་མེད་དུ་དྭངས་ཤིང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྔ་དྲོ་གོང་ཞབས་རྩེ་ཤོད་དུ་སྒྲ་མི་སྙན་པའི་ཚེ་དབང་། འཆི་བསླུ། གཟའི་དུག་འབྱིན་སོགས་དང་། ཕྱི་དྲོ་མན་ངག་ཐོར་བུ་དུ་མའི་ལུང་། ཉེར་གཅིག་ལ་རཏྣའི་གུར་དྲག་གི་དབང་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། དེ་ཉིན་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ནས་ཕེབས་རྫོངས་ཀྱི་གནང་ཆར། གསེར་སྲང་གསུམ། དངུལ་བྲ་ཆེན། ན་བཟའ་ཆ་ཚང་གཉིས། གོས་དར་ཟབ་རས། བུ་དཀར་ལྟང་རྩེ། ཇ་སོགས་བཟང་ཞིང་སྤམ་མཐོ་བ་དཔོན་སློབ་ཕྱག་ཕྱི་རྣམས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཚིམ་པ་ཐོབ་པ་སྩལ། ཉེར་གཉིས་ལ་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་འཆི་མེད་དཔལ་སྟེར་གྱི་ཚེ་དབང་དང་། འཕོ་ཁྲིད་སོགས་འབུལ་བར་མཛད། ཉེར་བཞི་ལ་ཆབ་མདོ་རྒྱལ་བ་འཕགས་པ་ལྷས་གསེར་དང་ཇ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་སྐྱེས་དང་བཅས་ཕེབས་པ་དང་མཇལ་འཕྲད་གནང་ཞིང་། ཁོང་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལ་ཚེ་རྟའི་དབང་ཡང་མཛད། ཉེར་དགུ་ལ་ཆུ་མིག་ཁ་དཔོན་སའི་དྲུང་གིས་དངུལ་གདུ
Chinese
赐予口传。从十五日起，尊者您也作为压胜法的导师，直到二十九日，修持咒语传承，不间断地进行禅修，出现了许多令人惊叹的征兆。从二十九日的日出到天亮的黎明，在大金塔下的区域和四个大角等地进行了五种压胜法的修持，压胜的征兆，朵玛的火星等都非常好。二十九日傍晚进行压胜时，从西南角的墙上，名叫洛巴·丹增桑珠的人带着鼓从五层楼上掉下来，却没有受到任何伤害，大家都觉得很神奇。天亮那天，寺院里的一些老僧人接受了无垢忏悔续的口传等许多教言口传。十一月一日，为大寺院的堪布格西洛桑旺秋等详细讲解了洛知的观修次第，并为一些僧人进行了驱魔和口传等各种法事。从那以后，进行了为期七天的长寿法事，于初八圆满。当天，举行了闭关者曲觉坚赞转世的剃度仪式。为哲蚌寺的僧人等许多有缘者赐予了《心滴》的灌顶和教诫二者，以及古汝扎的灌顶、长寿灌顶等许多灌顶口传，满足了各自的愿望。为之前的香萨巴格西阿旺根确建立了《心滴》的教导，并赐予了长寿灌顶和古汝扎的灌顶。初九，为香下亚钦供奉了身语意三者总集、甘露宝瓶、宇妥宁提的圆满灌顶和教诫。初十，在视察瑞顶寺时，在自生观音像前，格西阿旺根确供奉了上好的茶叶等，并向侍者僧人们赠送了每人一件精美的衣服。十一日，在十二个洛知闭关处，向香下亚钦献上了宇妥宁提的口传。十三日，献上了甘露宝瓶的口传和洛知的付托。当天，具足戒律的持明者蒋扬扎巴和多吉扎旺
English
He bestowed oral transmissions. From the fifteenth onwards, Your Holiness also served as the master of subjugation practices, and until the twenty-ninth, he continuously engaged in meditative retreats, reciting mantras without interruption, during which many wondrous signs and omens occurred. From sunrise on the twenty-ninth until dawn on the day of the full moon, he performed five types of subjugation practices in the area beneath the Great Golden Stupa and at the four great corners, and the signs of subjugation, such as the sparks from the offering cake, were exceedingly good. On the evening of the twenty-ninth, during the subjugation practice, a person named Lopa Tenzin Samdrub fell from the southwest corner of the wall, along with his drum, from the fifth story, yet he suffered no harm whatsoever, which amazed everyone. On the day of the full moon, he bestowed many teachings and oral transmissions, including the oral transmission of the Stainless Confession Tantra, to some of the elderly monks of the monastery. On the first day of the eleventh month, he gave detailed instructions on the visualization stages of Loktri to the abbot of the great monastery, Geshe Chakdor Wangchuk, and others, and also performed exorcisms and various oral transmissions for some of the monks. From then on, he performed life-sustaining rituals for seven days, which concluded on the eighth. On that day, he performed the hair-cutting ceremony for the reincarnation of the hermit Chöjor Gyaltsen. He fulfilled the wishes of many interested individuals, including monks from Drepung Monastery, by bestowing the two aspects of the Thugthig empowerment and instructions, as well as the empowerment of Guru Dragpo, the empowerment of longevity, and many other empowerments and oral transmissions. He established the teachings of the Thugthig for the previous Kyensapa Geshe Ngawang Könchok, and also bestowed the empowerments of longevity and Guru Dragpo. On the ninth, he offered the complete empowerments and instructions of the Three Kayas Embodied, the Ambrosia Vase, and the Yuthok Nyingthig to Gongzhap Yachen. On the tenth, during the inspection of Reting Monastery, Geshe Ngawang Könchok offered excellent Chinese tea and other items in front of the self-arisen image of Arya Avalokiteśvara, and he also generously provided each of the attendant monks with a fine piece of clothing. From the eleventh, during the twelve Loktri retreats, he offered the oral transmission of the Yuthok Nyingthig to Gongzhap Yachen. On the thirteenth, he offered the oral transmission of the Ambrosia Vase and the entrustment of Loktri. On that day, the Vinaya-observing Vidyadhara Jamyang Drakpa and Dorje Dawa
Chinese
绛岭的老师巴·热纳（Par Ratna）赐予了寂静的灌顶。十四日，由母亲处请至曲桑（Chu bzang），请求了许多遣除违缘的灌顶。供奉了丰盛的供养和衣物绸缎等珍奇的礼物，并广赐了信物守护结等，返回时，母亲非常不舍，流着如水流般的虔诚眼泪送行，并以生生世世相续摄受的坚定信念作祈请。返回途中，顺路前往帕崩喀（Pha bong kha），将长期遭受严重疾病折磨的竹嘉格西（Grub rgya dge slong）请来，祈求直至菩提之间的庇护，并详细赐予了将恶缘转化为道用的修心法门，之后前往布达拉宫。第二天，在尧钦（Yas phyin）为上尊进行了驱魔、龙魔解脱和那伽罗刹（Nāga Rakṣa）的随许等，并供奉了以前未完成的传承。从这时起，夏仲（Zhabs drung）的后裔因患上麻疹而生病，所以进行了替身、赎命、灌顶、随许等法事，并由夏尊夏（sku zhabs shod）处送来了药物，立即派遣噶丹曼巴（dGa' ldan sman bla）前往，进行了强烈的药物治疗，大约半个月后，疾病完全消失。十八日早上，在上尊孜修（rTse shod）处进行了声音不悦耳的长寿灌顶、赎命、星曜解毒等，下午赐予了许多零散的口诀传承。二十一日，供奉了热纳的猛烈帐篷灌顶，当天，第悉（sde srid）大人赐予了丰厚的送行礼物，黄金三两、银子一布扎、两套完整的衣服、绸缎、白色布料、茶叶等美好而贵重的物品，让堪布和侍从等所有人都感到满意。二十二日，在上尊尧钦（Yas phyin）处供奉了赐予不死光辉的长寿灌顶和颇瓦引导等。二十四日，昌都（chab mdo）嘉瓦帕巴拉（rGyal ba 'Phags pa lha）带着黄金和茶叶等供养前来拜见，并为他们师徒进行了长寿马灌顶。二十九日，曲米喀（Chu mig kha）宗本的管家送来了银质
English
The teacher Par Ratna of Jangling gave the empowerment of peaceful pacification. On the fourteenth, Yum Drung invited him to Chuzang, and requested many empowerments to dispel obstacles. He offered abundant hospitality and wonderful gifts such as clothes and silks, and extensively bestowed faith supports, protective knots, etc. When he returned, Yum was very sad, and shed tears of faith like a stream of water as she saw him off, and made a request with the single-minded determination to be taken care of from birth to birth in future lives. On the way back, he went to Pabongkha without fail, and invited Grubgya Geshe, who had been suffering from a serious illness for a long time, and prayed for refuge until enlightenment. He then gave detailed instructions on how to transform bad circumstances into the path, based on the mind training, and then went to the Great Palace. The next day, at Yachen for Gongzhab, he performed exorcism, Naga demon liberation, and the subsequent permission of Nāga Rakṣa, and offered the remaining transmissions from before. From this time onwards, Zhabdrung's descendants became ill with smallpox, so he performed rituals such as substitutes, ransom, empowerment, and subsequent permission. He also sent medicines from Kuzhab Sho and immediately dispatched Ganden Menla, and gave strong medical treatment, and after about half a month, the disease disappeared completely. On the morning of the eighteenth, at Gongzhab Tsesho, he performed the long life empowerment of unpleasant sound, ransom, planetary poison removal, etc., and in the afternoon he gave the transmission of many scattered instructions. On the twenty-first, he offered the empowerment of Ratna's fierce tent, and on that day, Desi Kuzhab gave a generous farewell gift, three sang of gold, a large amount of silver, two complete sets of clothes, silk brocade, white cloth, tea, and other good and valuable items, which satisfied all the Khenpo and attendants. On the twenty-second, at Gongzhab Yachen, he offered the long life empowerment of bestowing immortal glory and the transference guidance, etc. On the twenty-fourth, Gyalwa Phagpa Lha of Chamdo came with offerings of gold and tea, and he met with them and gave them the long life horse empowerment. On the twenty-ninth, the steward of Chumik Kha Pon Sa offered a silver