Tibetan
ག་གི་དབང་ཡང་སྩལ། ཚེས་བཅུ་དགུའི་ཉིན་གུང་སྔ་ཆ་ཏཏྐཱལ་ཆུ་སྲིན་ལ་བབས་པའི་དུས་སྦྱོར་དགེ་བར་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་གཙུག་ཕུད་འབུལ་བ་དང་སྒྲགས་ཡབ་སྲས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོར་ཕེབས་རྒྱུའི་སྐར་འཛིན་ལ་སྐུ་འབུམ་ཐང་དུ་འདི་ཁའི་ནང་སྐོར་གྱི་སྐྱ་སེར་ཐམས་ཅད་དང་། ཟླུམ་པོ་ནས་སྐུ་ཞང་སོགས་སོ་སོས་ལེགས་སྐྱེས། གྲོང་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་དབང་བའི་གོས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་ཀླུབས་ནས་གླུ་ཤོན་གྱི་ལྟད་མོའི་ཁྱད་པར་སོགས་དགའ་སྟོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་བསྐྱོད་ཅིང་། ཉེར་གཅིག་ལ་གྲྭ་ཚང་ལ་མང་འགྱེད་དང་། ལྷ་ཁང་མགོན་ཁང་སོ་སོར་སྙན་ཤལ་མཆོད་འབུལ་ཕྲིན་བཅོལ་མཛད་ནས་ཆིབས་བཏེག་པར་ཕུན་རབ་སྡེ་པས་དགའ་སྤྲོ་དང་བཅས་ཏེ་སྐྱེལ་ཐུང་ཕུལ་ཞིང་། ཡང་ཁ་ལྕོག་ཕུག་ཏུ་ཞག་བཞུགས་ཀྱི་སར་རྣམ་སྲས་གླིང་པ་སོགས་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་། ནངས་པར་འགར་ཚ་ཁང་གསར་པས་གསོལ་ཚིགས་ཀྱི་སྟོན་མོ་དང་། སྐྱིད་གཤོངས་སུ་ཞག་བཞུགས་སར་ནང་སོ་བསམ་གྲུབ་པས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་སྟོབ་ཅིང་། རིམ་པར་ལུམ་པའི་གྲུས་ལུ་ཧི་ཏའི་ཆུ་ཀླུང་བརྒལ་ཏེ་འཕྲང་གོང་དང་ར་མ་སྒང་དུ་ཞག་ས་མཛད་ནས་ཉེར་ལྔའི་སྔ་དྲོ་སྐྱིད་ཆུའི་རབ་ཁར་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་ཞབས་པད་བསུ་མི་ཆེད་དུ་གནང་ཞིང་། ཤར་མར་ཕོ་བྲང་རྩེར་ཕེབས་ནས་དེ་འཕྲལ་གོང་ས་མཆོག་གི་མཇལ་ཕྱག་ཞུ་བ་གནང་། ཉེར་དྲུག་གི་སྔ་དྲོ་ཡས་ཕྱིན་ལྷན་རྒྱས་ལ་ཚེ་དབང་དང་། ཕྱི་དྲོ་རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱིན་རླབས་འབུལ་བ་མཛད་པར་རྩེ་ཤོད་སོ་སོ་ནས་ཁ་བཏགས་ཁྱད་མཚར། གསེར་སྲང་དངུལ་གྱི་མཎྜལ་གན་གོས་ཡུག་རྣམས་དབང་རེ་རེར་སྔ་རྒྱུན་ལྟར་སྩལ་ཅིང་། དེ་ཉིན་ཞབས་ཕྱི་རྣམས་དང་བཅས་ཏེ་སྡེ་སྲིད་སྐུ་ཞབས་ཀྱི་མཇལ་ཕྱག་ཀྱང་ཞུ་བར་མཛད། ཉེར་བདུན་བརྒྱད་ལ་རྩེར་རྣམ་འཇོམས་ཀྱི་བྱབ་ཁྲུས་དང་ཁ་འབར་མའི་འཆི་བསླུ་འབུལ་བ་གནང་ཞིང་། ཟླ་བ་བཅུ་པའི་ཚེས་གཉིས་ལྷག་པ་ལྷ་མཚམས་ཀྱི་འགྲུབ་སྦྱོར་ལང་ཚོར་སྤྱོད་པ་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དུས་སྦྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྔ་ཆར་གཟིམས་ཆུང་ཁམས་གསུམ་དུ་གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་སྤྱན་སྔར་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་གཙུག་ཕུད་ཕུལ་བར་མཚན་པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་སྩལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕེལ་གདུང་ལ་སོགས་པ་བྱིན་རྟེན་ཁྱད་འཕགས་མང་པོ་དང་རྒྱའི་ཤིང་འབྲས་སོགས་རོ་བདའ་བའི་བཞེས་སྤྲོ་ཁྱད་མཚར་ཅན་དུ་མ་ཡང་སྩལ་ཅིང་། དྲི་མ་མེད་པའི་བཀའ་ལུང་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་ཆེ་ཞིང་ཐུགས་དྭངས་པར་འདུག་ཅེས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཉམས་དང་ཐུགས་གཉེར་ལེགས་པོ་གནང་དགོས་ཞེས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོའི་བསླབ་སྟོན་ཡང་རྒྱས་པར་གནང་ཞིང་། དེ་ནས་ཕྱིར་ཕེབས་ཀྱི་གཟིམས་ཆུང་ཁམས་གསུམ་གྱི་འགག་དེར་ཐོག་མར་གསོལ་དཔོན་ཆེན་མོས་ཁ་བཏགས་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མགུལ་དར་སྒྲོན་པས་མཚོན་དགེ་སློང་ངག་དབང་དཀོན་མཆོག ཨེམ་ཆི་ལགས་མགྲོན་གཉེར་དྲུང་ཡིག་སོགས་གོང་མའི་ཞབས་རིམ་པ་ཕལ་ཆེ་བ་དང་། སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་སྤྱི་སོ་དང་སྒེར་གྱི་གྲྭ་པ་ཅི་རིགས། གཞིས་ཀའི་ཡུམ་རིན་པོ་ཆེ། ཆོས་འཕེལ་ལགས་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པའི་ཐུགས་ཀྱི་དང་བས་དྲངས་པའི་ལེགས་སྐྱེས་དང་། གཞན་ཡང་གཞིས་ཀ་ཤར། ཆུ་མིག་ཁ། བྱང་གླིང་སོགས་ཐུགས་འབྲེལ་ཅན་ཚང་མས་ལེགས་སོ་རིམ་པར་ཕུལ་ཞིང་། དེ་ཉིན་ནས་བཟུང་སྐུ་ཞབས་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་གྲྭ་གསར་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བརྒྱད་ཅུ་སྐོར་ལ་ཚོམས་ཆེན་དུ་བླ་མ་གསང་འདུས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ། གཤིན་རྗེ་ཁྲོ་ཆུ་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད། རྒྱ་ཅན་གྲོ་ལོད། དྭངས་མ་བཅུད་འདྲེན། ཡང་གསང་དྲག་པོ། རྟ་མགྲིན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན། བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་མགྱོགས་དབང་། འཆར་ཀའི་ཟོར་དབང་། ལོཀྟྲི། ཞིང་སྐྱོང་། སྟག་ཞོན། སྔགས་སྲུང་མ། དམག་ཟོར་མ། དཔལ་ལྷ། རྡོར་ལེགས། རྒྱལ་བཙན། བརྟན་མའི་སྲོག་དབང་རྣམས་ཉིན་ལྔའི་བར་འབྲེལ་ཆགས་སུ་གནང་ཞིང་། ཚེས་ལྔ་ལ་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་ཀི་ཀང་གི་མཚམས་ཁག་པ་རྣམས་ལ་རླུང་བྲུབ་ཀྱི་ལུང་དང་དམིགས་རིམ་གྱི་ཁྲིད་སྩལ། ཚེས་བདུན་ནས་བཟུང་ཞབས་ཕྱིའི་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀི་ཀང་གི་སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་། རྗེ་ཉིད་སྐུ་རྐྱང་གིས་ཞག་ལྔའི་བར་བྱད་འགྲོལ་གྱི་བུམ་སྒྲུབ་གནང་སྟེ་ཚེས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཉིན་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་དུ་བྱད་འགྲོལ། མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ། རྒྱ་ཅན་གྲོ་ལོད་ཀྱི་དབང་རྣམས་དང་དེའི་སང་ཉིན་སྔ་དྲོ་རས་ཆེན་དཔལ་འབྱོར་བཟང་པོའི་ཚེ་དབང་མདའ་འཕེལ་མ་རྣམས་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་དབང་ཡོན་ཡང་དངུལ་གྱི་མཎྜལ་སོགས་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། ཕྱི་དྲ་ོས་སྐྱ་ཕྱག་མཛོད་དང་སྣ་དཀར་རྩེའི་རྒྱལ་བུ་སོགས་མ ཇལ་དུ་བྱུང་བར་རྐྱེན་སེལ་གྱི་ཚེ་དབང་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་བཞེད་སྐོང་བར་མཛད། ཚེས་བཅུ་བཞིར་གྲྭ་ཚང་ཆེན་མོའི་གྲྭ་པ་ལྔ་བཅུ་སྐོར་ལ་ལོཀྟྲིའི་ངག་འདོན་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་དམིགས་རིམ་གྱི་ཁྲིད། རབ་འབྱམས་པ་ཐོགས་མེད་ཅན་ལ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་ལས་བྱང་དང་ཁྲིད་ཡིག་གི་
Chinese
也赐予了各自的灌顶。十九日中午，恰逢蝎子座（藏文：ཏཏྐཱལ་ཆུ་སྲིན།）降临的吉祥时刻，向夏仲法王（藏文：ཞབས་དྲུང་）的转世（藏文：གདུང་བརྒྱུད།）仁波切献上头饰，并决定父子一同前往布达拉宫觐见。在色拉寺（藏文：སྐུ་འབུམ་ཐང་།）的僧俗大众，以及宗喀（藏文：ཟླུམ་པོ།）的叔父等各自献上礼物。村民们也穿着华丽的节日盛装，载歌载舞，热闹非凡，举行了盛大的庆祝活动。二十一日，向寺院僧众布施，并向各寺庙神殿供奉丝绸哈达，祈愿。启程时，彭热地方官员（藏文：ཕུན་རབ་སྡེ་པ།）高兴地献上送行礼。还在卡觉寺（藏文：ཁ་ལྕོག་ཕུག་།）的住所，许多人前去拜见南喀宁布林巴（藏文：རྣམ་སྲས་གླིང་པ་།）等。第二天，噶尔擦康萨（藏文：འགར་ཚ་ཁང་གསར་པ།）准备了丰盛的宴席。在吉雄（藏文：སྐྱིད་གཤོངས།）的住所，内索桑珠巴（藏文：ནང་སོ་བསམ་གྲུབ་པ།）供养了盛大的会供轮。之后，乘船渡过鲁希达河（藏文：ལུ་ཧི་ཏ།），在昌贡（藏文：འཕྲང་གོང་།）和拉玛岗（藏文：ར་མ་སྒང་།）住宿。二十五日上午，吉曲河（藏文：སྐྱིད་ཆུ།）的拉巴（藏文：རབ་ཁ།）地方，由雍仲昆仲（藏文：ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད།）特意前来迎接。直接前往布达拉宫，立即觐见了至尊上师。二十六日上午，向亚钦（藏文：ཡས་ཕྱིན།）全体僧众赐予长寿灌顶，下午赐予马头金刚秘密修法（藏文：རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ།）的加持，布达拉宫上下分别献上精美的哈达。黄金、白银曼扎、绸缎等物品，按照惯例，分别赐予各位。当天，还与随行人员一同觐见了摄政王。二十七、二十八日，在布达拉宫进行了破瓦法（藏文：རྣམ་འཇོམས།）的沐浴和卡巴玛（藏文：ཁ་འབར་མ།）的替身赎命仪式。十月初二，星期三，在吉祥圆满的拉康拉姆（藏文：ལྷ་ཁང་ལྷ་མཚམས།）修行之日，在寝宫三界殿（藏文：གཟིམས་ཆུང་ཁམས་གསུམ།）中，向上师嘉瓦仁波切（藏文：གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ།）献上了转世仁波切的头饰，并赐予法名白玛坚赞嘉措（藏文：པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ།），以及如来舍利等众多殊胜加持品，以及中国的各种水果等美味佳肴。无垢的
English
Also granted individual empowerments. On the 19th, at noon, coinciding with the auspicious time when the zodiac sign Scorpio (Tibetan: ཏཏྐཱལ་ཆུ་སྲིན།) descended, the head ornament was offered to the reincarnation (Tibetan: གདུང་བརྒྱུད།) Rinpoche of Shabdrung (Tibetan: ཞབས་དྲུང་), and it was decided that the father and son would together go to the Potala Palace for an audience. In Sera Monastery (Tibetan: སྐུ་འབུམ་ཐང་།), all the monks and laypeople, as well as the uncles from Zongka (Tibetan: ཟླུམ་པོ།), each offered gifts. The villagers also dressed in splendid festive attire, singing and dancing, creating a lively and extraordinary atmosphere, and held grand celebrations. On the 21st, offerings were made to the monastic community, and silk scarves were offered to the various temples and shrines, along with prayers. Upon departure, the officials of Phunrab (Tibetan: ཕུན་རབ་སྡེ་པ།) joyfully presented farewell gifts. Also, at the residence in Khachok Cave (Tibetan: ཁ་ལྕོག་ཕུག་།), many people came to pay respects to Namse Lingpa (Tibetan: རྣམ་སྲས་གླིང་པ་།) and others. The next day, Gartsa Khangsar (Tibetan: འགར་ཚ་ཁང་གསར་པ།) prepared a sumptuous feast. At the residence in Kyishong (Tibetan: སྐྱིད་གཤོངས།), Nanso Samdrubpa (Tibetan: ནང་སོ་བསམ་གྲུབ་པ།) offered a grand feast of the assembly wheel. Afterwards, they crossed the Luhita River (Tibetan: ལུ་ཧི་ཏ།) by boat and stayed overnight in Chang Gong (Tibetan: འཕྲང་གོང་།) and Rama Gang (Tibetan: ར་མ་སྒང་།). On the morning of the 25th, at Rabkha (Tibetan: རབ་ཁ།) of the Kyichu River (Tibetan: སྐྱིད་ཆུ།), Yumdrung brothers (Tibetan: ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད།) were specially sent to welcome them. They went directly to the Potala Palace and immediately had an audience with the Supreme Guru. On the morning of the 26th, longevity empowerment was bestowed upon all the monks of Yachen (Tibetan: ཡས་ཕྱིན།), and in the afternoon, the blessings of the secret practice of Hayagriva (Tibetan: རྟ་མགྲིན་གསང་སྒྲུབ།) were conferred, with the upper and lower levels of the Potala Palace each offering exquisite silk scarves. Gold, silver mandalas, silks, and other items were bestowed upon each person as usual. On the same day, they also had an audience with the Regent, along with the attendants. On the 27th and 28th, the purification bath of Namjom (Tibetan: རྣམ་འཇོམས།) and the ransom of life with Khabarma (Tibetan: ཁ་འབར་མ།) were performed at the Potala Palace. On the 2nd of the tenth month, Wednesday, on the auspicious day of practicing in the Lhakhang Lhamtsham (Tibetan: ལྷ་ཁང་ལྷ་མཚམས།), in the Khamsum Chamber (Tibetan: གཟིམས་ཆུང་ཁམས་གསུམ།) of the sleeping quarters, the head ornament of the reincarnation Rinpoche was offered to the Guru Gyalwa Rinpoche (Tibetan: གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ།), and the name Pema Gyurme Gyatso (Tibetan: པདྨ་འགྱུར་མེད་རྒྱ་མཚོ།) was bestowed, along with many extraordinary blessed objects such as relics of the Tathagata, as well as various delicious delicacies such as Chinese fruits. The immaculate
Chinese
说从幼年时起，身体就健康，心性也清明，非常高兴，并说要好好照顾，给予了极大的慈爱教诲。之后，在返回的寝宫三界关口，首先由大厨师献上特别的哈达，包括比丘阿旺衮却、医生、管家秘书等大部分上层人士，以及寺院总管和各种僧人，庄园的夫人仁波切、曲培先生等，都以非常喜悦的心情献上了礼物。此外，庄园东部、曲米卡、江岭等所有关系密切的人都依次献上了礼物。从那天开始，以寺院的年轻僧侣为主的八十人左右，在大殿中接受了上师密集、大悲观音救度众生、降阎魔忿怒明王回遮诛法、具力多洛、精华甘露、极密威猛、马头明王镇伏三界、噶举派的快速灌顶、恰卡的朵灌顶、洛智、兴炯、达炯、咒护母、军朵玛、吉祥天女、多吉勒、嘉赞、坚母的命灌等，连续五天。初五，向寺院各处闭关房的僧人传授了吹气脉的传承和观修次第的教授。初七开始，侍从僧人们开始进行闭关修行。上师自己独自进行了五天的解脱朵玛的修法，十二日向上层人士进行了朵玛解脱、空行母除障、具力多洛的灌顶等，第二天早上献上了拉钦贝觉桑布的寿命灌顶箭支增补母，并赠送了银曼扎等丰厚的灌顶费用。下午，管家和纳喀孜的王子等前来拜见，以消除障碍的寿命灌顶等满足了他们的心愿。十四日，向寺院五十名左右的僧人传授了洛智的念诵传承和观修次第的教授，并向精通五明的托美坚传授了轮回解脱的仪轨和教授。
English
He said that from a young age, his body was healthy and his mind was clear, and he was very happy, and said that he should take good care of him, giving great loving teachings. Then, at the Three Realms Gate of the returning chamber, first the great chef offered a special khatag, including the monk Ngawang Kunchok, the doctor, the steward secretary, and most of the upper-level people, as well as the monastery's general manager and various monks, the estate's Lady Rinpoche, Chöpel, and others, all offered gifts with very joyful hearts. In addition, all those closely related, such as the eastern part of the estate, Chumikha, and Jangling, offered gifts in turn. From that day on, about eighty people, mainly young monks of the monastery, received Lama Sangdü, Great Compassionate Avalokiteśvara Saving Beings, Yamantaka Wrathful Water Turning Back Subjugation, Powerful Drolod, Essence Nectar, Extremely Secret Wrathful, Hayagriva Subjugating the Three Realms, the Kagyüpa's Quick Empowerment, Chakka's Zor Empowerment, Loktri, Shingkyong, Tagshon, Mantra Protector Mother, Military Doma, Palha, Dorje Lek, Gyaltsen, and the life empowerment of the Stable Mother in the main hall for five consecutive days. On the fifth, the transmission of the wind-blowing pulse and the instructions on the stages of meditation were given to the monks in the various retreat rooms of the monastery. Starting on the seventh, the attendant monks began to engage in retreat practice. The master himself performed the liberation of the Torma for five days alone, and on the twelfth, he performed the Torma liberation, Dakini Obstacle Removal, and the empowerment of the Powerful Drolod for the upper-level people. The next morning, he offered the life empowerment arrow supplement mother of Lachen Peljor Sangpo, and also gave generous empowerment fees such as silver mandalas. In the afternoon, the steward and the prince of Nakartse came to visit, and he fulfilled their wishes with life empowerments to remove obstacles. On the fourteenth, the transmission of the recitation of Loktri and the instructions on the stages of meditation were given to about fifty monks of the monastery, and the ritual and instructions for the liberation of samsara were given to the scholar Thogme Chen.