Tibetan
མ་པོ་དང་བཅས་ཏེ་དེའི་ཐད་དུ་འཇའ་སྤྲིན་མཚར་བ་ཞིག་མདུང་ཚུགས་སུ་ཟུག་པ་དང་མཉམ་དུ་ཡུད་ཙམ་ལ་འཐེན་ཐུབ་པ་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པར་སྣང་ལ། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་པ་དང་རྒྱལ་བ་མ་ཕམ་པས་མེ་ཏོག་འཐོར་བ་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གཟིགས་སྣང་ངོ་མཚར་བའང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རོལ་རྩལ་ལ་འགག་མེད་དུ་ཤར་བར་སྣང་སྟེ་འདིར་མ་སྤྲོས་སོ། །དེ་ཉིན་དགེ་ལས་པ་རྣམས་ལ་བསམ་དགོན་ནས་ཨར་སྟོན་བཟང་ཞིང་རྒྱས་པ་དང་། བྲོ་པའི་ཤིང་རྩེད་ཀྱི་ལྟད་མོ་སོགས་ལ་མ་བསྒྲིགས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་མིའི་འདུ་བ་དང་། ཕྱི་དྲོ་འཇམ་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིམ་པ་བབས་པ་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ལ་ཉེ་ཡང་བཟང་བར་བྱུང་ཞིང་། སྤྱིར་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྨང་བཏིང་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་བདག་གིས་འགོ་བྱས་གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་དང་དགེ་བཤེས་བརྒྱད་གྲས་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅོ་ལྔ་ལ་སཱཙྪ་བདུན་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་། དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་གདབ་པའི་ཆོ་ག་དང་། དེ་དང་འབྲེལ་བར་རབ་འབྱམས་པ་གཉིས་ཀྱིས་དྲི་མེད་རྣམ་གཉིས་དང་ཤེར་སྙིང་ལ་སོགས་པའི་མདོ་ཀློག་པ་དང་། བུམ་པ་བཅས་ལ་འཛབ་གྲྭ་བྱ་བ་སོགས་དང་། སྲོག་ཤིང་བཙུགས་པ་ནས་བཟུང་སྟེ་སྲོག་ཤིང་བརྟན་པའི་ཆོ་གའང་ཟླ་བ་ངོ་རེ་བཞིན་ཚར་རེ་རེ་སྟེ་ཇི་སྲིད་མཆོད་རྟེན་རྫོགས་པར་མ་གྲུབ་ཀྱི་བར་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཞིང་། འཆར་ཅན་གྱི་ཚེས་བཅུ་ཆེན་མོའི་ཆོ་ག་འདི་ལོ་ཕྱིར་ནུར་ཏེ་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་མཛད་པའི་ཚོགས་དབུར་ཞབས་པད་བསྐྱོད་ནས་ཚོགས་པ་དང་ཕྱི་ནང་གི་དད་འདུས་ཅན་མང་པོ་ལ་གཏོར་དབང་ཡང་སྩལ། ཚེས་བཅུ་གཉིས་ནས་བཟུང་བད་ཀན་སྨུག་པོའི་སྙུན་རོ་ལངས་ཏེ་སྐུ་སྙུང་བར་བྱུང་བ་ལ་འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་གྱིས་གསོ་སྨན་ཕུལ་ཏེ་འཕྲོད་བཞེས་དང་སྦྲགས་སྔར་གྱི་ཆོས་ཞུ་བ་རྣམས་ལ་དབང་ལུང་གི་འཕྲོ་ཡང་ཐུན་མ་ཆག་པར་མཛད་ཅིང་། ཉེར་གཅིག་ལ་གྲྭ་ཚང་གི་རྒྱུད་གྲྭ་གཉིས་པོར་ཇ་འཕར་མ་དང་ཡོན་གྱི་དངོས་པོའང་རྒྱས་པར་སྩལ། ཉེར་གཉིས་ལ་གྲྭ་ཕྱི་ནང་གི་སྡེ་དགོན་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མང་ཇ་སྤྱི་འགྱེད་དང་། འདི་ག་འདུས་ཚོགས་སུ་མང་ཇ་དང་ན་བཟའི་སྤོམ་དག་མཆོད་རྟེན་གྱི་དགེ་ལས་པ་རྣམས་ལ་སྟོན་མོ་མང་འགྱེད་དང་བཅས་པ་གནང་ཞིང་། ཉེར་ལྔ་ལ་གྲྭ་ཚང་གིས་ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་། བདག་གིས་སྐུ་རིམ་དུ་མཁའ་འགྲོ་གྲིབ་སེལ་གྱི་ཆོ་གའང་ཞུས། ཉེར་དྲུག་སོགས་ལ་གཞན་ཕན་ལ
Chinese
與母親一同，在其上方，一道奇異的彩虹雲柱如標槍般聳立，並能短暫地延伸，似乎形成了所有人的共同景象。當時，大師蓮花生建立命柱，勝者瑪法木（藏文：མ་ཕམ་པ།）撒花等，也似乎毫無阻礙地顯現出非凡的奇妙景象，這是智慧幻化的遊戲，此處不再贅述。那天，從三木寺（藏文：བསམ་དགོན།）向所有善行者提供了豐盛的食物，並自發地聚集了人群，觀看舞者的木製遊戲等表演。傍晚時分，下起了非常滋潤的細雨，吉祥的徵兆也非常好。總的來說，自從佛塔奠基以來，我帶頭，寺院的住持和八位格西，每月初八和十五舉行供奉七十七個擦擦和九十九個擦擦的儀式。與此相關，兩位拉然巴（藏文：རབ་འབྱམས་པ།，佛學博士）誦讀《無垢二經》和《般若波羅蜜多心經》等經典，並進行裝藏寶瓶的儀軌等。自從建立命柱以來，也每月舉行一次穩固命柱的儀式，直到佛塔完全建成爲止。原定的每年藏曆十月初十的盛大法會推遲到十一日舉行，法座之主親臨主持法會，並向僧眾和衆多內外信徒賜予朵瑪灌頂。從十二日開始，出現了黑痰病的症狀，開始生病，醫生根培（藏文：གཞན་ཕན།）敬獻了藥物進行治療，同時也毫無間斷地向以前的求法者們傳授灌頂和口傳。二十一日，向寺院的上下密院贈送了額外的茶和供養品。二十二日，向所有寺院內外的僧團，不分教派，普施僧眾茶，並向本地的集會贈送了大量的茶和布匹，並向佛塔的善行者們贈送了宴席等。二十五日，寺院舉行了與仰滴昆度（藏文：ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས།）壇城相關的祈禱法座穩固的儀式，我個人也爲了祛病消災而舉行了空行母除障儀式。二十六日等，根培...
English
Together with the mother, above it, a wondrous rainbow cloud pillar stood like a spear, and could be drawn out for a short while, seeming to form a common sight for all. At that time, the great master Padmasambhava erected the life pillar, and the Victor Mipham (Tibetan: མ་ཕམ་པ།) scattered flowers, etc., also seemed to effortlessly manifest extraordinary and wondrous sights, which are the play of wisdom's illusion, and will not be elaborated on here. That day, generous and abundant food was offered to all the virtuous workers from Samtenling Monastery (Tibetan: བསམ་དགོན།), and people spontaneously gathered to watch the dancers' wooden games and other performances. In the evening, a very moistening drizzle fell, and the auspicious signs were also very good. In general, since the foundation of the stupa was laid, I took the lead, and the abbot of the monastery and the eight Geshes, every month on the eighth and fifteenth, performed the ritual of offering seventy-seven tsatsas and ninety-nine tsatsas. In connection with this, two Lharampas (Tibetan: རབ་འབྱམས་པ།, Buddhist philosophy doctors) recited scriptures such as the "Immaculate Two Sutras" and the "Heart Sutra," and performed the ritual of consecrating vases, etc. Since the establishment of the life pillar, the ritual of stabilizing the life pillar was also performed once a month until the stupa was completely completed. The originally scheduled grand tenth-day ceremony of the tenth month of the Tibetan calendar was postponed to the eleventh, and the master of the throne personally presided over the ceremony, and bestowed the Torma empowerment to the Sangha and many internal and external devotees. From the twelfth onwards, symptoms of black phlegm disease appeared, and he began to fall ill. Doctor Genpen (Tibetan: གཞན་ཕན།) offered medicine for treatment, and at the same time, he continued to impart empowerments and oral transmissions to the previous Dharma students without interruption. On the twenty-first, extra tea and offerings were generously given to both the upper and lower tantric colleges of the monastery. On the twenty-second, monastic tea was offered to all monastic communities inside and outside the monastery, regardless of sect, and large amounts of tea and cloth were given to the local assembly, and feasts were given to the virtuous workers of the stupa, etc. On the twenty-fifth, the monastery held a ceremony of praying for the stability of the throne in connection with the Yangnying Kundu (Tibetan: ཡང་སྙིང་ཀུན་འདུས།) mandala, and I personally performed the Dakini obstacle-clearing ritual for the purpose of dispelling illness and misfortune. On the twenty-sixth, etc., Genpen...
Tibetan
གས་དང་། བསམ་དགོན་པ། སྐྱི་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་ཀྱང་རིམ་པར་ཕུལ་ཞིང་། ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་མཆོད་རྟེན་བུམ་སྨད་ཀྱི་གཟུངས་རྣམས་ཀྱང་འབུལ་བར་མཛད། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་གྱི་དུས་དགེ་བར་ལྷ་ཆེན་གྱི་རྟེན་རྫས་གསར་བཞེངས་རབ་གནས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་མཛད་ཅིང་། འདི་ཉིན་ནས་བཟུང་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་བཀའ་འགྱུར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་སྟེང་འབུམ་དང་བརྒྱད་སྟོང་པ་གཉིས་གྲངས་ཅི་རིགས་བསག་པ་བཅས་གསུང་སྒྲོག་བགྱིད་དུ་སྩལ་བར་རྒྱུན་ཇའི་ཐོག་ཧུབ་ཇའི་མང་ཇ་འཕར་མ་གཉིས་རེ་དང་གྲོ་འཇམ་རེ། ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་ན་བཟའ་དང་། རྒྱུ་དང་ཁ་དོག་གིས་རུང་བའི་གོས་རྫས་བཟང་ཇ་སོགས་འགྱེད་ཐོབ་ཆེ་བ་གནང་ཞིང་། ཚེས་ལྔ་ལ་མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་ནས་ཕུན་རབ་ཆོས་དྲུང་གིས་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་ཕུལ། དེའི་སང་ཉིན་ཐེ་སེ་འོར་བླ་མ་ཆོས་མཛད་ཀྱིས་དངུལ་གྱི་ཡོལ་གོ་ཆེ་བ་ཁ་ཤས་དང་། རས་ཆ་སོགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་འབུལ་བ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ཕུལ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་གྲུང་པོར་བསྔོ་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། ཚེས་བཅུ་ལ་དགེ་ཡེའི་སློབ་དཔོན་བ་བསོད་ནམས་བཟང་པོས་འབུལ་བ་དང་གྲྭ་ཚང་འདུས་པར་ཚོགས་འཁོར་སོགས་དཔངས་གཏོད་དེ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་ཚེ་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་ཞབས་བརྟན་ཕུལ། སྐབས་འདི་དག་ཏུ་དགེ་སློང་བློ་གྲོས་དང་དགེ་སློང་རིག་འཛིན་གཉིས་རྡོར་སེམས་ཀྱི་བསྙེན་མཚམས་སུ་ཞུགས་པར་དམིགས་སྐྱོར་དང་། སྔ་ཕྱིར་འདུས་པའི་ཆོས་ཞུ་བ་མང་པོ་ལ་གཏེར་ཁ་གསར་རྙིང་ཅི་རིགས་པའི་དབང་ལུང་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲིད་བཀའ་སོགས་སོ་སོའི་འདོད་མོས་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་དོལ་པོ་བླ་མ་ཚེ་རིང་གིས་གསེར་དངུལ་གྱི་འབུལ་སྐྱེལ་དང་། སྙེ་མདོ་ནས་གཟིམས་ཆུང་བརྟན་བཞུགས་རྒྱས་པ་ཨར་སྟོན་དང་བཅས་པ་སྟོབ་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་བཞིར་གསང་སྔགས་བྱང་ཆུབ་གླིང་བླ་མ་ཆོས་ཞུར་བྱུང་བར་མཇལ་ཁ་དང་། དེའི་སང་ཉིན་ནས་བཟུང་ཁོང་པ་དང་ཆོས་འཕེལ་ལགས་སོགས་མང་པོར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་གི་ལུང་དང་ཁྲིད་ཀྱི་དབུ་ཚུགས། ཉེར་གཅིག་ལ་ཆོས་སྐྱོང་གི་རྟེན་རྫས་མཆོད་རྟེན་གྱི་སེང་ཁྲིའི་ཟུར་བཞིར་བཞུགས་རྒྱུ་རྣམས་སྒྲུབ་ཁང་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་འབྲུག་སྒྲ་ཆེན་པོ་གྲག་ཅིང་ཕྱོགས་གཅིག་པའི་རླུང་གིས་མཆོད་རྟེན་གྱི་བར་བསུས་པ་ལྟ་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུན་སྣང་
Chinese
此外，བསམ་དགོན་པ།和སྐྱི་སྟོན་པ་等人也依次献上了寝宫的永久居住祈愿。二十八日那天，还供奉了佛塔瓶底的陀罗尼。六月初一，在吉祥的རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་之时，新建的大神之物圆满完成了开光。从这天开始，在拉章大经堂，僧众大会连续七天诵读《甘珠尔》全集，并根据情况念诵《十万颂》和《八千颂》。在通常的茶水供应基础上，每天额外增加两份酥油茶和一份面条。供养的物品包括衣服，以及材质和颜色合适的布料、上等茶叶等，给予了丰厚的施舍。初五，མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་的ཕུན་རབ་ཆོས་དྲུང་献上了寝宫的永久居住祈愿。第二天，ཐེ་སེ་འོར་བླ་མ་ཆོས་མཛད་供奉了几个大型银制门环和布料等丰厚而盛大的供品，并恩赐了将这些供品作为无上菩提之种子进行坚固回向的教诲。初十，དགེ་ཡེའི་སློབ་དཔོན་བ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་供奉了供品，并为聚集的僧众举行了会供等仪式，在拉章大经堂举行了与长寿仪轨相关的祈寿法会。在此期间，为了帮助比丘བློ་གྲོས་和比丘རིག་འཛིན་两人进入金刚萨埵的闭关修行，给予了特别的资助。对于先后聚集的众多求法者，根据他们各自的意愿，恩赐了新旧伏藏的各种灌顶、传承和引导等教诲，满足了他们的愿望。十三日，དོལ་པོ་བླ་མ་ཚེ་རིང་供奉了金银等供品，སྙེ་མདོ་献上了包括ཨར་སྟོན་在内的盛大的寝宫永久居住祈愿。十四日，与前来求法的གསང་སྔགས་བྱང་ཆུབ་གླིང་的喇嘛见面。从第二天开始，为ཁོང་པ་和ཆོས་འཕེལ་等许多人开始了空行心髓的传承和引导。二十一日，将护法的圣物，即安放在佛塔狮子座四角的物品从修行室迎请出来时，发出了巨大的雷声，一股风将它们吹向佛塔，这成为了所有人都认同的祥兆。
English
In addition, བསམ་དགོན་པ། and སྐྱི་སྟོན་པ་ and others also successively offered the prayer for the permanent residence of the private chamber. On the 28th, they also offered the dharanis from the bottom of the stupa. On the first day of the sixth month, at the auspicious time of རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་, the consecration of the newly built objects of the great deity was completed. Starting from this day, in the Lhabrang Great Assembly Hall, the monastic assembly recited the entire Kangyur for seven consecutive days, and accumulated as many recitations of the Hundred Thousand Verses and the Eight Thousand Verses as possible. In addition to the usual tea supply, two extra servings of butter tea and one serving of noodles were provided each day. The offerings included clothes, as well as fabrics of suitable material and color, and fine tea, etc., and generous donations were given. On the fifth, ཕུན་རབ་ཆོས་དྲུང་ from མཁའ་སྤྱོད་བདེ་ཆེན་ offered the prayer for the permanent residence of the private chamber. The next day, ཐེ་སེ་འོར་བླ་མ་ཆོས་མཛད་ offered several large silver door rings and generous and grand offerings including fabrics, and bestowed the teaching of dedicating these offerings as firm seeds of unsurpassed enlightenment. On the tenth, དགེ་ཡེའི་སློབ་དཔོན་བ་བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ offered gifts and held a feast offering for the assembled monks, and held a longevity prayer ceremony related to the longevity ritual in the Lhabrang Great Assembly Hall. During this period, in order to help the two monks བློ་གྲོས་ and རིག་འཛིན་ enter the Vajrasattva retreat, special assistance was given. For the many Dharma seekers who gathered before and after, according to their respective wishes, he bestowed various empowerments, transmissions, and instructions of both new and old treasures, fulfilling their wishes. On the thirteenth, དོལ་པོ་བླ་མ་ཚེ་རིང་ offered gold and silver and other gifts, and སྙེ་མདོ་ offered a grand prayer for the permanent residence of the private chamber, including ཨར་སྟོན་. On the fourteenth, he met with the lama of གསང་སྔགས་བྱང་ཆུབ་གླིང་ who came to seek the Dharma. Starting from the next day, he began the transmission and instruction of the Dakini Heart Essence for many people such as ཁོང་པ་ and ཆོས་འཕེལ་. On the twenty-first, when the sacred objects of the Dharma protectors, which were to be placed on the four corners of the lion throne of the stupa, were brought out from the retreat room, a loud thunderclap sounded, and a wind blew them towards the stupa, which became an auspicious sign that everyone recognized.