Tibetan
ང་མཛད། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དགེ་ལས་པ་རྣམས་ལ་སྨོན་གྲུབ་ནས་ཨར་སྟོན་རྒྱས་པར་བསྟར་ཞིང་། ཁོང་པའི་མི་སེར་རྣམས་ཀྱིས་དང་བླངས་ཀྱི་ལག་གཡོར་ཡང་ཞག་བཅོ་ལྔ་སྐོར་ཞུས། དུང་དགོན་བླ་མ་དང་། དར་བྱུང་བྱང་གླིང་གི་དགེ་སློང་རྒྱུད་པ་བ་སོགས་ལ་གཏེར་གསར་སྐོར་གྱི་དབང་ལུང་ཅི་རིགས་པ་དང་། རྒྱུད་པ་དགེ་སློང་ལ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་འཕྲང་ལས་སྒྲོལ་བའི་གེགས་སེལ་གནད་ཐོག་གི་མེ་བཙའ་ལྟ་བུའང་སྩལ། དགེ་སློང་བློ་གསལ་གྱིས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་ཟངས་གླིང་མ་ཉིན་གཉིས་ལ་བྲིས་ཚར་མི་ཚར་གྱི་རྒྱལ་བྱས་ཏེ་བྲིས་པས་བདེ་བར་ཚར་བ་ལ་མཚར་ཁ་ཡང་གནང་། སྐབས་དེར་གོང་ཞབས་ཡས་ཕྱིན་ནས་བཀའ་ཤོག་གནང་རྟེན་བཟང་པོ་དང་བཅས་པ་ཕེབས་ཤིང་། ཉེར་གཅིག་ནས་བཟུང་ཞག་བཅུའི་བར་ཀོང་ཕྱོགས་ཟི་བུན་ལ་ཆེད་དུ་དམིགས་ཏེ་རྗེ་ཉིད་གཙོ་བོར་བཞུགས་པའི་འདུས་ཚོགས་ཀྱིས་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་ཨར་གཏད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་མཛད་པའི་མཐའ་སྡུད་ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག་ལས་སྦྱོར་བགེགས་སྐྲོད་ལ་དམིགས་ནས་མཆོད་རྟེན་སེང་ཁྲིའི་ནང་དུ་གནང་བར་བར་ཆད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཚན་མ་མངོན་དུ་གྱུར། དེ་ཉིན་གོང་དུ་ཚེ་རྫས་འབུལ་མི་མངགས་པའང་འབྱོར་ཏེ་ལོ་དུས་འཆར་ཅན་གྱི་སྐུ་སྲུང་མང་བར་རབ་གནས་དགོས་པའི་བསླབ་སྟོན་གོས་ཕྱི་ནང་ཡུག་རྙིང་མ། གསེར་སྲང་འཁོར། རྩེ་ཇ་སིག་གི་གནང་སྐྱེས་བཅས་ཕེབས་པ་ལྟར་རིམ་པར་སྒྲུབ་པ་རྣམས་སོ་སོའི་མན་ངག་གི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལྟབ་ཆིངས་ཀྱི་བར་རུ་ང་མཛད་ནས་ཕྱིས་འབུལ་མི་རྫོང་སྟ་གནང་བར་དགྱེས་པ་འཁྲུངས་པའི་བཀའ་ལན་ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག་དང་བཅས་པ་ཕེབས། ཟླ་བ་བཞི་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བསྟན་འཛིན་འགྱུར་མེད་ལྷ་སར་ཐེགས་པའི་ཕྱིར་ལམ་ཕེབས་པར་བསྙེན་བཀུར་དང་འབུལ་བ་སོགས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་། ཞག་བཞི་བཞུགས་རིང་ཕན་ཚུན་ཐུགས་གཅུགས་པའི་བཀའ་མཆིད་ཀྱིས་དུས་འདའ་བར་གྱུར། ཆུ་བཟང་ནས་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་སྐུ་རིམ་ཚོགས་གསོག་གི་ཆ་རྐྱེན་དུ་ཇ་འཁོར་དྲུག་མ་མང་བ་དང་། གོས་དང་། མཆོད་རྟེན་ཞབས་འདེབས་སུ་གསེར་སྲང་བདུན། གོས་དར་མང་བ་བཅས་འབུལ་མི་ཆེད་མངགས་ཀྱིས་འབྱོར་བར་བྱིན་རྟེན་གྱི་སྐྱེས་དང་བཅས་པའི་ལན་འབུལ་བར་མཛད་ཅིང་། ཚེས་བཅུ་ནས་བཟུང་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས། ནམ་མཛོད་སྒྲུབ་སྡེའི་གྲྭ་པ་བཅུ་སྐོར། བདག་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་འགའ་རེ་བཅས་པར་ནཱ་རོ་མཁ
Chinese
我做了。十五日，为佛塔的善业者们举行祈愿法会，并盛大地陈设奠基仪式。康巴的民众们也自愿轮流提供劳役，持续了十五天左右。向东寺的喇嘛和达琼绛林寺的僧侣传承者等，授予了各种新宝藏的灌顶和传承。对于传承僧侣，也赐予了犹如从善行困境中解脱出来的，针对要害的除障火施。僧侣洛色以两天时间比赛书写莲花生大师的《铜色吉祥山传》，顺利完成后也给予了赞赏。当时，贡夏雅辛送来了文书和丰厚的礼物。从二十一日开始，连续十天，专门针对康区的孜温，由仁波切亲自主持的僧众在拉章大殿中进行了奠基的修法，最后为了驱除障碍而进行的火供，在佛塔狮子座内进行，显现了战胜障碍的征兆。当天，之前派出的供奉长寿物品的人也到达，按照惯例，为了给众多护身符进行开光，赐予了内外旧布料、金币、以及孜嘉茶的礼物，按照各自修法口诀的规定，在系结之前我做了，对于后来派人送来供养品表示高兴，并回赠了成套的衣服。四月三日，为了心子化身丹增久美前往拉萨，以礼遇和供养等方式表达了喜悦。在停留的四天里，彼此倾心交谈，度过了时光。曲桑的雍仲昆仲为了供养法会和积累资粮，送来了大量的六合茶砖、布匹，以及作为佛塔地基的七两黄金、大量的绸缎等，特意派人送来，并回赠了加持品礼物。从初十开始，以夏仲传承仁波切为首，囊佐修行部的十名僧人，以及我和寺院的一些僧人等，
English
I did. On the fifteenth, a prayer festival was held for the virtuous workers of the stupa, and the foundation laying ceremony was grandly displayed. The people of Kong also voluntarily took turns providing labor, which lasted for about fifteen days. Various empowerments and transmissions of new treasures were bestowed upon the lamas of Dong Monastery and the monks of Daching Jangling Monastery, etc. For the lineage monks, a fire offering that hits the nail on the head to dispel obstacles, like being liberated from the straits of virtuous deeds, was also granted. The monk Losal competed to write the Copper-Colored Mountain Biography of Padmasambhava in two days, and upon its successful completion, he was also praised. At that time, Gongshak Yasin sent a decree and generous gifts. Starting from the twenty-first, for ten consecutive days, especially targeting Ziwun in Kong region, the Sangha, led by the Rinpoche himself, performed the foundation laying practice in the Ladrang Great Hall. At the end, a fire offering was performed in the stupa's lion throne, aimed at dispelling obstacles, and signs of victory over the battle of obstacles manifested. On that day, the people who had been sent to offer longevity items also arrived. As usual, in order to consecrate many amulets, old inner and outer cloths, gold coins, and gifts of Tsi-gya tea were given. According to the stipulations of each practice's oral instructions, I did it before the tying of knots. I was pleased that people were sent to deliver offerings later, and a set of clothes was returned in response. On the third of April, in order to send off the heart-son incarnation Tenzin Jugme to Lhasa, joy was expressed through hospitality and offerings. During the four days of stay, they spent their time in heartfelt conversation with each other. The Yumdrung brothers of Chuzang sent a large number of six-piece tea bricks, cloths, and seven ounces of gold as the foundation of the stupa, a large amount of silk, etc., specifically sending people to deliver them, and gifts of blessed items were returned. Starting from the tenth, led by Shabdrung Lineage Rinpoche, about ten monks from the Namdzö practice group, and some monks from my monastery, etc.,
Tibetan
འ་སྤྱོད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཁྲིད་རྒྱས་པ་རྒྱབ་རྟེན་ལུང་དང་བཅས་པ་མཚར་ལུགས་བཞིན་ཞག་བཅུ་བདུན་ལ་རྫོགས་པར་སྩལ། དེ་དག་གི་ཚེ་སྨན་ཆབ་ཀྱི་འཕྲོད་བཞེས་ཀྱང་མཛད་ཅིང་། འབྲས་མོ་ལྗོངས་རྒྱལ་པོའི་མི་སྣར་བླ་མ་ངག་དབང་རྒྱལ་པོའི་ཞུ་ཡིག་དངུལ་རྒྱ་དར་སྨན་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་བཅས་འབྱོར། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་མི་རྣམས་ལ་ཟངས་མཚོ་སྤྱི་སོ་དང་། ལེགས་པ་གླིང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཨར་སྟོན་རྒྱས་པར་བཏང་། ཐུགས་སྲས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གྲྭ་མདའ་བརྒྱུད་སྐྱིད་རུང་ཕེབས་པར། གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་གཞི་ལེན་ཞུ་བར་རྫོང་སྟ་གནང་། ཚེས་བཅུ་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ་འབྲས་ལྗོངས་བླ་མ་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་སྐལ་བ་དགེ་བ་ཅན་མང་པོར་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་བཀའ་འཛུག་པར་མཛད་ཅིང་། བཅོ་ལྔའི་ནུབ་བྱམས་པའི་ཕྱག་མཚན་ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ལོགས་བྲིས་ལས་ཐེ་ཚོམ་བསལ་བའི་གཟིགས་སྣང་ཡ་མཚན་པ་བྱུང་། བཅུ་དྲུག་ལ་ཕུན་རབ་ཞལ་ངོ་རྣམས་ལ་གུར་དྲག རྣམ་འཇོམས། ཕྱག་རྡོར། ཚེ་རྟ་སོགས་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་མང་དུ་སྩལ། ཚེས་ཉི་ཤུ་དྲང་སྲོང་ཕུར་བུ་དར་བའི་དུས་དགེ་བ་ལ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་སེང་ཁྲིའི་དབུས་བྲེ་རྩིག་གི་རྨང་དུ་ཕྱག་རྡོར་དྲེགས་འདུལ་ནས་བཤད་པའི་ཀླུའི་བུམ་གཏེར། དེའི་སྟེང་དུ་ས་བདག་གི་རྟེན་འཛུགས་རྣམས་མཛད་པར་སྔ་དྲོ་ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དྭངས་པ་ལས་སྐད་ཅིག་དེར་ཆུ་འཛིན་འཁྲིགས་པའི་འཇམ་ཆར་ཤིན་ཏུ་གཤིམ་པ་བབས་ཤིང་། ཉེར་གཅིག་གི་ནུབ་འཁོར་ལོ་ཐ་མ་ངེས་དོན་དབུ་མ་ཆེན་པོར་འགྲེལ་བའི་སེང་གེའི་ང་རོ་སྒྲོག་པ་ལ་བློ་གྲོས་ཀྱི་མཐུ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་དམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་གིས་ཐུགས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་མནལ་ལྟས་བཟང་པོ་ཤར་གསུང་། ཉེར་ལྔ་ལ་གོང་གི་མཁའ་སྤྱོད་མའི་ཁྲིད་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་པུ་ཏྲའི་རྗེས་གནང་ཟུར་བཀའ་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་ལུང་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་དོན་གཉེར་ཅན་མང་པོར་ལེའུ་བདུན་མ་སོགས་འདོན་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་ཡང་ཅི་རིགས་པ་སྩལ། ཉེར་བདུན་ལ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུམ་གཏེར་རྣམས་བཅའ་སྒྲིག་མཛད། དེའི་སང་ཉིན་གོང་ནས་ཞུ་ལན་བཀའ་ཤོག་གནང་སྐྱེས་བཟང་པོ་དང་། མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུངས་སུ་འོས་པའི་བྱིན་རྟེན་འགངས་ཆེ་བ་བུམ་གཏེར་དང་བཅས་པ་གནང་བ་ཕེབས་ཤིང་། ཕུན་རབ་ནས་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་མི་རྣམས་ལ་ཨར་སྟོན་རྒྱས་པར་སྤྲོས། ཟླ་བ་བཞི་པ་རྟིང་མའི་ཚེས་གསུམ་ལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་གཟུངས་སུ་འཇུག
Chinese
以空行之加持为先导的广轨，连同依据和传承，如仪轨般历时十七日圆满赐予。其间亦服用药浴。锡金（འབྲས་མོ་ལྗོངས་）国王的使者送来了喇嘛阿旺南杰（ངག་དབང་རྒྱལ་པོ）的信函，以及大量的金银、绸缎、药物等供品。为佛塔工作的工匠们，由桑措·吉索和列巴林巴二人给予丰厚的报酬。心子化身格拉达（གྲྭ་མདའ）经由吉荣（སྐྱིད་རུང་）抵达后，赐予其弟昆嘎楚臣（ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས）宗达（རྫོང་སྟ་），作为接受灌顶的基础。从十四日开始，为锡金喇嘛等各地聚集的众多具善缘者，传授阿底甚深精义之引导。十五日傍晚，在弥勒佛像的标志——龙树之花的壁画上，生起了消除疑惑的奇妙景象。十六日，向彭饶（ཕུན་རབ་）等官员赐予古汝扎（གུར་དྲག），降伏一切（རྣམ་འཇོམས），金刚手（ཕྱག་རྡོར），长寿马（ཚེ་རྟ་）等遣除违缘的灌顶和加持。二十日，在良辰吉日，于大佛塔狮子座中央砖砌的地基中，安放了由金刚手降伏傲慢所说的龙族宝瓶伏藏。其上安放了地神之依物，早上天空晴朗，瞬间乌云密布，降下非常滋润的细雨。二十一日傍晚，一位以通达最后法轮真实义中观大义，智慧威力极其圆满的殊胜圣者，说梦中出现了加持心续的吉祥之兆。二十五日，为先前请求空行母引导的人们，赐予普巴金刚的随许，以及佐钦传承修法仪轨的传承。此外，还向众多有缘者赐予了《七品祈愿文》等念诵仪轨的传承。二十七日，准备好财神的宝瓶伏藏。第二天，收到了上方的回信、嘉奖和丰厚的礼物，以及适合作为佛塔装藏的珍贵加持品和宝瓶伏藏。彭饶向佛塔的工匠们提供了丰厚的报酬。四月下旬初三，将装藏品放入佛塔中。
English
The extensive instructions that precede the blessings of the Dakini practice, along with the supporting authorities and transmissions, were bestowed completely over seventeen days according to the established custom. During that time, medicinal baths were also taken. Messengers from the King of Sikkim (འབྲས་མོ་ལྗོངས་) arrived with a letter from Lama Ngawang Gyalpo (ངག་དབང་རྒྱལ་པོ), along with extensive offerings of gold, silver, silk, medicine, and other items. Zangtsho Jiso and Lekpa Lingpa generously provided provisions for the workers constructing the stupa. When the heart-son, the incarnate Lama, arrived in Kyirong (སྐྱིད་རུང་) via Dramda (གྲྭ་མདའ), his younger brother Kunga Tsultrim (ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས) was granted Dzongta (རྫོང་སྟ་) as a basis for receiving teachings. Starting from the fourteenth, the instructions on the essence of the Ati profound meaning were imparted to many fortunate individuals gathered from various regions, including the lamas of Sikkim. On the evening of the fifteenth, a wondrous vision arose from the painted image of the Naga flower, the emblem of Maitreya, dispelling all doubts. On the sixteenth, empowerments and blessings for dispelling obstacles, such as Kurukulla (གུར་དྲག), Namjom (རྣམ་འཇོམས), Vajrapani (ཕྱག་རྡོར), and Tseringma (ཚེ་རྟ་), were bestowed upon Phunrab and other officials. On the auspicious occasion of the twentieth, the day when the Drangsong Phurba flourished, the vase treasure of the Nagas, as described in the Vajrapani Subduing Arrogance, was placed in the foundation of the central brickwork of the lion throne of the great stupa. Above it, the supports for the earth lords were installed. In the morning, the sky was exceedingly clear, but in an instant, dense clouds gathered, and a gentle, very moist rain fell. On the evening of the twenty-first, a particularly exceptional holy being, who had perfected the power of wisdom in proclaiming the roar of the lion, explaining the ultimate meaning of the Great Madhyamaka of the final turning of the wheel, spoke of a good dream omen that blessed the mindstream. On the twenty-fifth, the subsequent permission of Vajrakilaya from the Puteli cycle, along with the transmission of the Zurka tradition practice manual, was bestowed upon those who had requested the Dakini instructions. Furthermore, various reading transmissions, such as the "Seven-Chapter Prayer," were bestowed upon many interested individuals. On the twenty-seventh, the vase treasures of the Yakshas were prepared. The next day, a response letter, commendation, and generous gifts were received from above, along with precious blessed objects suitable for consecrating the stupa, including vase treasures. Phunrab generously provided provisions for the workers constructing the stupa. On the third day of the lower part of the fourth month, the consecration objects will be placed inside the stupa.