Tibetan
རྒྱ་ཕྲག་ཏུ་ལོངས་པ་འབྱོར་བ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ཆེད་དུ་བསྒྲིགས་པ་ལྟ་བུའི་ལ་ཉེ་བཟང་བ་བྱུང་ཞིང་། དེ་དག་གི་ཚེ་ཧོར་བླ་ཆུང་མཆེད་གྲྭ་སློབ་སྦྱིན་བདག་འགའ་དང་བཅས་པའི་ཀོང་པོའི་འགྲུལ་པ་དང་། ཀོང་པོ་བདེ་ཆེན་བླ་མ་སོགས་མཇལ་མི་ཆེ་ཕྲ་མང་པོར་ཡང་སོ་སོའི་དབང་པོ་དང་འཚམས་པའི་ཆོས་འབྲེལ། བསྔོ་བ་འཇུག་ལྡོག་གི་བསླབ་བྱ་སོགས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད། གནམ་གང་ལ་ཟླུམ་པོའི་རྟེན་གསར་བཞེངས་རྣམས་ཀྱི་རབ་གནས་ལ་གྲྭ་ཚང་དང་ཆབས་ཅིག་པར་སྤྱན་དྲངས་པ་ལྟར་དེ་ནུབ་སྟོན་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐྱིད་རུར་བཞུགས། ནངས་པར་བཀྲ་ཤིས་སུམ་མདོའི་གླིང་ཁར་གསོལ་ཚིགས་ཐོག་སྐུ་ཞང་དཔོན་གཡོག་གིས་ཆིབས་བསུ་ཇ་ཞུ་དང་། གཞིས་ཀར་ཕེབས་པར་ཉེ་བ་ན་རྔ་དུང་དར་འཕྱར་གྱི་ཞབས་བསུ་བའི་བཀོད་པ་དང་བཅས་པས་སྤྱན་དྲངས་ནས་ཕེབས་སྤྲོའི་སྟོན་མོ་རྒྱས་པར་སྟོབ། རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་དབུས་དཔོན་སློབ་བཞི་བཅུ་སྐོར་གྱིས་ཚེས་གཉིས་ལ་རབ་གནས་ཀྱི་སྟ་གོན་དང་། གསུམ་ལ་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་མཐའ་རྒྱས་སུ་སྩལ་ཅིང་། ཚོགས་པ་བྱིངས་ཀྱིས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཛད། ཚེས་བཞི་ལ་ཡར་འབྲོག་སྒྲུབ་སྡེ་སྤྲུལ་སྐུ་མཚམས་ཡུན་རིང་མཛད་པ་ལས་གཞན་མ་དང་མ་འཕྲད་པའི་མུ་ཡིན་ཡང་རྗེ་ཉིད་ཞལ་མཇལ་བར་ཆེད་དུ་དུངས་པའི་མཚན་འགྲོས་ཀྱིས་བྱོན་ནས་འབུལ་བ་རྒྱས་པར་ཕུལ་ཞིང་དབང་བཀའ་སོགས་ཐུགས་ཀྱི་བཞེད་པའི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བར་མཛད། ཡོན་བདག་ཞལ་ངོ་ཚང་མར་ཚེ་རྟ་གུར་དྲག་སོགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་བཀའ་བསྒོ། དོན་ཉེར་ཅན་འགའ་ལ་ཨ་གྷོ་རའི་ལས་བྱང་དང་འདོན་ཆོས་སྐོར་གྱི་ལུང་ཕྲན་མང་པོའང་སྩལ། དེ་བར་བསྙེན་བཀུར་གྱི་གདུགས་ཚོད་དང་། རབ་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་སྤམ་མཐོ་བས་མཆོད་ཅིང་། དགེ་རྩ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆེན་དུ་བསྔོ་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད་ནས་སོ་སོར་དམ་རྫས་ཕྱག་མདུད་དང་གནང་སྦྱིན་ཡང་སྩལ། ཚེས་བདུན་ལ་ཆིབས་ལམ་ཀླུངས་སྐོར་གྱི་དེ་ནུབ་དགེ་འདུན་སྒང་པའི་ཀུན་རར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་སྒེར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་དད་པ་དང་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་བསྙེན་བཀུར། རྟེན་གསུམ་རྣམས་མཇལ་བར་མཛད་ཅིང་མཆོད་རྫས་མཚར་བ་རྣམས་ཀྱང་སྤྱན་ལམ་དུ་ཕབ། ཕར་ཡང་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་གནང་སྦྱིན་དང་འདུས་པར་མང་ཇ་འགྱེད་དང་བཅས་པའི་ལན་ཡང་རྒྱས་པར་གནང་ནས། ནངས་པར་བྱམས་པ་གླིང་གི་གནས་མཇལ་དུ་ཕེབས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོ། བྱམས་ཁང་། དུས་འཁོར་མཆོད་རྟེན། གཙུག་ལག་ཁང་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོ་ཞིབ་མཇལ་མཛད་ཅིང་། སྒྲུབ་སྡེ་དང་བྱམས་གླིང་གཉིས་ཀར་མང་འགྱེད་དང་གྲྭ་ས་གཉིས་ཀྱི་སྤྱི་སྒེར་སོ་སོ་དང་ཞོལ་བའི་མཇལ་མི་ཡང་མང་དུ་བྱུང་བར་རེ་བ་ཇི་ལྟ་བར་ཚིམ་པའི་གནང་སྦྱིན་སོགས་སྩལ་ནས་ཞག་གཅིག་སྟན་འཇགས་ཏེ་ནངས་པར་སྨིན་གྲོལ་གླིང་དུ་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གཅིག་གི་ཉི་ཤར་བརྟན་པ་སྡིག་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ་བབས་པ་རེས་གཟའ་པ་སངས་མོན་དྲེ་དང་བརྩེ་བ་ལང་ཚོའི་སྦྱོར་བ་ལ་སྤྱོད་པའི་དུས་དགེ་བར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་སྤོམ་གཏའ་:སྔོམ་༼སྡོམ་༽པ་དང་ས་ཡུལ་འཛིན་པའི་སྐར་གནོན་ཙམ་གནང་ཞིང་། བཅུ་གསུམ་ལ་ཡང་བཟློག་མཆོད་རྟེན་གྱི་ནང་གཟུངས་རྣམས་ཕྱག་བསྟར་དུ་བཞེངས་ནས་འཇུག་པ་སོགས་མན་ངག་གི་གནད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛད། འདི་སྐབས་གཞུང་ས་མཆོག་ནས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཞབས་བརྟན་དུ་མཆོད་སྡོང་ཆེན་པོ་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་བཞེངས་པར་མཛད་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་དང་བའི་སྟོབས་ཆེན་པོས་ཐུགས་དྲངས་ཏེ་ཞབས་འདེབས་སྐུ་རྒྱུར་དངུལ་སྲང་བརྒྱ། གསེར་ཞོ་བཅུ། གཡུ་དང་། སྤོས་ཤེལ། ཤེལ་རིགས་སོགས་སྤམ་མཐོ་བ་འབུལ་བར་ཆོས་མཛད་ཕྲིན་ལས་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། མགོན་ཁང་ཆེན་མོའི་གཏོར་གཞི་སྤོ་བའི་ཤོམས་མཛད་ནས་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་བསྐང་གསོ་དང་བསྟུན་སྤྱན་གཟིགས་རྒྱས་པར་བསྟར་བ་དང་། མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་རྗེ་ཉིད་སྐུ་རྐྱང་གིས་བསྐང་བ་རྟེན་རྫས་འབུལ་བ་སོགས་ཀྱང་མཛད། སྐབས་འདིར་རྡོ་རྗེ་བྲག་ཏུ་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོར་ཞབས་བརྟན་འབུལ་ནོད་དང་གྲྭ་ཚང་ལ་མང་འགྱེད་བཅས་འབུལ་བར་འཚོ་བྱེད་དམ་དཔལ་རྫོང་སྟ་གནང་ཞིང་། རྣམ་སྲས་གླིང་རྒྱལ་བུ་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡང་ཐུགས་བཞེད་ཀྱི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཉེར་གསུམ་ལ་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བདག་སོགས་གྲྭ་ཚང་གི་རྒན་འགོ་རྣམས་ལ་ཡང་བཟློག་རྣོན་པོ་ནང་གཅོད་ཀྱི་དབང་དང་། པུ་རི་དཀར་པོའི་རབ་གནས་ཀྱང་གནང་ཞིང་། འདི་ཉིན་གོང་ནས་བཀའ་ཤོག་ན་བཟའ་ཆ་འགྲིག་བཅས་པའི་ཟླ་ཐེབས་ཀྱི་འབྱོར་ལན་ཡང་ཕེབས། ཕྱི་ཉིན་སྔར་གྱི་དབང་ཞུ་མི་རྣམས་ལ་ཡང་བཟློག་གི་ལུང་རྣམས་སྩལ། བྱམས་གླིང་མཁན་པོ་རྒྱ་ནས་འཁོར་བའི་སྐྱེས་གོས་དར་གྱི་འབུལ་བ་དང་གྲྭ་ཚང་དུ་མང་ཇ་དར་འགྱེད་བཅས་གནང་མི་དང་། ཧོར་ཡུལ་ནས་དགེ་སློང་འགྱུར་མེད་དཔོན་སློབ་འབྱོར་
Chinese
获得了像专门为了增长财富和夜叉法轮的受用而安排的极好机会。在那时，与霍尔小喇嘛兄弟、僧侣、施主等一起的工布（今林芝市）来的旅客，以及工布德钦喇嘛等许多大大小小的会面者，都根据各自的根器给予了相应的佛法联系，以及回向和引导的教诲，满足了他们的愿望。在吉日，为了新建的圆形佛塔的开光，像迎请僧团一样被迎请，那天晚上师徒一行都住在吉汝。第二天，在扎西松多的林卡，用茶点迎接，当接近庄园时，用鼓、号、旗帜迎接的仪式迎请，并举行了盛大的欢迎宴会。大师自己带领着包括官员和弟子在内的约四十人，在初二做了开光的准备，初三进行了盛大的正式仪式，全体僧众进行了驱魔仪式。初四，雅砻修行地的转世活佛，虽然长期闭关，与其他人和事隔绝，但为了能见到大师您，特意慕名而来，献上了丰厚的供养，并满足了接受灌顶和教导等心中的愿望。对所有施主都给予了长寿马命旗等加持和教诲。对一些重要人士也赐予了阿馱罗的仪轨和许多诵经方面的传承。在此期间，用丰厚的供品和伞盖等供养，并将功德回向于无上的菩提，并赐予了各自的誓言物、护身符和礼物。初七，在前往克隆郭的路上，那天晚上被迎请到格登岗巴的寺院，所有僧俗都以极大的信心和丰厚的供品进行供养。参观了三宝所依，并展示了精美的供品。也根据各自的情况给予了相应的礼物，并慷慨地回赠了包括为大众提供茶水等。第二天，前往强巴林朝圣，参观了大佛塔、强巴康、时轮坛
English
A very good opportunity arose, as if specially arranged to increase wealth and the enjoyment of the Yaksha wheel. At that time, the travelers from Kongpo (present-day Nyingchi City) including the Hor Lama brothers, monks, benefactors, etc., and many large and small people who met, such as the Kongpo Dechen Lama, were given Dharma connections appropriate to their respective faculties, as well as teachings on dedication and guidance, fulfilling their wishes. On an auspicious day, for the consecration of the newly built circular stupa, they were invited as if inviting the Sangha, and that night the master and his entourage stayed in Kyiru. The next day, in the Lingka of Tashi Sumdo, they were greeted with tea and refreshments, and as they approached the manor, they were invited with a welcoming ceremony of drums, horns, and flags, and a grand welcoming feast was held. The master himself, leading about forty people including officials and disciples, made preparations for the consecration on the second day, and on the third day, the grand formal ceremony was performed, and the entire Sangha performed the exorcism ritual. On the fourth day, the incarnate lama of Yarlung retreat, although he had been in long-term retreat and isolated from other people and things, came specifically to see the master, offering rich offerings and fulfilling his wishes for receiving initiations and teachings. Blessings and teachings such as longevity horse banners were given to all patrons. To some important people, the rituals of Aghora and many transmissions of chanting scriptures were also bestowed. During this time, offerings such as rich offerings and umbrellas were made, and the merits were dedicated to the supreme Bodhi, and each was given vows, amulets, and gifts. On the seventh day, on the way to Klungkor, that night they were invited to the monastery of Geden Gangpa, and all monks and laypeople offered with great faith and rich offerings. The three supports were visited, and the exquisite offerings were displayed. Gifts were also given according to their respective circumstances, and generous returns were given, including providing tea for the public. The next day, they went to Jambaling for pilgrimage, visiting the Great Stupa, Jampa Kang, and Kalachakra Mandala.
Chinese
之后，详细拜谒了包括寺庙在内的所有场所，特别是大佛塔。对修行地和慈氏洲（བྱམས་གླིང་）两处都进行了广大的布施，对寺院的僧众个人和集体，以及前来拜见的信众，都按照他们的期望给予了满足的布施等等，并在此安住了一夜，第二天前往敏珠林寺（སྨིན་གྲོལ་གླིང་）。十一日太阳升起时，正值不吉祥的恶劣时辰，星期三与梦德（མོན་དྲེ་）星宿和爱欲增长的结合，在吉祥的时刻，对大佛塔进行了奠基：稍微压制了膨胀（སྔོམ་，སྡོམ་）和占据土地的星宿。十三日，又将遣除佛塔的内部装藏品按照仪轨进行安放，并按照口诀的要点进行修持。此时，政府方面为了所有胜者的智慧总集，全知至尊的坚固，建造了一座名为“赡洲庄严”的大佛塔，以坚定的信心和强大的力量，迎请并供养了白银一百两，黄金十两，以及绿松石、香水晶、水晶等贵重物品，并由法务官赤列宗达（ཕྲིན་ལས་རྫོང་སྟ་）负责。之后，准备了迁移大护法殿（མགོན་ཁང་ཆེན་མོ་）朵玛基座的仪式，并在二十日举行了圆满的供养和盛大的瞻仰仪式。还在护法殿内部，由至尊亲自进行了圆满的供养，并供奉了供养品等。此时，在多吉扎寺（རྡོ་རྗེ་བྲག་）向转世化身大持明者供养了长寿祈愿，并向僧众进行了广大的布施，由供养官丹巴宗达（དཔལ་རྫོང་སྟ་）负责。囊色林（རྣམ་སྲས་གླིང་）的王子前来拜见时，也赐予了满足其所有愿望的恩赐。二十三日，向夏仲（ཞབས་དྲུང་）的传承仁波切为首的执事等寺院的长老们，授予了遣除锐利内断法的灌顶，以及白檀香的开光。当天，还收到了之前呈上的包括全套服装在内的命令书和月度补贴的答复。第二天，向之前请求灌顶的人们授予了遣除的传承。慈氏洲（བྱམས་གླིང་）的堪布嘉那（རྒྱ་ནས་）供养了绸缎制成的衣物，并向寺院进行了广大的茶供和布施，还有来自蒙古地区的格隆云梅（འགྱུར་མེད་）师徒。
English
Then, he thoroughly visited all the places including the monasteries, especially the Great Stupa. He made extensive offerings to both the meditation retreat and Jampa Ling, and gave satisfying gifts to the monks of the monastery individually and collectively, as well as to the many devotees who came to visit, according to their wishes. He stayed there for one night and the next morning went to Mindrolling Monastery. On the eleventh, when the sun rose, it coincided with an inauspicious and evil time, Wednesday with the Monde constellation and the union of increasing love and desire. At an auspicious time, he laid the foundation for the Great Stupa: slightly suppressing the swelling (sngom, sdom) and the star that occupies the land. On the thirteenth, he also arranged the inner relics of the aversion stupa according to the ritual, and practiced according to the key points of the instructions. At this time, the government built a great stupa called "Ornament of Jambudvipa" for the stability of the omniscient lord, the embodiment of the wisdom of all the conquerors, and with great faith and power, invited and offered one hundred silver srangs, ten gold zhos, as well as turquoise, incense crystal, crystal and other precious items, which were offered by the Dharma officer Trinley Dzongta. After that, he prepared the ceremony of moving the Torma base of the Great Protector Hall, and on the twentieth, he held a complete offering and a grand viewing ceremony. He also made complete offerings in the inner sanctum of the Protector Hall by the Lord himself, and offered offerings. At this time, at Dorje Drak Monastery, he offered a long life prayer to the incarnate great vidyadhara and made extensive offerings to the Sangha, which was taken care of by the offering officer Dampa Dzongta. When the prince of Namse Ling came to visit, he also bestowed the grace of fulfilling all his wishes. On the twenty-third, he bestowed the empowerment of aversion, sharp inner cutting, and the consecration of White Sandalwood to the elders of the monastery, including the lineage Rinpoche of Shabdrung and the stewards. On this day, he also received a reply to the order and monthly subsidy, including a complete set of clothing, which had been submitted earlier. The next day, he bestowed the transmissions of aversion to those who had previously requested empowerment. Khenpo Gyana of Jampa Ling offered silk clothes and made extensive tea offerings and donations to the monastery, and the Gelong Gyurme and his disciples from the Hor region arrived.