Tibetan
ང་དག་པར་སྦྱོར་བར་མཛད། ནངས་པར་སྨོན་གྲུབ་ནས་དང་། བསམ་དགོན་ནས་འཇམ་དབྱངས་དཔོན་སློབ་འབྱོར་བར་མཇལ་ཁ་གནང་ཞིང་། གོང་དུ་ཚེ་རྫས་འབུལ་མི་སྩལ་བའི་འབྱོར་ལན་བཀའ་ཤོག་གོས་དར་བཟང་པོའི་གནང་སྐྱེས་དང་བཅས་པའང་ཕེབས། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ནས་བཟུང་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་གྲྭ་ཚང་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱིས་ཞག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་བཀའ་འགྱུར་གྱི་གསུང་སྒྲོག་ཚུགས་པར་རྒྱུན་གྱི་ཇ་ཐུག་ཐོག་ཉིན་རེ་བཞིན་ཧུབ་ཇའི་མང་ཇ་འཕར་མ་གཉིས་དང་འཇམ་རེ་རྣམས་སྟར་ཆགས་དང་ཡོན་གྲྭ་པ་རེའི་ཕྱག་ཏུ་ཁལ་གསུམ་རེ་འབབ་རྩིས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཇ་གོས་དར་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་པར་སྩལ་ཅིང་། ཚེས་བཅོ་ལྔའི་ཉིན་མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་གོས་སྐུ་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མེ་ཏོག་ཀྱང་འཐོར། སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཡར་འབྲོག་ནས་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྫོང་པའི་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་མི་འབྱོར་བར་མཇལ་ཁ་དང་། སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེ་པའི་བཙུན་མ་རྣམས་ལ་འདོད་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ལུང་འགའ་ཤས་སྩལ་ཅིང་། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་མཇལ་མི་དང་ཆོས་ཞུ་བ་སྔ་ཕྱི་ངེས་མེད་ཅི་རིགས་སུ་འབྱོར་བར་སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། ཆར་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པར་བརྟེན་ཉེར་གཅིག་གི་སྔ་དྲོ་བླ་བྲང་རྩེར་བསང་དང་ལྷ་སྲིན་དམ་འདོགས་ཀྱི་བཀའ་བསྒོ་མཛད་པས་དེ་ཕྲལ་ནས་ཞོད་འགོ་ཚུགས་ཏེ་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་ངོ་མཚར་བའི་གནས་ལ་བཀོད། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ཚེས་གཅིག་གི་དུས་དགེ་བ་ལ་འོག་མིན་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་གི་བཅའ་ཡིག་གསར་དུ་བཀའ་རྩོམ་མཛད་པ་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ལྗགས་སྒྲོག་དང་། དོན་རེ་རེ་ནས་བྱ་བར་རིགས་པ་དང་མི་རིགས་པ་ཆ་ཕྲ་མོ་ཚུན་ཆད་ལའང་འདོར་ལེན་ཇི་ལྟར་བྱ་ཚུལ་གྱི་གནང་བཀག་གི་མཚམས་མ་འདྲེས་པར་སོ་སོར་ཕྱེ་ནས་སྒོ་གསུམ་འདུལ་བའི་ཐབས་གསལ་བར་སྟོན་པའི་གསུང་བཤད་རྒྱ་ཆེར་གནང་ཞིང་། ཁྱད་པར་སོ་སོ་ཐར་པའི་བསླབ་བྱའི་ཐད་རྣམས་སུ་ཁྱིམ་པས་རབ་བྱུང་གི་དབུས་སུ་ཞུ་བ་མ་འབྲེལ་ཡང་སེམས་དགེ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་ཅེས་སོགས་ཁེངས་སྐྱུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མི་ཚེ་རིལ་འདུལ་བ་ལ་སྦྱངས་པ་དག་གིས་ཀྱང་སྒྲུན་དུ་མེད་པའི་བགྲོས་རྨད་དུ་བྱུང་བས་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བློ་ལ་འཛིན་བདེ་ཞིང་གོ་སླ་ལ་ཕུལ་ཆེ་བ་ཤ་སྟག་ཏུ་སྩལ་ནས་ཐམས་ཅད་བླང་དོར་གྱི་གནས་ལ་གཟོབ་པ་ལྷུར་ལེན་པ་ལ་སྦྱོར་བར་མཛད་པས་འདི་ཙམ་གྱི་བཀའ་འདྲིན་ཡང་མཐའ་ཡས་པར་མཐོང་ངོ་། །བླ་ན་མེད་པའི་དམ་ཚིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེར། །འོག་མིན་འདུལ་སྡོམ་ཆུ་ཀླུང་ཀུན་འཇུག་ཅིང་། །ཕྲ་མོའི་བླང་དོར་གནད་ཀྱི་ཟེགས་མས་ཀྱང་། །སེམས་རྒྱུད་འདུལ་བའི་གདུང་སེལ་མཆོག་གཅིག་པུར། །དགོངས་ནས་སྡོམ་གསུམ་བསླབ་བྱའི་གནད་མ་ལུས། །འགལ་མེད་གཅིག་ཏུ་སྡུད་པའི་མན་ངག་གིས། །གནང་བཀག་ཕྱོགས་རེར་ཞེན་པའི་བློ་གྲོས་མུན། །ལེགས་བཤད་འོད་སྣང་སྤྲིན་གྱིས་རྣམ་པར་བསལ། །དེ་ཉིན་དབྱར་གནས་འཛུགས་པའི་ཞལ་བཀོད་དང་དཔེ་འཛིན་གྱི་སྐར་གནོན་ཡང་མཛད་ནས་གཞན་རྐྱེན་ལ་ལྟོས་པ་མ་མཆིས་ནའང་བསྟན་པ་ལ་རང་དགར་འཇུག་པ་དགག་པའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་སྒང་ནས་གནས་བརྟན་ཞིག་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་དབྱར་གནས་དང་དགག་དབྱེའི་ཕྱག་ལེན་གྱི་རྒྱུན་གྲྭ་ཚང་དུ་འབུལ་དུ་སྩལ་ཅིང་། ཟླ་བ་དྲུག་པའི་ནང་དུའང་བར་འཐེན་གྱི་རྣམ་པས་ཆར་དཀོན་པར་ཆབ་གཏོར་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཆར་འབེབས་པར་མཛད་པས་ཞོད་ཆེར་རྒྱས། ཚེས་བཅོ་ལྔ་ནས་གྲྭ་ཚང་དུ་དབྱར་གནས་ཚུགས་པར་དུས་གསུམ་གྱི་སྟོན་མོ་དང་དབྱར་གྱི་རྙེད་པ་སྟོབ་པ་སོགས་ཁྲིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། དུས་བཞིའི་ཆོས་གྲྭའི་རྒྱུན་མི་ཉམས་པའི་སྲོལ་བཟང་པོའང་འཛུགས་པར་མཛད། ཚེས་བཅུ་བདུན་ལ་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་གྲྭ་ཚང་དུ་ཞབས་ཏོག་ཞུས་པའི་གྲལ་དབུར་ཕེབས་ཤིང་། དེ་ཉིན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རས་ཆེན་རིག་འཛིན་རྣམ་རྒྱལ་བྱོན་པ་ལ་མཇལ་ཁ་མཛད། ཕྱག་རྟེན་དུ་གསེར་དངུལ་གཡུ་སོགས་ཀྱི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་དང་། ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་ཚོགས་འཁོར་འབུལ་བ་བཟང་པོ་དང་བཅས་ཏེ་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། ཕར་ཡང་བྱིན་རྟེན་གནང་ཆ་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ཆེར་སྩལ། ཉེར་གཅིག་གི་ཉིན་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་ཡུམ་གྱི་ལོ་མཆོད་ལ་བླ་བྲང་ཚོམས་ཆེན་དུ་བརྒྱ་མཆོད་དང་ཚོགས་འཁོར་བསྙེན་བཀུར་འབུལ་འགྱེད་དང་བཅས་པ་སྤམ་མཐོ་བ་སྩལ་ནས་གྲྭ་ཚང་ཚོགས་ཆེན་གྱིས་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་སྐོང་བཤགས་དང་། ཁྱམས་སུ་སྒྲུབ་སྡེའི་མ་ཇོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆབ་གཏོར་སོགས་བགྱིད་དུ་སྩལ། ཉེར་གཉིས་ལ་གནས་བཅུའི་ཐང་སྐུ་གྲྭ་ཚར་དང་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་གྱི་འཆམས་སྐུ་སོགས་སྐུ་བརྙན་མང་པོར་གྲྭ་ཚང་གི་དབུ་ཆེ་དང་བགྲེས་ཁ་རགས་བསྡུས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་བདག་གིས་ཞུས་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆོ་ག་བགྱིད་དུ་སྩལ་བར་བསྙེན་བཀུར་དང་ཆོག་ཡོན་ཡང་རྒྱས་པར་གནང་། སྲས་སྒར་གྲྭ་ཚང་གི་བླ་མ་ཟུར་པ་བསམ་དགོན་དཔོན་སློབ་ཀྱང་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་ཡུལ་དུས་འཚམས་པའི་གསུང་མོལ་དང་གནང་སྦྱིན་བཟང་པོའང་སྩལ། ཉེར་གསུམ་ནས་བཟུང་དགེ་འདུན་སྒང་པའི་ཇོ་སྟན་བརྒྱད་གྲྭས་ཟླ་
Chinese
他使我得以净化。早上，会见了从斯门珠（Smon grub）和桑衮（Bsam dgon）来的蒋扬（འཇམ་དབྱངས།）法台师徒。先前呈献寿品的请求未被应允，作为答复，送来了附有精美丝绸礼品的文书。从十三日开始，整个拉章（བླ་བྲང་）大经堂的僧众进行了为期十二天的《甘珠尔》诵读，在通常的茶粥之外，每天增加两份额外的酥油茶和甜粥，并依次赠送每位僧人价值三驮的袈裟、茶叶、丝绸等物品。十五日，八夜的刺绣唐卡圆满完成，并举行了开光仪式。在此期间，亚隆（ཡར་འབྲོག）的修行团体桑丹宗巴（སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྫོང་པ）前来请求长寿祈愿，并给予会见。向桑丹孜巴（སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེ་པ）的尼姑们赐予了一些随心所欲的教法。此外，还满足了来自各方的朝拜者和求法者各种各样的愿望。由于极度缺雨，二十一日早上在拉章顶上进行了煨桑仪式，并进行了降伏鬼神的敕令，之后立即开始下雨，使所有人都感到高兴和惊奇。六月初一良辰吉日，新撰写了邬金敏珠林（ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་）寺的规章制度，并在集会中宣读。详细阐述了每一项事务，甚至包括细微之处，明确区分了应取应舍之处，并广泛宣讲了如何清晰地展示调伏身语意的方便之法。特别是，在别解脱戒方面，即使在家众没有参与出家众的事务，内心善良也没有过错等等，以谦逊为先导，即使是那些一生都在修习调伏的人也无法比拟的卓越见解，使所有人都易于理解和记忆，并赐予了极其殊胜的教诲，使所有人都专注于谨慎取舍。仅仅是这些恩德也觉得是无边无际的。于无上誓言之大海中，邬金此…
English
He made me pure. In the morning, he granted an audience to Jamyang (འཇམ་དབྱངས།) Pontsok and his disciples from Smon grub and Bsam dgon. The request to offer longevity substances was not granted earlier, and in response, a letter with fine silk gifts was sent. Starting from the thirteenth, the entire monastic community of Labrang (བླ་བྲང་) Great Assembly Hall held a twelve-day recitation of the Kangyur, and in addition to the usual tea and porridge, two extra portions of butter tea and sweet porridge were added each day, and each monk was given robes, tea, silk, etc., worth three loads. On the fifteenth, the eight-night embroidered Thangka was completed and flowers were scattered for the consecration ceremony. During those times, the Sangdan Dzongpa (སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྫོང་པ) meditation group from Yarlung (ཡར་འབྲོག) came to request a long life prayer and were granted an audience. Some teachings of their choice were bestowed upon the nuns of Sangdan Tsepai (སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེ་པ). In addition, he fulfilled the various wishes of the pilgrims and Dharma seekers who came from all directions. Due to the extreme lack of rain, on the morning of the twenty-first, a smoke offering ceremony was performed on the top of Labrang, and an order to subdue demons was issued, after which it immediately began to rain, making everyone happy and amazed. On the auspicious first day of June, the new regulations of Ogyen Mindrolling (ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་) Monastery were drafted and proclaimed in the middle of the assembly. Each matter was elaborated in detail, even down to the smallest details, clearly distinguishing what should be taken and what should be abandoned, and extensive teachings were given on how to clearly demonstrate the means of taming body, speech, and mind. In particular, regarding the precepts of individual liberation, even if lay people are not involved in the affairs of the ordained, there is no fault in having a virtuous mind, etc., with humility as the guide, even those who have spent their lives practicing taming could not match the extraordinary insights, making it easy for everyone to understand and remember, and bestowing extremely excellent teachings, so that everyone would focus on being careful in what to take and what to abandon. Even these kindnesses alone seem boundless. In the great ocean of supreme vows, this Ogyen...
Chinese
戒律之河流淌汇聚，即使是细微的取舍要点，也能成为调伏心续、消除痛苦的唯一良药。您深思熟虑后，将三律仪的全部修学要点，以无违一体的方式汇集，以窍诀之法，用善说之光芒，如云般驱散了执着于施与禁单一方面的愚昧。那天，您还亲自安排了安居的建立，并以身作则，即使不依赖其他因缘，为了防止随意进入佛法，也从格鲁派寺院迎请了一位住持，将安居和解制的仪轨传统献给寺院。六月份，由于间断性的干旱，您通过洒水和缘起的方式祈雨，使得雨水丰沛。从十五日开始，寺院开始安居，规定了三时供养和夏季的供养等事宜。您还建立了保持四季法会不衰的良好传统。十七日，您出席了昆噶洛哲在寺院提供的服务队伍的前列。当天，您会见了成就自在者热钦仁增南嘉。供奉了大量的金银珠宝等礼物。二十日，您供奉了美好的会供轮，并献上了长寿祈愿。您也回赠了大量的加持品和礼物。二十一日，为纪念根觉仁波切之母的周年忌日，在拉章大殿举行了盛大的百供法会和会供，并向僧众进行了丰厚的布施，寺院大法会进行了“东珠”仪轨的忏悔。在院子里，修行团体的女众们进行了洒水等仪式。二十二日，为十六罗汉的唐卡、僧装，以及玛哈嘎拉夫妇的跳神像等众多佛像，由寺院的堪布和年长的学者们主持，举行了盛大的开光仪式，并给予了丰厚的供养和法会费用。色噶寺院的卸任堪布桑衮班智达也前来拜见，您与他进行了符合时宜的交谈，并给予了丰厚的赏赐。从二十三日开始，格鲁派寺院的八位僧人开始了月
English
The river of precepts flows and converges, and even the slightest points of what to take and what to leave can become the sole medicine for taming the mind and alleviating suffering. After careful consideration, you gathered all the essential points of the three vows of discipline in an inseparable manner, and with the method of pith instructions, dispelled the darkness of ignorance that clings to only one aspect of giving and forbidding with the light of good speech, like clouds. On that day, you also personally arranged for the establishment of the summer retreat, and set an example. Even though it did not depend on other causes, in order to prevent arbitrary entry into the Dharma, you invited a sthavira from the Gelug monastery and offered the tradition of the summer retreat and the disengagement rituals to the monastery. In the month of June, due to intermittent drought, you prayed for rain through sprinkling water and auspicious connections, which greatly increased the rainfall. From the fifteenth onwards, the monastery began the summer retreat, stipulating matters such as the three-time offerings and the increase of summer offerings. You also established the good tradition of maintaining the continuity of the four seasonal Dharma assemblies. On the seventeenth, you attended the forefront of the service provided by Kunga Lodro at the monastery. On that day, you met with the accomplished master Rechen Rigzin Namgyal. You offered extensive gifts of gold, silver, turquoise, and other valuables. On the twentieth, you offered a beautiful tsokhor offering and offered prayers for long life. You also gave back extensive blessings and gifts. On the twenty-first, for the anniversary of the mother of Gungru Rinpoche, a grand hundred-offering ceremony and tsokhor offering were held in the Ladrang Great Hall, and generous donations were made to the Sangha. The monastery's great assembly performed the confession of the "Dongtrug" ritual. In the courtyard, the female members of the practice group performed water sprinkling and other rituals. On the twenty-second, for the thangka of the Sixteen Arhats, the monastic robes, and the Cham dance statues of Mahakala and his consort, etc., many statues were consecrated by the abbot of the monastery and senior scholars, and generous offerings and Dharma assembly fees were given. The retired abbot of Sera Monastery, Sangon Pandita, also came to visit, and you had appropriate conversations with him and gave generous gifts. Starting from the twenty-third, the eight monks of the Gelug monastery began the month