Tibetan
བ་དང་། གོས་དར་གྱི་འབུལ་བའང་རྒྱ་ཆེར་འབྱོར་ཞིང་། དེ་ཉིད་དུ་སྟན་འཇགས་རིང་ཕྱོགས་འདུས་པ་གླིང་ཕྱག་མཛོད་ནང་སོ། སྣ་དཀར་རྩེ་ནས་དཔོན་ཚང་འཇམ་དབྱངས། ཧོར་བླ་ཆུང་ལ་སོགས་པ་སྔ་ཕྱི་ངེས་མེད་དུ་འབྱོར་བའི་མཇལ་མི་མཐའ་ཡས་པ་དང་། དེ་སྐོར་གྱི་སྦྱིན་བདག་དགོན་པའི་གྲྭ་བཙུན་སོགས་ཆེ་ཕྲ་ཚང་མས་དད་གུས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་ཞབས་ནས་བཏེག་ཅིང་། ཆོས་འབྲེལ་དང་བྱིན་རླབས་བསྔོ་བ་སོགས་རྣམ་པར་དཀར་བའི་ཕྲིན་ལས་རྨད་དུ་བྱུང་བས་སོ་སོའི་རེ་འདོད་ཡོངས་སུ་ཚིམ་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ། ཚེས་བཅུ་དགུ་ལ་གདན་ས་ཆེན་པོར་ཕྱིར་ཕེབས་ཏེ་ཉེར་གཅིག་གི་ཉིན་གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་མདོས་གཏོར་རྟེན་རྫས་རྣམས་ལ་མངའ་གསོལ་གྱི་བསྐང་བ་དང་ཕྲིན་བཅོལ་རྒྱས་པར་གནང་། ཉེར་གསུམ་ནས་བཟུང་མཚན་བརྒྱད་གོས་སྐུའི་གོང་ཤམ་གྱི་མཇུག་སྐྱོང་རྣམས་བགྱིད་དུ་སྩལ་ནས་བདུན་ཕྲག་གཅིག་གི་བར་གོང་མའི་སྐུ་ཚེའི་སྒྲུབ་པ་སྨིན་རྒྱས་སུ་མཛད་ཅིང་། ཁམས་པའི་གྲྭ་རྒྱུན་རང་ཡུལ་དུ་ལོག་མི་མང་པོར་དབང་རྗེས་གནང་བཀའ་ལུང་སོགས་ཅི་རིགས་པའང་སྩལ། ཨེ་ལྷས་སྒང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞབས་བརྟན་འབུལ་མི་དང་འཕྱོངས་རྒྱས་རྫོང་དཔོན་དར་བྱུང་པ་གླིང་ཕྱག་མཛོད་ནང་སོ་སོགས་མཇལ་མི་སོ་སོར་རེ་བ་སྐོང་བའི་བཀའ་དྲིན་མཛད། ཟླ་བ་ལྔ་པའི་འགོར་སྤོ་བོ་བྱ་རྒོད་དབོན་པོ་འབྱོར་བའི་དངུལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབུལ་བ་རྒྱ་ཆེར་ཕུལ་ཞིང་དད་རྟེན་དང་བཅས་པའི་ལན་ཡང་སྩལ། ཚེས་ལྔ་ལ་མཆོད་དཔོན་ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། དེ་ཉིན་ལྷ་ཁང་སྟེང་ཤོད་ཀུན་ཏུ་མཆོད་འབུལ་དང་སྙན་ཤལ་སྒྲོན་པ། མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་བསྐང་བ་དང་བསྟུན་སྤྱན་གཟིགས་དང་གསེར་དངུལ་གྱི་རྟེན་འཛུགས་པ་སོགས་ཀྱི་སྲོལ་རྒྱུན་འཛུགས་པར་མཛད། ཚེས་བདུན་ནས་བཟུང་ལོ་སྔ་མར་བཞེངས་པར་མཛད་པའི་གནས་བཅུའི་བྲིས་ཐང་རྣམས་ལ་གོང་ཤམ་སྒྲུབ་པའི་ཞལ་བཀོད་དང་། གྲྭ་པ་རགས་བསྡུས་ཀྱིས་ཕུར་དབྱངས་གསར་སློབ་བྱས་པ་རྣམས་སྤྱན་སྔར་སྟར་བར་གཟིགས་ཤིང་། ཚེས་བཅུའི་ཆོ་གའི་ཚོགས་དབུ་ལ་ཕེབས་ཏེ་གསོལ་འདེབས་མཆོད་འབུལ་དང་། འདུས་པའི་ཚོགས་དང་དད་ལྡན་གྱི་སྐྱེ་བོ་མང་པོར་ཡང་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་དང་རྗེས་འབྲེལ་གྱི་གཏོར་དབང་དང་ཕྱི་ནང་འདུ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཐུ་ལས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རོལ་མོར་འཆར་བའི་ཡེ་ཤེས་ལ་དགྱེས་དགུར་སྤྱོད་པས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མཆོད་པ་ལའང་ཡ
Chinese
此外，还收到了大量的布料和丝绸供养。在安住期间，各方人士如聚集的格林管家内索、纳卡孜的官员江扬、霍尔喇嘛琼等，络绎不绝地前来拜见，人数众多。所有与此相关的施主，包括寺院的僧侣等，无论大小，都非常虔诚，抬起他的双脚。他以纯洁的方式进行了佛法联系、加持和回向等事业，非常殊胜，满足了每个人的愿望，赐予了恩德。十九日返回大寺，二十一日，在吉祥的星象和时辰，于护法殿中，对食子、朵玛和圣物等进行了加持的圆满仪式和委托。从二十三日起，开始制作八名尊者唐卡的镶边，为期一周，圆满完成了对上师长寿的祈祷。还向许多返回康区家乡的僧人赐予了灌顶、随许、教言等。埃拉岗的转世灵童供养者、琼结宗本达琼巴、格林管家内索等前来拜见的人，都得到了满足愿望的恩德。五月初，博沃嘉戈的侄子前来，献上了以金钱为主的大量供养，并回赠了信物。初五，供养官阿旺楚臣献上了长寿祈愿。当天，在上下所有殿堂都进行了供养和悬挂哈达，在护法殿中进行了圆满仪式，并建立了供奉金银圣物等的传统。从初七开始，对去年制作的十六罗汉唐卡进行了镶边的安排。粗略地聚集僧人，让他们在尊者面前依次展示新学的金刚橛唱腔。参加了初十法会的集会，进行了祈祷和供养，并向聚集的僧众和众多信徒赐予了成就、随赐的朵玛灌顶，以及内外聚集的缘起力，使他们沉浸在与生俱来的大乐智慧游戏中，这也等同于供养本尊众。
English
In addition, offerings of cloth and silk arrived in great quantities. During his stay, people from all directions, such as the assembled Geling steward Nenso, the official Jamyang from Nakartse, and Hor Lama Chung, came to visit in endless numbers. All the patrons associated with this, including the monks of the monastery, both great and small, were extremely devoted, lifting his feet. He performed the activities of Dharma connection, blessings, and dedication in a completely pure manner, which was extremely wonderful, fulfilling everyone's wishes and bestowing grace. On the nineteenth, he returned to the great monastery, and on the twenty-first, on an auspicious day with perfect astrological conjunctions, he performed an extensive fulfillment ritual and entrustment for the torma, dough offerings, and sacred objects in the Gonkhang (Protector Chapel). Starting from the twenty-third, he gave instructions to complete the mounting of the Eight Names Thangkas and for a week, he perfected the accomplishment of the longevity practice for the lama. He also bestowed empowerments, subsequent permissions, and instructions to many monks from Kham who were returning to their homelands. The offering people for the stable life of the E Lhasagang Tulku, Chongye Dzongpon (governor) Dargyungpa, Geling steward Nenso, and other visitors each received the grace of fulfilling their wishes. At the beginning of the fifth month, the nephew of Powo Jagö arrived and offered extensive offerings, mainly consisting of money, and he also gave gifts in return, along with objects of faith. On the fifth, the offering official Ngawang Tsultrim offered a stable life prayer. On that day, offerings were made and khatas were hung in all the upper and lower temples, and in conjunction with the fulfillment ritual in the Gonkhang, the tradition of making offerings and establishing gold and silver representations was established. Starting from the seventh, he gave instructions for the mounting of the Sixteen Arhats Thangkas that had been made in the previous year. He had the monks who had roughly gathered and newly learned the Phur (Vajrakila) melodies display them in order before him. He attended the head of the assembly of the tenth-day ceremony, made prayers and offerings, and bestowed accomplishments, subsequent Dorje Drolo empowerments, and the power of the auspicious connections of inner and outer gatherings to the assembled sangha and many faithful individuals, causing them to arise in the play of innate great bliss wisdom, which is also equivalent to offering to the deity assembly itself.