Tibetan
ཕྱེད་ཀྱི་བར་སྨན་བླའི་མདོ་ཆོག་དང་རྣམ་སྲས་ཀྱི་བསྐང་གསོ་མཛད་པར་རྒྱུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་དང་ཡོན་གྱི་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པའང་སྩལ། འདི་དག་གི་ཚེ་མོན་བོད་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་མང་པོ་ལ་ཐུགས་ཐིག་གི་ཉམས་ཁྲིད་མཛད་ཅིང་། དར་ལུང་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་སྡིངས་པ་དང་སྒྲུབ་སྡེ་བསམ་གཏན་རྩེ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་པད་བརྟན་པའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བསྒྲུབས། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ་འཆམས་སྐུ་རྣམས་མགོན་ཁང་ཆེན་མོར་བསྐང་བ་རྒྱས་པ་དང་བསྟུན་སྤྱན་འདྲེན་པར་མཛད་ཅིང་། ཕྱིར་འབྲང་གི་བགེགས་སྐྲོད་མངའ་གསོལ་དང་། མགོན་ཁང་སྦུག་ཏུ་གསེར་ཕུད་སྤྱན་གཟིགས་དང་བཅས་ཏེ་བསྐང་གསོ་ཡང་མཛད། དེ་ཉིན་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་བཀོད་པའི་དཔེ་སྟོན་དུ་བྱང་ཆེན་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པའི་སར་ལྟོ་འཕྱེ་བརྟག་པ་སོགས་སའི་ཆོ་ག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྨང་གཏིང་། ཚེས་བདུན་ནས་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བདག་ཅག་བཅུ་སྐོར་ཙམ་ལ་མཁན་ཆེན་ཤུད་བུ་བའི་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་ལུང་གནང་བའི་འགོ་ཚུགས་ཤིང་། སང་ཉིན་དེ་གྲྭ་གསེར་ཁུང་ཚེས་བཅུ་བ་རྣམས་ལ་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་དང་ལས་བྱང་གསོལ་འདེབས་དང་བཅས་པའི་ལུང་སྩལ། སྔ་ཕྱིར་ཆར་འབེབས་གནང་བས་ཆར་ལེགས་པར་བབས་པ་ལ་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་དགའ་ཞིང་མོས་པས་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་གྲྭ་ཕྱི་ཕུ་མདའི་རྒན་པོ་རྣམས་བཀའ་དྲིན་མི་བརྗེད་པའི་གཏང་རག་འབུལ་དུ་བྱུང་བའང་བདག་གིར་བཞེས། ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་དཔེ་འདྲ་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་དང་། གསེར་དངུལ་གྱི་གཟུངས་སྔགས་ཁྱད་པར་ཅན་མང་པོ་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་འདྲི་ཞིང་གཟུངས་ཀྱི་དཀོར་ནོར་གསོག་པ་རྣམས་གནང་སྟེ་ཕྱི་ཉིན་ནས་དེ་དག་གི་སྒྲུབ་པ་མཛད། བཅུ་དྲུག་གི་ཉིན་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་དབུས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཕྱག་རྡོར་སྙན་བརྒྱུད་ཀྱི་དབང་བཀའ་རྣམས་རྫོགས་པར་སྩལ་ཅིང་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཡར་སྟོད་ཀརྨ་ལྷ་ཁང་པའི་བླ་མ་ཡབ་སྲས་དང་། འདི་ཁའི་མངའ་འབངས་ཀྱི་མི་སེར་རྣམས་རང་རང་གི་འབྱོར་པ་དང་བསྟུན་པའི་འབུལ་བ་དང་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བར་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱིས་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་ཅིང་། འབྲས་ཡུལ་སྐྱིད་མོས་ཚལ་དང་ར་བ་སྨད་སོགས་ཀློག་པའི་གྲྭ་ས་རྣམས་ནས་བསོད་སྙོམས་སུ་ལྷགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་བསམ་པ་ཚིམས་པའི་བསྙེན་བཀུར་དང་། གཞིས་བྱེས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོ་གླེང་མཛད་པ་ལའང་གཟིགས། ཉེར་བཞི་ལ་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་འཛུགས་པ་
Chinese
期间还举行了药师佛经仪轨和财神仪轨，并经常供养和布施丰厚的物品。在此期间，为许多门隅和藏地有缘者进行了心滴的实修指导。达隆邬金法座寺和修行处桑丹孜巴等也进行了祈请住世。七月初六，迎请跳神舞者到大护法殿，举行盛大的荟供。之后进行了驱除外来邪魔的加持，并在护法殿内进行了金汁开光等荟供。当天，为了示范大佛塔的建造，在大乘佛塔建造地进行了抛掷朵玛等奠基仪式，开始打地基。初七开始，以夏仲法嗣仁波切为首，我们十人左右开始接受堪钦西布瓦的口耳传承。第二天，向格拉色孔初十法会的人员授予了圆形坛城四灌顶以及功德文祈请文的传承。前后进行了祈雨，雨水充足，所有当地人都非常高兴和信服，初十那天，格拉外普玛的长老们为了表达不忘恩情，前来供养感谢信，也被接受了。十三日，请来了模型佛塔的命柱，以及金银制成的各种殊胜咒语，包括夜叉轮等，并赐予了积攒咒语财物。第二天开始进行这些的修持。十六日，夏仲法嗣仁波切为首的我们，圆满地接受了金刚手菩萨口耳传承的灌顶和口传，在此期间，上部噶玛拉康巴的喇嘛父子，以及此地的属民百姓，都带着各自力所能及的供养前来拜见，都尽可能地满足了他们的愿望。对于来自哲蚌寺、色拉寺等经学院前来化缘的僧众，也给予了让他们各自心满意足的供养。还观看了住地和流亡地的善知识们进行的辩经。二十四日，竖立降魔佛塔的命柱。
English
During this time, the Medicine Buddha Sutra ritual and Vaishravana ritual were performed, and regular offerings and abundant gifts were bestowed. During this period, many fortunate people from Mon and Tibet received practical guidance on the Thugthig (Heart Drop). Darlung Orgyen Chödingpa and the meditation retreat Samten Tsep also performed prayers for long life. On the sixth day of the seventh month, the Cham dancers were invited to the Great Gonkhang (Protector's Temple), and a grand Tsok (gathering offering) was held. Afterwards, blessings were given to dispel external obstacles, and Tsok offerings were also made in the Gonkhang, including gold libation offerings. On that day, to demonstrate the construction of the Great Stupa, ground-breaking ceremonies such as throwing dough figures were performed at the site where the Great Enlightenment Stupa was to be built, and the foundation was laid. Starting from the seventh, headed by Shabdrung Dunggyu Rinpoche, about ten of us began to receive the oral transmission of Khenchen Shudbuwa. The next day, the Zlumpo Four Empowerments and the transmission of the prayer of the merit text were bestowed upon the monks of the Gserkhung Tseshupa. Rain was requested before and after, and the rain fell well, so all the locals were very happy and faithful. On the tenth, the elders of Gra Phyi Phuma came to offer a letter of gratitude for not forgetting their kindness, which was also accepted. On the thirteenth, the life-pillar of the model stupa was invited, as well as many special mantras made of gold and silver, including the Yaksha wheel, and the accumulation of mantra wealth was bestowed. From the next day, the practice of these was performed. On the sixteenth, headed by Shabdrung Dunggyu Rinpoche, we fully received the empowerment and transmission of the oral lineage of Vajrapani, and during that time, the lama father and son of Upper Karma Lhakhangpa, as well as the subjects of this area, came to visit with offerings according to their means, and their wishes were fulfilled as much as possible. The Sangha who came to beg for alms from the monastic colleges of Drepung, Sera, etc., were given offerings that satisfied their respective minds. He also watched the debate conducted by the virtuous spiritual friends of the homeland and exile. On the twenty-fourth, the life-pillar of the Demon-Subduing Stupa was erected.
Tibetan
དང་གཟུངས་རྣམས་མན་ངག་གི་ངེས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འབུལ་བར་མཛད། དེ་ཉིད་ཕུན་རབ་ཀྱི་སྲས་པོ་མཆེད་ཀྱིས་དཀར་སྤྲོ་དང་བཅས་མཇལ་དུ་བྱུང་བ་གཟུངས་ཞལ་བསྲོའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ལེགས་པར་འགྲིག་ཅིང་། ཕྱི་ཉིན་ར་འོར་སྒོ་བརྒྱད་བཅས་པའི་ཚེས་བཅུ་པ་རྣམས་ལ་དབང་ལུང་དང་། བསམ་དགོན་ནས་ལྕམ་སྲིང་མ་བསོད་ནམས་དཔལ་འཛོམ་བྱོན་པར་མཇལ་ཁ་དང་ཐུགས་ལ་བཅགས་པའི་བཀའ་མཆིད་གནང་། སྐབས་འདི་དག་གི་ཚེ་ཁྲི་དཔོན་སྣ་དཀར་རྩེ་པས་མཆོད་རྟེན་བཞེངས་པར་བཞེད་པའི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཐུགས་ཀྱི་དང་བ་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་དྲངས་ཏེ་ཟླ་གཅིག་ཙམ་གྱི་བར་འུ་ལག་བརྒྱ་སྐོར་གྱི་དང་བླངས་ཕུལ་བ་དང་། རང་ཞབས་ཀྱི་ལྷ་འབངས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་རྒྱུའི་རྡོ་གསོག་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བགྱིད་དུ་སྩལ། དར་རྒྱས་ཆོས་གླིང་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཁའ་འགྲོའི་བསུན་མ་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ཞབས་བརྟན་ཕུལ་ཞིང་། ཐང་འབྲོག་གསོལ་དཔོན་སོགས་ཕྱོགས་འདུས་ཀྱི་མཇལ་མི་མང་པོ་ལའང་གང་ལ་གང་འཚམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་དང་ལུང་བསྟན་གནང་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་སོ་སོའི་བསམ་པ་ཚིམ་པར་མཛད། ཟླ་བ་བརྒྱད་པའི་འགོར་མི་དབང་ཆེན་པོའི་ཡུམ་གྱིས་གོས་དར་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འབུལ་སྐྱེས་དང་བཅས་བསྲུང་འཁོར་སྙེལ་གསོའི་གསོལ་འདེབས་སུ་འབྱོར་བར་ཐུགས་བཞེས་བསྒྲུབ་པའི་བཀའ་མཆིད་སྐུ་བསྲུང་དང་བཅས་པ་སྩལ་ཅིང་བདག་གིས་ཡི་གེའི་ཞབས་ཕྱི་ཞུས་ཏེ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་བ་འབྲིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡེ་ཤེས་ཆར་འབེབས་ཀྱི་བཀའ་རྩོམ་མཛད་པའང་ལེགས་པར་གྲུབ། དེ་ནས་དཔེ་སྟོན་གྱི་བདུད་འདུལ་མཆོད་རྟེན་ལེགས་པར་གྲུབ་སྟེ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་ཤིན་ཏུ་དགེ་མཚན་གྱིས་འཕགས་པར་གྱུར་དུ་ཟིན་ཀྱང་། གནས་སྐབས་དྲང་དོན་གྱི་ངོར་བཀའ་སྩལ་ལྟར་བདག་ཅག་གྲྭ་ཚང་གི་གྲྭ་པ་རྒན་འགོ་རགས་བསྡུས་ཀྱིས་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ལྷག་གནས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕུལ། ཉེར་ལྔ་ལ་ཡང་བཟློག་གི་པུ་རི་དཀར་ནག་དང་འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་བཅའ་གཞི་སྒྲིག་པར་མཛད་ཅིང་། ཉེར་དྲུག་གི་སྔ་དྲོ་རྒྱལ་ཕུར་འགྲུབ་སྦྱོར་དང་བསྟུན་མཆོད་རྟེན་ཆེན་མོའི་གཟུངས་སུ་མངགས་པའི་གནོད་སྦྱིན་འཁོར་ལོ་གསེར་དངུལ་ཞོ་བཅུ་རེའི་བྱང་བུ་ལ་ཕྱག་བསྟར་གྱིས་འདྲི་བ་གནང་ཞིང་བུམ་གཏེར་དང་དཀོར་ཆ་གསོག་པ་རྣམས་མཛད། དེའི་ཕྱི་ཉིན་ཆུ་བཟང་ནས་ཡུམ་དྲུང་སྐུ་མཆེད་ཀྱིས་གྲྭ་ཚང་དུ་མང་ཇ་དར་འགྱེད་དང་། གོས་དར་གྱི་འབུལ་བ་རྣམས་གྲངས་བ
Chinese
并且像传授口诀的规定一样献上。那时，普仁的儿子们带着白色的哈达前来拜见，作为装藏开光的缘起非常吉祥。第二天，对拉俄八门等的初十法会的人们进行了灌顶和经文传授。从桑寺（Bsam dgon）来的姐妹比丘尼索朗白仲（Bsod nams dpal 'dzom）前来拜见，并给予了关怀备至的教诲。在这个时候，由于赤本纳噶孜巴（Khri dpon sna dkar rtse pa）想要建造佛塔的善举之心变得非常强烈，因此主动提出在一个月左右的时间里提供大约一百乌拉（'u lag，一种差役）。并且，他自己的属民们也在建造大佛塔的石料时，尽其所能地提供帮助。达杰曲林巴（Dar rgyas chos gling pa）等人举行了与遣除空行母障碍相关的仪式，并献上了长寿祈愿。还对塘卓供养者等从各方聚集来的众多拜见者，根据各自的情况给予了教诲和预言，并通过布施等方式使他们各自的心愿得到满足。八月初，大君主的母亲带着特别的丝绸供品前来请求进行守护轮息灾的祈祷，对此给予应允，并赐予了包括护卫在内的教诲。我担任文书，撰写了幻化寂静中品的修法《智慧降雨》的教言，也顺利完成。之后，作为榜样的降魔佛塔顺利建成，虽然上师亲自抛洒鲜花，已经变得非常吉祥殊胜。但暂时按照名言谛的指示，我们寺院的僧人长老们简单地在初八那天举行了开光仪式，并献上了剩余的鲜花。二十五日，还准备了遣除的黑白普巴和轮盘等的供品。二十六日清晨，配合吉宿成就之时，对大佛塔装藏时所用的财神轮，用金银各十两的牌子进行了占卜，并收集了宝瓶伏藏和财物等。第二天，曲桑（Chu bzang）的母亲和兄弟们在寺院里供养了僧众茶和布施，以及丝绸供品等。
English
And offered the mantras according to the instructions of the oral teachings. At that time, the sons of Phunrab came to visit with white hadas, and it was very auspicious as an auspicious connection for the consecration of the mantras. The next day, empowerments and transmissions were given to the tenth-day practitioners including Ra-or Eight Doors. The nun Sonam Paljom (Bsod nams dpal 'dzom), the sister from Samgon Monastery, came to visit and gave heartfelt teachings. At this time, because the heart of Tripon Nakartsepa (Khri dpon sna dkar rtse pa) to build a stupa became very strong, he voluntarily offered about a hundred Ulag (a kind of corvée) for about a month. Also, his own subjects helped in every possible way when collecting stones for the great stupa. The Dargye Cholingpas (Dar rgyas chos gling pa) and others performed a longevity ritual in connection with the ritual of averting the obstacles of the Dakinis, and offered a stable offering. He also gave teachings and prophecies to many visitors gathered from all directions, such as the Tangtrok offering master, according to their respective situations, and satisfied their respective wishes through donations and other means. At the beginning of August, the mother of the great lord arrived with special silk offerings to request a prayer for the protection wheel and pacification, and in response, she gave teachings including protection, and I served as a scribe and wrote the instructions for the practice of the Middle Illusory Peaceful One, "Rain of Wisdom," which was also successfully completed. After that, the Demon-Subduing Stupa, as an example, was successfully completed, and although the master himself scattered flowers, it had already become very auspicious and excellent. However, temporarily, according to the instructions of the provisional meaning, we, the elder monks of the monastery, simply performed the consecration ceremony on the eighth day and offered the remaining flowers. On the twenty-fifth, preparations were also made for the offerings of the black and white Phurbas and wheels for aversion. On the morning of the twenty-sixth, in conjunction with the accomplishment of Gyalpur, he divined the wealth deity wheels to be enshrined in the Great Stupa, using gold and silver plaques of ten sho each, and collected vase treasures and wealth. The next day, the mother and brothers from Chuzang offered tea and silk to the Sangha, and the silk offerings were numbered.