Tibetan
ག་གི་ཉིན་སྔར་ལས་སྐུ་བདེ་ཉམས་ཆེ་ཞིང་སྲོད་དུས་སྔ་ཆའི་བར་མནལ་ཀྱང་འཇམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་སྲོད་འཁོར་ཙམ་ན་མནལ་སད་ནས་ཅུང་ཟད་ཙོག་ཙམ་མཛད་པའི་མོད་དེ་ག་ལ་སྙུང་ཟུག་སོགས་ཅི་ཡང་མེད་པར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་ཞིང་ཁམས་ག་ལ་བ་དེར་སྤྲུལ་པ་བསྡུས་ཏེ་གཤེགས། དེའི་ཚེ་རྗེ་ཉིད་ནས་རང་བཞིན་གྱི་འོད་གསལ་སྒྲིབ་བྲལ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་འགྱུར་བ་གང་གསལ་འདེབས་པ་སོགས་དུས་དེར་འཕྲོད་པའི་གདམས་པས་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་ཅིང་། གནས་སྐབས་སུ་སྲས་ཀྱི་སྐུ་རིམ་འགྱུར་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱུང་ཡང་། དོན་ལ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཆགས་འགྱུར་བ་ཡིན་པར་སྣང་སྟེ། སྔ་ལོ་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བར་མནལ་ལྟས་སུ་སྤྱིར་བསྲུང་མ་རྣམས་གྲིབ་འཁོན་གྱིས་འཁངས་པའི་ལྟས་དང་། ཁྱད་པར་མི་ཆས་གོས་གཟབས་འཕྱོར་ཅན་ངོ་མི་མཁྱེན་པ་མང་པོས་རྟ་དཀར་པོ་སྒ་ཆས་ལེགས་པ་སྤྲད་པ་ཞིག་ཁྲིད་ནས་རྗེ་ཉིད་རང་མྱུར་སྟབས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་དུ་བྱུང་བར་རྟ་དེ་ལ་ཆིབས་ནས་ཐེགས་རྩིས་ལ། ཆིབས་མ་ཚར་ཙམ་དེར་གཞིས་སུ་བསླབ་སྟོན་འདྲ་གནང་དགོས་པ་ཡོད་དགོངས་ཏེ། ལྗགས་བཀོད་གནང་ཁུལ་གྱི་མུར་མནལ་སད་པ་སོགས་མནལ་ལམ་འཚུབ་པར་རྟེན་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཐུགས་དམ་དང་། ཞབས་བརྟན་སྐུ་རིམ་སོགས་ལ་འབད་རྩོལ་བསྐྱེད་པས་མཚན་ལྟས་འགྱུར་ཏེ། ཕྱིས་དབོ་ཟླ་དང་ཆུ་སྟོད་ཅན་གྱི་ཚེས་བཞི་སོགས་ལ་ཡུམ་ཉིད་ཁོ་ན་ལ་བཟློག་ཏུ་མེད་པའི་མཚན་ལྟས་འཚུབ་ཅིང་མཚར་བ་དག་བྱུང་བས་མཚོན་ཅིང་། ཁྱད་པར་གཅུང་རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་དང་མ་གཅིག་སྔ་མ་གཉིས་སྐུ་ཚེ་ཐུང་བ་ལྟར་སྣང་བའང་སྔར་དར་གླིང་དུ་བཞུགས་དུས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྒྲིག་ཐབས་ཤིག་ལ་དམ་སྲིའི་བར་གཅོད་ཀྱིས་གླགས་རྙེད་དེ་རྐྱེན་ཆེར་མེད་པར་ཐུགས་འུར་ནས་གཏེར་ཤོག་ཞུགས་ལ་འབུལ་བར་མཛད་པ་སོགས་རྐྱེན་འགས་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་སྣ་ལོག་པ་ཡིན་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་སྐབས་ཞབས་དྲུང་གདུང་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེའི་སྙུང་གཞི་བདེ་འགོ་གཏད་པ་ཙམ་ལས་དྭངས་བསྐྱེད་ཆེར་མེད་པར་བརྟེན། རེ་ཞིག་གི་བར་དུ་ཡུམ་གཤེགས་པ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་གསང་དམ་པར་མཛད་དེ། སྐུ་རིམ་ལ་བསྙད་ནས་ལྷ་ཁང་རྣམས་སུ་མཆོད་འབུལ། གྲྭ་ཚང་དུ་ཇ་ཚུལ་འཕར་མ་བཙུགས་ཏེ་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་ཞལ་འདོན་དང་དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ཀྱི་གསུང་སྒྲོག གཞན་ཡང་ཆུ་གཏོར། ཁྲོས་ནག་གི་མེ་མཆོད། མཁའ་འགྲོ་ཆེན་མོའི་སྒོ་ནས་ཚོགས་བརྒྱ་སོགས་སྒྲུབ་ཏུ་སྩལ་ཅིང་། ཉེར་བཞིའི་ཉིན་རྗེ་ཉིད་ནས་རིག་འཛིན་བླ་མ
Chinese
那一天比以前身体更加不适，傍晚时分到黎明之间睡眠也很安稳。之后，傍晚时分醒来，稍微坐了一下，就在没有任何病痛等情况下，一同前往了俱生女的刹土，收摄化身而逝。那时，尊者您将自性光明、无垢清净的智慧显现出来，对于如何清晰地显现等，以适合当时的窍诀进行摄受。暂时出现了如同儿子辈的仪轨变化，但实际上，这似乎是尊贵的仁波切您自己的身体变化。去年国王月（藏历新年正月）的梦兆中，普遍出现了护法们被晦气和仇恨所困扰的景象，特别是许多不认识的、穿着华丽服饰的人牵着一匹鞍具精良的白马，迅速前来迎请尊者您，尊者您也打算骑上那匹马离开。但就在即将骑上马的时候，想到或许需要在寺庙里进行一些教导，于是装作要口头指示的样子，随即醒来。由于梦境不祥，因此专注于此，努力进行修持和长寿仪轨等，从而改变了凶兆。后来，在萨嘎月（藏历四月）和夏季的第四天等日子里，只有母亲一个人出现了无法避免的不祥且奇异的梦兆。特别是，如同弟弟嘉赛仁波切和同母异父的两位兄长早逝的情况一样，以前在达隆寺居住时，为了某种缘起的安排，被厉鬼的障碍所乘，在没有太大原因的情况下感到心烦意乱，于是将伏藏纸焚烧供奉等，由于一些因缘，缘起出现了偏差。当时，由于夏仲传承仁波切的疾病只是稍有好转，并没有完全康复，因此暂时将母亲去世的消息严密封锁。以进行仪轨为借口，在各个寺庙进行供养，在僧众中增加茶供，念诵《三蕴经》和《无垢忏悔续》的经文，此外还进行水供、黑忿怒空行的火供，并通过空行母的仪轨进行了百供等。二十四日，尊者您亲自
English
On that day, the body was more unwell than before, and the sleep was peaceful from evening until dawn. Then, after waking up around dusk, after sitting up for a moment, without any illness or pain, together they went to the realm of the Co-emergent Dakini, gathered the emanations and passed away. At that time, Your Holiness, the self-existing luminosity, the stainless and pure wisdom will arise, and how to clearly manifest it, etc., will be taken care of with the appropriate instructions at that time. For the time being, there was a change in the ritual of the son, but in reality, it seems that this is a change in the body of the precious Rinpoche himself. Last year, in the month of the King (the first month of the Tibetan New Year), in the dream omen, in general, the guardians were afflicted by the signs of shadows and hatred, and in particular, many unknown people dressed in gorgeous clothes led a white horse with excellent saddle equipment and came to invite His Holiness quickly, and His Holiness was planning to ride that horse and leave. But just as he was about to ride the horse, he thought that he might need to give some teachings at the monastery, so he pretended to give verbal instructions, and then woke up. Because the dream was ominous, he focused on it and worked hard to perform practices and longevity rituals, etc., thus changing the ominous signs. Later, on the fourth day of Saga month (the fourth month of the Tibetan calendar) and summer, etc., only the mother appeared with unavoidable ominous and strange dream omens. In particular, like the early death of younger brother Gyalsay Rinpoche and the two older brothers of the same mother but different fathers, when he lived in Darlung Monastery, for some kind of auspicious arrangement, he was taken advantage of by the obstacles of evil spirits, and he felt upset for no big reason, so he burned and offered the treasure paper, etc. Due to some causes, the auspiciousness went awry. At that time, since the illness of Shabdrung's lineage Rinpoche only improved slightly and did not fully recover, the news of the mother's death was kept strictly secret for the time being. Under the pretext of performing rituals, offerings were made in various temples, tea offerings were increased in the sangha, and the scriptures of the Sutra of the Three Heaps and the Sutra of Stainless Confession were recited, as well as water offerings, fire offerings of Black Wrathful Dakini, and hundreds of offerings were performed through the ritual of the Great Dakini. On the twenty-fourth day, Your Holiness personally
Tibetan
འི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲིབ་སྦྱོང་གསལ་འདེབས་དང་། ཉེར་ལྔའི་ཉིན་བདག་གིས་སྐུ་གདུང་གི་དྲུང་དུ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་མཆོད་པ་ཕུལ། དེ་ནུབ་མནལ་བའི་འོད་གསལ་གྱི་གཟིགས་སྣང་ལ། ཡུམ་ཉིད་མཛེས་ཉམས་ཅན་དཔྲལ་བར་ལི་ཁྲིའི་ཐིག་ལེ་བསྐུས་པ་སྐུ་མདུན་དུ་བྱོན་ནས་ཕྱི་རྟགས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་དང་བར་གཅོད་བསལ་བའི་མཚན་མ་ངོ་མཚར་བ་དག་བསྟན། ཟླ་བ་བདུན་པའི་ཚེས་གསུམ་ལ་གསང་རྒྱ་བཀྲོལ་ཏེ། དེ་ནུབ་ནས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བར་སྐུ་གདུང་གི་དྲུང་དུ་ཆོ་ག་བ་གྲངས་བཅད་སོ་སོས་ཞི་ཁྲོ་དོང་སྤྲུགས་དང་། དགོངས་འདུས་ཀྱི་སྐོང་བཤགས། ཞི་ཁྲོ་དགོངས་པ་རང་གྲོལ། ཚོགས་པ་བྱིངས་ཀྱིས་འདུ་ཁང་དུ་ཞི་ཁྲོ་རིགས་བསྡུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་ལ་སོགས་ཏེ་གདུང་མཆོད་འཛུགས་པར་མཛད། ཚེས་བཞིའི་ཉིན་གོང་ཞབས་ནས་ཐུགས་དམ་བརྟག་པའི་བཀའ་ཤོག་གནང་ཆའི་སྐྱེས་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཕེལ་གདུང་དང་བཅས་པ། མི་དབང་ཆེན་པོས་བཟང་གོས་ཀྱི་བཞུགས་སྟན་ལ་སོགས་ཏེ་དངོས་པོ་གྱ་ནོམ་པ་དང་བཅས་བརྟན་བཞུགས་འབུལ་བར་ཆེད་དུ་གནང་བའང་ཕེབས། ཡུམ་གྱི་སྐུ་རྗེས་སུ་རིས་མེད་པའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་གྲགས་ཆེ་བ་རྣམས་དང་། ལྷོ་ཁའི་དགོན་ཆེ་ཕྲ་ཕལ་ཆེ་བར་མང་ཇ་རྣམ་བཞག་བསྔོ་རྟེན་དང་བཅས་པ། གོང་མ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་སོགས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བསྔོ་རྟེན། མཆིམས་ཕུ་དང་བསམ་ཡས་སོགས་སུ་བརྒྱ་མཆོད་ཀྱིས་མཚོན་གནས་ཆེན་ཀུན་ཏུ་སྙན་དར་དཀར་མེ་ཅོད་པན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་འབུལ། གྲྭ་ཕྱི་ནང་མོན་མཁར་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་ཆེ་ཕྲ་ཕལ་ཆེ་བ་སྤྱན་དྲངས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོའི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་འདོན་པ་སོགས་སྐུ་ཚིགས་སོ་སོ་དང་། སྐུ་འདད་དངོས་གཞིའི་སེར་ཚོགས། ནང་རྟེན་རབ་གནས་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་མཆོད་པ་དང་དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་སོགས་སྔར་ཁྲི་ལྕམ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཤེགས་རྫོངས་ལ་ཆ་བཞག་པ་དང་། ཚེས་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ནུབ་སྐུ་གདུང་མཆིམས་ཕུར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གུར་དཀར་ཕུག་གི་འདབས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་སྤུར་ཞུགས་ཀྱིས་སྦྱོང་བའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས་བླ་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷ་དགུའི་ཆོ་ག་དང་འབྲེལ་བར་སྤུར་སྦྱོང་བའི་ཞབས་ཏོག་མཐར་ཕྱིན་པར་བསྒྲུབས་ཏེ་དབུ་ཐོད་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི་
Chinese
依靠坛城进行净障和启迪。二十五日，我于遗体前举行了《普集善逝》仪轨，并进行了誓言的敦促和供养。当晚，在睡眠的光明景象中，雍仲本母显现出美丽的容颜，额头上涂有红色的吉祥痣，来到我的面前，展示了外相的授记和消除障碍的奇妙征兆。七月初三解除了秘密禁制。从当晚开始，到二十四日为止，在遗体前，仪轨师们按照规定的数量分别进行了寂怒除障仪轨、《意集经》的圆满忏悔、寂怒自解脱。全体僧众在大殿中修持了寂怒部总集大坛城，并进行了供养等，设立了祭奠仪式。初四，从上级部门下发了关于检查誓言的命令文件，以及殊胜的礼物，包括如来佛的舍利等。伟大的统治者特别恩赐了精美的丝绸坐垫等丰厚的物品，以作长久住世的供养。在雍仲本母圆寂之后，向所有宗派的著名僧团，以及洛扎（山南地区）的大部分寺院，无论大小，都供养了茶饭和回向资具。在皇帝等圣者面前也供养了回向资具。在青朴和桑耶寺等所有圣地，都供养了哈达、灯盏和幡幢等。迎请了内外蒙古等地的几乎所有大小僧团，举行了众多坛城的修供和特别的祈愿等，在各个纪念日，以及遗体火化和内供奉装藏期间，都进行了供养和对僧众的款待等，都按照之前赤江活佛的丧葬规格进行。十八日晚上，将遗体迎请到了青朴。在古如仁波切曾示现将莲花明妃的遗体进行火化净化的古汝噶尔（白帐篷）山洞附近，建立了空行坛城，迎请遗体安住于此，并与上师和九位瑜伽母的仪轨相结合，圆满完成了火化净化的事业，迎请出了头盖骨。
English
Based on the mandala, purification of obscurations and enlightenment were carried out. On the 25th, in front of the deceased body, I performed the ritual of "Gathering All the Sugatas," urged the samaya, and offered prayers. That night, in the clear vision of sleep, Yum herself, with a beautiful appearance and a vermillion tilaka on her forehead, came before me and showed wonderful signs of outer prophecies and the removal of obstacles. On the 3rd of the seventh month, the secret seal was opened. From that night until the 24th, in front of the deceased body, the ritual performers, each in their prescribed number, performed the peaceful and wrathful Dongtruk ritual, the completion and confession of the Gongdü, and the peaceful and wrathful self-liberation of Gongpa. The entire assembly performed the great mandala of the peaceful and wrathful Rikdü in the assembly hall, and made offerings, etc., establishing a funerary offering. On the 4th, a decree was issued from the upper echelons to examine the samaya, and a good gift was given, including the relics of the Tathagata. The great ruler also specially offered abundant items such as a fine silk seat for the long life offering. Following Yum's passing, offerings of tea and dedicatory items were made to renowned monastic communities of all traditions, and to most of the large and small monasteries in Lhoka (Shannan Prefecture). Dedicatory offerings were also made before the Emperor and other holy beings. In Chimpu and Samye, and in all the great sacred places, hundreds of offerings were made, including katas, lamps, and banners. Almost all the large and small communities of the inner, outer, Mongolian, and Tibetan monasteries were invited, and many mandalas were performed with offerings and special prayers. Offerings and hospitality to the Sangha were provided during each anniversary, the cremation of the body, and the consecration of the inner relics, all according to the funeral arrangements of the previous Trichen. On the night of the 18th, the deceased body was brought to Chimpu. Near the Guru Gar (White Tent) cave, where Guru Rinpoche had demonstrated the purification of the body of the consort Padma Sal by cremation, a mandala of dakinis was erected, and the body was invited to reside there. In conjunction with the ritual of the Lama and the nine yoginis, the service of cremation and purification was completed, and the skull was brought forth.