English
The methods of archery, arrow, bow, wrestling, and thirty others. Third, the eighteen categories of musical instruments are: dancers, dances, dundubhi, which is a large drum, mridanga, which is a clay drum or a round drum, or one covered with leather. Pataha drum, which is known as a large clay drum, small drum, laddhaka bheri, which is a large drum, panava, which is a city drum, pivam, which is a single-stringed instrument, gurthara, which is a single-sided clay drum that completely changes the characteristics of sound, also called karadaka. Iron cymbals and pamiani, which are city cymbals, pallaki, which is a three-stringed pivam and mukun drum, cymbals that are coordinated with musical songs, tala, which is a clapper, that is, chalang, and also trina chapeṭa, gomukha, and huḍukka and other types of musical sounds, vina, which is a general type of pivam, or an extended cymbal pivam such as mianchi, and vamsha, which is a flute, eighteen in total. Fourth, the seven definitions of songs. As it says in the Wish-Fulfilling Jewel: "The sounds that come from the strings and the throat are the seven tones, such as ambient sound." The meaning of which is: As said by Thupa Mijinbu: "Proclaim like the sound of a six-born peacock, compose with the voice of the king of the herd, the fragrance holder is the voice of a goat, the middle one sounds like a crane, fifth in the season of blooming flowers, like a cuckoo singing, the intelligent one shines like the sound of a horse, the ambient sound is like an elephant roaring." When should these sounds be sung? As it says in the ancient scriptures: "When the peak is arrogant, the fifth and middle tones are sung. In heroes, powerful and wonderful, the same are the six-born and the king of the herd. Earth holder and ambient sound tones, should be applied to the taste of compassion. In battle and fear, the intelligent one's tone should be sung." As cited by Teacher Yeshe Dorje in the commentary on the introduction to the Lankavatara Sutra, when playing and enjoying with groups of young women, and when showing accordance with an arrogant attitude, the fifth, like the sound of a cuckoo, and the middle, like the sound of a crane, should be sung. Furthermore, when defeating others with a strong posture and showing the specialness of wonder, in accordance with that, like the sound of a six-born peacock and the sound of the king of the herd, the bull.
Tibetan
གི་སྐད་ལྟར་བླང་ངོ་། །ཡང་སྙིང་རྗེའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་ཚེ་དེ་དང་མཐུན་པར་ས་འཛིན་ནམ་དྲི་འཛིན་ཏེ་རའི་སྐད་ལྟ་བུ་དང་འཁོར་ཉན་གླང་པོའི་སྒྲ་ལྟར་བླང་ངོ་། །རྩོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཤོམ་པ་ལྟ་བུ་འཐབ་མོ་འཇིགས་པ་དང་བཅས་པའི་ཚེ། དེ་དང་མཐུན་པའི་གླུ་བློ་གསལ་ཞེས་པ་ཅང་ཤེས་རྟའི་སྐད་འཚེར་བ་ལྟར་བླང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་གླུ་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་པ་མང་པོ་དྲང་སྲོང་བྷ་ར་ཏ་དང་བི་ཤ་ཁི་ལའི་གཞུང་ལས་བཤད་ཅེས་འབྱུང་ཞིང་། གཞན་ཡང་དབྱངས་བདུན་གྲོང་གསུམ་དང་། །རྒྱལ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་། །ཏ་ན་བཞི་བཅུ་དགུ་རྣམས་ཏེ། །དབྱངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཙམ་མོ། །ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་ཞེས་བཤད་དོ། །ལྔ་པ་གར་གྱི་ཆ་བྱད་དགུ་ནི། ཤྲྀངྒ་ར་ཞེས་པ་སྒེག་པ་ནི། བུད་མེད་དང་སྐྱེད་ཚལ་སོགས་ལ་རྩེ་ཞིང་རོལ་བ་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འབྱོར་པ་དང་ངོ་མཚར་བའི་ལྟད་མོ་མཐོང་བས་དགའ་བའི་འབྱོར་པ་མྱོང་བའི་འཆོར་སྒེག་སྟེ། མཆོག་གི་རང་བཞིན་མང་པོ་ཅན། །དེ་ནི་སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྒྱུ། །ལོངས་སྤྱོད་དང་ནི་ལྟད་མོ་སྟེ། །སྒེག་པ་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འདོད། །ཅེས་འདོད་འཇོར་དྲངས་སོ། །ཝཱི་ར་ཞེས་པ་དཔའ་བ་ནི། སྦྱིན་པ་དང་ཆོས་དང་གཡུལ་ལ་དཔའ་བ་སྟེ་སྤྲོ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །ཀ་རུ་ཎ་ཞེས་པ་སྙིང་རྗེ་ནི། འདོད་པ་ཉམས་པ་དང་ནོར་ཉམས་པ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉེ་བར་གདུང་བ་ལ་སྐྱེས་པའི་ཉམས་སོ། །ཨརྦྷུ་ཏ་ཞེས་པ་རྨད་བྱུང་ངམ་རྔམ་པ་ནི། ཡུལ་བཟང་པོ་དང་འཕྲུལ་པའི་རྣམ་འགྱུར་སྣ་ཚོགས་མཐོང་བས་སྙིང་ལ་འདོད་པའི་འབྱོར་པ་ཐོབ་པ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཧཱ་སྱ་ཞེས་པ་རྒོད་པ་ནི། སྦ་བར་བྱ་བའི་གནས་མཐོང་བའམ་ཚོགས་སུ་སྒྲོག་པར་མི་འོས་པ་ཐོས་པ་སོགས་ཀྱིས་རྒོད་བྲོ་བའི་ཉམས་སོ། །བྷཱ་མ་ན་ག་ཞེས་པ་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཉམས་ནི། སྲིན་པོ་དང་སྟག་གཟིག་སོགས་མཐོང་བའམ་མི་བཟད་པའི་སྒྲ་ཐོས་པས་སྐྲག་པ་ལ་སོགས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཉམས་སོ། །བཱི་བྷཪྤ་ཞེས་མི་སྡུག་པའི་ཉམས་ནི། གཟུགས་ངན་པ་དང་ཤ་རུལ་བ་སོགས་སྨད་པའི་གནས་མཐོང་ཐོས་པས་སྐྱུག་བྲོ་བའི་ཉམས་སྐྱེས་པའོ། །རོ་རོ་དྲ་ཞེས་པ་དྲག་ཤུལ་གྱི་ཉམས་ནི། ལུས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་དྲག་པོས་སྤྱོད་ཅིང་བརྡེག་པ་སོགས་ཁྲོ་བ་ཉེ་བར་སྡུད་པའི་ཉམས་སོ། །ཤཱནྟ་ཞེས་པ་ཞི་བའི་ཉམས་ནི། དཀའ་ཐུབ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སོགས་པའི་བདག་ཉིད་ལ་ཕན་པའི་རྒྱུན་བྱེད་པ་སྟེ། སྒེག་པའི་ཉམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་གོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཡང་རིན་ཆེན་
Chinese
应当如是取用。又，当具有慈悲之情时，应与之相应地取用土地或气味，如孔雀之声和象群的吼叫声。当布置争论之轮，如战斗恐怖之时，应与之相应的取用名为“慧明”之歌，如骏马嘶鸣之声。如是等等众多歌声之相，于正士婆罗多和毗舍佉之论中所说。此外，还有七音三城，以及二十一种胜者，还有四十九种塔那，如是便是音声之坛城。如是也曾说道。第五，舞蹈的九种姿态是：Śṛṅgāra（梵文天城体，Śṛṅgāra，梵文罗马拟音，Śṛṅgāra，汉语字面意思： श्रृङ्गार， श्रृङ्गार，Śṛṅgāra，娇媚）名为娇媚，即于妇女和园林等嬉戏玩乐，享受受用之财富，以及因见到奇妙的景象而体验快乐的财富，是为娇媚之姿。具有众多殊胜的自性。那是男人和女人的根源。受用和景象，娇媚被认为是两种。如是引用《欲乐》。Vīra（梵文天城体，Vīra，梵文罗马拟音，Vīra，汉语字面意思： वीर， वीर，Vīra，勇猛）名为勇猛，即布施、佛法和战争之勇猛，是为欢喜之自性。Karuṇā（梵文天城体，Karuṇā，梵文罗马拟音，Karuṇā，汉语字面意思： करुणा， करुणा，Karuṇā，慈悲）名为慈悲，即因欲望衰退和财富衰退等痛苦逼迫而生起的姿态。Arbhuta（梵文天城体，Arbhuta，梵文罗马拟音，Arbhuta，汉语字面意思： अर्भुत， अर्भुत，Arbhuta，奇妙）名为奇妙或威严，即因见到美好的地方和变化的各种景象，内心获得想要的财富而产生的。Hāsya（梵文天城体，Hāsya，梵文罗马拟音，Hāsya，汉语字面意思： हास्य， हास्य，Hāsya，欢笑）名为欢笑，即因见到应该隐藏的地方或听到不应在集会上宣扬的事情等而产生的欢笑姿态。Bhāmanāga（梵文天城体，Bhāmanāga，梵文罗马拟音，Bhāmanāga，汉语字面意思： भामनाग， भामनाग，Bhāmanāga，恐怖）名为恐怖之姿，即因见到罗刹和虎豹等或听到不悦耳的声音而产生的恐惧等姿态。Bībharpa（梵文天城体，Bībharpa，梵文罗马拟音，Bībharpa，汉语字面意思： बीभर्प， बीभर्प，Bībharpa，厌恶）名为不悦之姿，即因见到或听到丑陋的形象和腐烂的肉等令人厌恶的事物而产生的姿态。Rorudra（梵文天城体，Rorudra，梵文罗马拟音，Rorudra，汉语字面意思： रोरुद्र， रोरुद्र，Rorudra，愤怒）名为激烈之姿，即以身语的强烈行为行事，击打等聚集愤怒的姿态。Śānta（梵文天城体，Śānta，梵文罗马拟音，Śānta，汉语字面意思： शान्त， शान्त，Śānta，寂静）名为寂静之姿，即持续做有益于苦行和苦行的自性之事，据说追随娇媚之姿。如是，珍宝
English
It should be taken like that. Furthermore, when one has compassion, one should take the earth or smell accordingly, like the sound of a peacock and the roar of an elephant herd. When arranging the wheel of debate, such as in a terrifying battle, one should take the song called "Wise Mind" accordingly, like the neighing of a fine horse. Thus, many aspects of songs are described in the treatises of the righteous Bharata and Vishakha. Moreover, there are seven tones and three cities, as well as twenty-one Victors, and forty-nine tanas, which constitute the mandala of sound. It is also said that. Fifth, the nine aspects of dance are: Śṛṅgāra, which means coquetry, is the charming posture of playing and enjoying oneself in women and gardens, experiencing the wealth of enjoyment, and the wealth of joy from seeing wonderful sights. It has many supreme natures. It is the root of men and women. Enjoyment and sights, coquetry is considered to be of two kinds. Thus, the Desire Pleasure is quoted. Vīra, which means bravery, is the bravery of giving, Dharma, and war, and is the nature of joy. Karuṇā, which means compassion, is the posture that arises from being afflicted by suffering such as the decline of desire and the decline of wealth. Arbhuta, which means wonderful or majestic, is what arises from seeing beautiful places and various changing sights, and obtaining the desired wealth in the heart. Hāsya, which means laughter, is the posture of laughter that arises from seeing something that should be hidden or hearing something that should not be proclaimed in an assembly. Bhāmanāga, which means terrifying, is the posture of fear that arises from seeing rakshasas and tigers, or hearing unpleasant sounds. Bībharpa, which means disgusting, is the posture that arises from seeing or hearing disgusting things such as ugly images and rotting flesh. Rorudra, which means violent, is the posture of gathering anger by acting with strong actions of body and speech, such as striking. Śānta, which means peaceful, is the continuous practice of benefiting the nature of asceticism and vows, and it is said to follow the posture of coquetry. Thus, precious