Tibetan
གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱི་མཐའི་གཟིགས་པས་དོན་གྱི་གདན་སར་ཁྲི་ནོན་མཛད་པ་འདྲ་སྟེ། སྐུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་ཕྱོགས་པའི་ལོ་དེའི་ནང་དུ་གཅུང་ཀུན་དགའ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་དོ་ཁུར་ཆེན་པོས་བཀའ་འགྱུར་གསར་བཞེངས་དང་ཆོས་འཁོར་ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་རྒྱ་ཕིབས་བཟོ་བཀོད་ཀྱིས་མཚར་བ་མཛེས་པར་སྤྲས་ནས་རབ་ཏུ་གནས་པ་གསོལ་བས་དེ་ལེགས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཏེ་དེ་དུས་བུ་ཆུང་རྒན་པར་ཁྲི་ནོན་ཀྱང་བྱས་ངེད་ཀྱིས་ནས་ཞིག་འཐོར་བྱས་ན་ཡོང་གསུངས་པར། རེ་ཞིག་སྐུ་ཉིད་བཞུགས་རིང་ཁྲི་ནོན་ཀྱི་རིགས་མི་གནང་བ་ཞུ་ཞེས་ནན་གྱིས་བཤོལ་བས། སང་ཉིན་རབ་སྟོན་གྱི་ཚོགས་ལ་ཕེབས་རྒྱུའི་དགོངས་ཁ་ཚུན་ད་རེས་ངེད་ཀྱིས་བྱས་པ་དེ་རང་ལེགས་འདྲ་ཡང་། འོ་ན་ངེད་རང་ཕ་བུ་ཡང་ཡང་དུས་གཅིག་ཏུ་འཛོམས་པ་དཀའ་བས་སང་ཉིན་བུ་ཆུང་རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཡང་ཚོགས་སུ་ཕྱིན་ན་ལེགས་གསུངས་པས། མགྲོན་གཉེར་གྱིས་གདན་གྱི་བཀོད་པ་རྣམས་ཚར་བས་བཞུགས་ས་གང་དུ་བྱེད་ཞུས་པར། གདོང་གྲལ་གཡོན་གྱི་མགོ་དེར་གདན་མཐོ་ལིང་ངེ་བ་ཞིག་བྱས་པས་ཡོང་གསུང་བ་ལྟར་ཐོག་མར་ཚོགས་སུ་ཕེབས་པ་དེ་ཡིན་པས་མ་འོངས་པའི་ཕྱི་མཐར་དེ་དུས་མངའ་གསོལ་བའོ། །དེ་ལྟར་གདན་སར་ཕེབས་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་ཕན་ཚུན་སྔར་རྒྱུན་ལྟར་གསོས། འདུས་ཚོགས་སྔར་ཡོད་རྣམས་ལ་བར་སྐབས་སུ་ཁྲིམས་གཙང་མི་གཙང་གིས་དག་ཐེར་མཛད། གསར་ཞུགས་བརྒྱ་སྐོར་ཙམ་བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་བསྡམས་ནས་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བའི་གནས་ལ་བཀོད། ཡབ་མེས་ཀྱིས་བཙུགས་པའི་ཚུལ་སྒྲུབ་མཆོད་ཉམས་པ་རྣམས་གསོས་སོ། །གར་འཆམས་སྤྱན་གཟིགས་ལ་སོགས་པའི་ཡོ་བྱད་སྔོན་དུས་ཀྱི་གྲངས་ཚང་བ་བསྒྲིགས། དེ་ནས་དབུས་གཙང་གཉིས་ཀྱི་སྡེ་འཁྲུག་གིས་མཐར་ས་སྤྲེལ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཚེས་ཉེར་ལྔ་ལ་བསོད་ནམས་དཔུང་པ་མཐོ་བས་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་མི་དབང་འགྱུར་མེད་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱལ་ཤུགས་འབྱུང་དུ་སོན་པ། འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་རྒྱལ་པོས་བོད་ཁྲི་སྐོར་བཅུ་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བའི་མངའ་གསོལ་ལེགས་སྐྱེས་ཀྱི་མཇལ་འབུལ་ལ་ཕེབས། དད་མོས་ཀྱིས་གུས་པར་བཏུད་དེ་རྐྱེན་སེལ་གྱི་དབང་སོགས་གསན་ཏེ་ཏི་ཤྲཱིར་བཀུར། རྙེད་བཀུར་གྱི་གནང་སྐྱེས་མི་དམན་པས་དབུགས་དབྱུང་བའི་བསླབ་སྟོན་རྒྱ་ཆེར་སྩལ་བ་ཡི་རང་གི་གནས་སུ་མཛད། དེ་ནས་རང་དགོན་དུ་བླ་མ་གོང་མའི་རྣམ་ཐར་གྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་ཏེ་དབང་ལུང་ཁྲིད་སོགས་དང་། ཁྱད་པར་གསང་བ་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་པ་ཆད་དུ་ཉེ་བ་འཆད་ཉན་གྱིས་སྤེལ་ནས་སྔར་གྱི་སྲོལ་བཏོད་དེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྐྱོང་བཞིན་པ་འདིའོ། །གཞན་ཡང་གཏེར་ཆེན་དེ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་སློབ་གྲྭ་ས་འདིར་སྒྲིགས་སུ་ཞུགས་པའི་བཤེས་གཉེན་ནི། འཆད་ཕྲིན་གྱི་ལས་སོགས་ལ་དབང་འབྱོར་བ། ཆོས་རྗེ་གཞན་ཕན་དབང་པོ། མངའ་བདག་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ། བླ་མ་སྐྱི་སྟོན་པ། སྙེ་མདོ་བླ་མ་ཨོ་རྒྱན་རྣམ་རྒྱལ། དགེ་སློང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ། འབུམ་རབ་འབྱམས་པ་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་། ཟེངས་སྟོན་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་རྣམས་དང་། འཚོ་བྱེད་གཞན་ཕན་མཆོག་སྦྱིན། འདུལ་མངོན་ཕར་ཚད་དབུ་མ་སྡོམ་གསུམ་སྟེ་པོད་ཆེན་དྲུག་གི་སྟེང་གསང་བདག་དགོངས་རྒྱན་ཏེ་གཞུང་ཚོགས་དེ་རྣམས་རིགས་ལམ་ནས་དྲངས་པའི་བཤད་སྦྱངས་མཐར་ཕྱིན་པའི་དགེ་བཤེས་རབ་འབྱམས་པ་བསྟན་འཛིན་གར་དབང་། རབ་འབྱམས་པ་ངག་དབང་དཔལ་བཟང་། རབ་འབྱམས་པ་ཕྲིན་ལས་རབ་འཕེལ། རབ་འབྱམས་པ་མཐུ་སྟོབས་རྣམ་རྒྱལ། རབ་འབྱམས་པ་ཨོ་རྒྱན་མཆོག་དགའ། རབ་འབྱམས་པ་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་མགོན། བདག་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏོགས་ཙམ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེང་སང་གྲྭ་ས་གཞན་ལ་བརྟགས་ན། དགེ་བཤེས་ཀྱི་གྲས་སུ་འདུག་ཅེས་དབུགས་དབྱུང་བས་མཚོན་དམ་པ་དེའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས་རང་གཞན་གྱི་དོན་ནུས་པའང་མང་བར་སྣང་ངོ་། ། གཏེར་སྟོན་དང་གཏེར་གནས་རགས་ཙམ་ཞིག་གཏེར་ཆེན་བླ་མས་ཟིན་ཐོར་བཀོད་པ། ༈ གཏེར་སྟོན་དང་གཏེར་གནས་རགས་ཙམ་ཞིག་གཏེར་ཆེན་བླ་མས་ཟིན་ཐོར་བཀོད་པ་ནི། ཤེལ་གྱི་བྲག་ཕུག་གསང་གཏེར་བཀའ་འདུས་སྦས༔ལྷོ་བྲག་མཁོ་མཐིང་བདེ་གཤེགས་འདུས་པ། མཁར་ཆུ་གནམ་སྐས་ཅན་ལ་ཡོངས་རྫོགས། གཏམ་ཤུལ་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་གསང་གཏེར། གྲ་ཡི་གཡུ་སྒོམ་བྲག་ལ་གཏེར་སྨྱོན། མུ་ཏིག་སྤ་མ་གོང་ལ་གསང་གཏེར། ཟར་ཕུ་ཟངས་ཀྱི་མཚོ་བྲག་གཏེར་ཕྲན། མགོན་མཁར་མགོན་པོ་གདོང་ལ་ཐུགས་གཏེར་ལྔ། ནོར་གཏེར་གཡུ་ཁྲབ་དབུལ་དང་བྲལ་བ་སྦས། གྲ་ཕྱི་བྲག་:གོ་༼པོ༽ཆེ་ལ་བོད་གཏེར། གྲ་ཡི་སྣེ་གདོང་ཟུར་ལ་རལ་གྲི། དོལ་གྱི་སྤྱི་སྡེའི་ཟུར་ལ་ཁྲབ་རྨོགགཞུང་གི་ར་གྲོང་རྒྱབ་ལ་གསེར་ཀ་སྦས། ཨོ་དཀར་བྲག་ཏུ་ཟླ་བ་གཉིས། སྙིང་པོའི་རྫ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས། དབུ་རྩེར་ལོ་དྲུག་ཅུ། མཆིམས་ཕུར་ལོ་ལྔ། ཡང་རྫོང་ལོ་གསུམ། གཡའ་མ་ལུང་དུ་ལོ་བཞི། ཤེལ་བྲག་ཏུ་ལོ་གསུམ། སྤ་མ་གོང་དུ་ལོ་གཉིས། ཤམ་པོའི་གངས་ལ་ལོ་གསུམ། མཁར་ཆུར་ལོ་བདུན། ཏེ་སྒྲོར་ལོ་བདུན། ཡེར་པ་དང་ཆུ་བོ་རིར་ལོ་རེ། ཟབ་བུར་ལོ་གཉིས། གཡུ་སྒོམ་བྲག་ལ་ཟླ་བ་གཉིས། རྡོར་འབུམ་ཆོས་གྲགས་ནི་འཁྲུངས་ས་མངའ་རིས་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་གྱིས་རྡོར་གཅོད་དང་འབུམ་བཞེངས་པས་དེར་གྲགས། པྲ་དུན་རྩེའི་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བདུད་རྩི་བུམ་པ་དང་བྱམས་སྤྲིན་ནས་འབྲུམ་བསྲུང་སོགས་བཏོན། ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོ་ནི། ཡུམ་བརྟན་གྱི་རྒྱུད་བོ་དྷི་རཱ་ཛ་ཇོ་བོ་རྗེའི་རབ་བྱུང་བབས་པའི་སྲས་ཡིན། དབུ་རྩེ་དང་། འོན་འཇང་ལྷ་རིངས་སོགས་ནས་སྨན་རྫས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་འགའ་ཞིག་བཏོན། རི་བོ་ཆེའི་གཏེར་གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་འདོན་པར་གསུངས་ཀྱང་མ་མཐོང་། ལྷ་ས་ནས་མ་ཎི་བཀའ་འབུམ་བཏོན་པ་ལས་གཞན་རྒྱུན་བཞུགས་པ་མ་མཐོང་། རཀྴག་ནི་ཡར་འབྲོག་གཉན་དུ་འཁྲུངས། སྒང་ཤར་མདོས་བཅུ་སོགས་གཏེར་མང་། དྭགས་སྒམ་སོགས་དུས་རྟགས། མི་ལས་ཚེ་རིང་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་འདི་ལ་ཞུས་པར་ངེས། ཉང་༼རལ་ནི་༽གྲུབ་ཐོབ་དངོས་གྲུབ་དང་རཀྴག་གཉིས་ཀར་ཐུགགཏེར་ཁ་ནི་མང་། ༼མ་ཡིག་ཏུ་མི་གསལ༽ལྕགས་སྤྲེལ་གཏེར་ཁ་བཅོ་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲས་༼ལེགས་པ་༽ཡབ་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ། ཨོ་རྒྱན་པ་གཉལ་དུ་ཕེབས་དུས་ད་སྟེ་ལོ་བཅོ་ལྔ་ན་ཁྱོད་ལ་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་ཞིག་འབྱུང་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་དེའོ། །༼མ་ཡིག་ཏུ་མི་གསལ་༽དྲོར་དགུང་སྙིང་གླང་། མཁའ་འགྲོ་ཀུན་དགའ་འབུམ་ནི་འོན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་དོ་མཁར་འཁྲུངས། ཚེས་བཞི་རྙིང་མ་གྲགས་རྒྱལ་གྱི་གྲྭ་པ་ཡིན། དེའི་སློབ་མ་དུང་མཚོ་རས་པ་ནི། དྭགས་པོ་ལྷ་རྗེའི་སློབ་མ་དུང་མཚོ་རས་པའི་སྐྱེ་བ་ཡིན་པས་དེ་སྐད་དུ་གྲགས། ཀོང་པོ་མོན་གནས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱི་ཡང་ཏི་ཡང་འདིའི་གཏེར། དྲི་མེད་ལྷུན་པོ་ནི་ཀོང་པོ་འོ་ཤོད་དུ་ཆུ་འབྲུག་ལོ། ལྷ་སའི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་གཡོན་འོག་ནས་དོན་ཏིགརྒོད་ལྡེམ་ནི་ཐང་ཡིག་ནས་མི་གསལ། ལ་སྟོད་བྱང་པ། མེ་ཕོ་རྟའི་ལོའི་སྦྲུལ་ཟླ་ལ་གཏེར་བཏོན། ཨོ་རྒྱན་གླིང་པ་གྲྭ་ཡར་རྗེར་འཁྲུངས། གཏེར་ཁ་ཉེར་བརྒྱད་ཙམ་བཏོན། དུས་རྟགས་ཕག་གིས་ས་སློག་ཅེས་པ་སྟེ་ཏི་སི་བྱུང་བ། རྡོར་གླིང་ནི་གྲྭ་གྲོག་སྐེད་དུ་མེ་ཁྱི་ལ་འཁྲུངས། ཁྲ་འབྲུག་གི་གཏེར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཏེར་ཁ་ཞེ་གསུམ་བཏོན་པ་གཏེར་སྟོན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་གཏེར་བྱུང་ན་གསལ། དེ་ནས་ཀྱང་འགའ་རེ་བཏོན་པར་སྣང་། སྲས་གྲོ་བོ་ལུང་དང་དབུས་ཀྱི་འུག་སྐད་སོགས་ཀྱང་བཟུང་། ཚེ་ཆུའི་སྣོད་ནི་བྱང་ཐང་ལྕགས་རུ་བ་ལ་ཡོད་འདུགདུས་རྟགས་ས་བཙན་རི་བོས་རི་ལ་ཞེས་པ། འདི་དང་དུས་མཚུངས་༼དོ་བན་
Chinese
大掘藏师您以远大的眼光，似乎在实际的法座上进行了升座。在您趋向示寂的那一年里，您的弟弟贡噶楚臣以极大的责任感新建了《甘珠尔》，并在卓科伦布寺的上方建造了金顶，以华丽的装饰进行了庄严，并祈请了开光，这非常好，非常好。那时，也让年长的儿子升座，您说：‘我们撒一把青稞就好了。’于是，恳请说：‘暂时在您住世期间，请不要进行升座之类的仪式。’您再三推辞。第二天，您打算去参加盛大的庆典集会，说：‘这次我们所做的，似乎也很好。’又说：‘既然我们父子很难再次相聚，明天也让小儿子仁钦南嘉去参加集会吧。’于是，司仪请示说：‘坐垫等都已准备完毕，请问座位安排在哪里？’您说：‘在前面左边的第一个位置，放一个高高的坐垫就可以了。’按照您所说的，那是他第一次参加集会，因此未来最终在那时进行了升座。就这样升座后，像往常一样供养了各座寺庙。对于原有的僧众，期间进行了戒律清净与否的审核。对于新加入的大约一百人，以三学进行约束，并将他们安排在三轮事业的位置上。恢复了祖先建立的闭关修行等法会。准备了跳神、瞻仰等法器，数量与过去一样齐全。之后，由于卫藏地区的战乱，最终在土猴年（1608）五月二十五日，索南彭巴凭借高强的力量，成为了像轮王一样自在的君主，明旺君麦索南多杰迅努中。嘉央上师国王为了对统治卫藏十三万户的王位进行授权，前来献上登基的贺礼。以虔诚的信仰表达了敬意，听取了驱除违缘的灌顶等，并尊奉为帝师。您以丰厚的财物供养给予安慰，并赐予广大的教诲，让他心满意足地回到了自己的住处。之后，在自己的寺庙里，追随上师的传记，进行了灌顶、传承、引导等，特别是《秘密藏续》的
English
The great Tertön himself, with his far-reaching vision, seemed to enthrone him on the actual seat of authority. In the year that you approached passing into sorrow, your younger brother, Kunga Tsultrim, with great care, newly built the Kanjur and erected a golden roof on top of Chokor Lhunpo, adorning it with splendid decorations, and requested its consecration. This was very good, very good indeed. At that time, he also had the elder son enthroned, and you said, 'We can just scatter some barley.' Then, he earnestly requested, 'For the time being, while you are still alive, please do not perform enthronement ceremonies.' You repeatedly declined. The next day, you intended to attend the grand celebration gathering, saying, 'What we have done this time seems to be good.' You also said, 'Since it is difficult for us father and son to meet again, it would be good for the younger son, Rinchen Namgyal, to attend the gathering tomorrow as well.' Then, the steward inquired, 'The cushions and other arrangements are complete, where should the seat be placed?' You said, 'Place a high cushion at the head of the left row in the front.' As you said, that was the first time he attended the gathering, and therefore, in the distant future, he was enthroned at that time. Having ascended the throne in this way, he supported the various monasteries as before. For the existing monastic community, he conducted a review of whether or not the discipline was pure. For the approximately one hundred new entrants, he bound them with the three trainings and assigned them to the positions of the three wheels of activity. He revived the retreats and other ceremonies established by his ancestors. He prepared the dance, viewing, and other ritual implements, completing the same number as in the past. Then, due to the conflicts in Ü and Tsang, finally, on the twenty-fifth day of the fifth month of the Earth Monkey year (1608), Sonam Pungpa, with his great strength, became a sovereign monarch like a Chakravartin king, Miwang Gyurme Sonam Tobgyal Shugjungdu. Jamyang Gongma Gyalpo came to present enthronement gifts to authorize the throne of the thirteen myriads of households of Ü-Tsang. With devout faith, he paid homage respectfully, listened to the empowerment to dispel obstacles, and revered him as a Tishri. You comforted him with generous offerings of wealth and bestowed vast teachings, allowing him to return to his own place with satisfaction. Then, in his own monastery, following the biography of the previous lamas, he performed empowerments, transmissions, instructions, and especially the Guhyagarbha Tantra.
Chinese
这一传承的讲说濒临断绝，通过讲修得以延续，开创了往昔的传统，从而弘扬佛法事业。 此外，大掘藏师的亲传弟子中，进入此寺院学规的善知识有：精通讲经等事业的法王根潘旺波，领主仁增嘉措，喇嘛吉敦巴，涅多喇嘛邬金南嘉，格隆洛色嘉措，邦饶绛巴邬金嘎桑，增敦邬金华觉等人，以及医师根潘秋津。精通戒律、俱舍、因明、般若、中观、三律仪等六部大论，以及密主意庄严等所有经论，通过理路引导，学修圆满的格西饶绛巴丹增嘎旺，饶绛巴阿旺华桑，饶绛巴钦列饶培，饶绛巴图多南嘉，饶绛巴邬金秋嘎，饶绛巴邬金华衮。我也仅仅是属于他们那一类人，对于这些人，那位大德说，现在如果与其他寺院相比，也算是格西之列，以此来鼓励，可见那位大德的恩德，对于自他的利益，似乎也能发挥很大的作用。 掘藏师与掘藏地简略记录，掘藏大师记录于笔记中。 掘藏师与掘藏地简略记录，掘藏大师记录于笔记中：水晶岩洞秘密宝藏《噶当汇集》隐藏，洛扎康丁（洛扎县）圆寂者汇集处，卡曲（卡若拉冰川）有天梯的地方全部，丹许（地名）女魔掌印秘密宝藏，扎玉贡扎岩石上的伏藏疯子，珍珠巴玛岗秘密宝藏，扎普铜色湖岩石小伏藏，贡噶贡布面部的意伏藏五种，财宝伏藏翡翠铠甲远离贫困隐藏，扎吉岩石：郭（波）切有吐蕃伏藏，扎益乃东角有宝剑，多吉协德角有铠甲头盔，雄之拉仲背后隐藏金柱，欧嘎岩洞有两个月亮，娘布日扎有两个月亮，沃泽六十年，青普五年，扬宗三年，雅玛隆四年，谢扎三年，巴玛岗两年，香波岗三年，卡曲七年，德卓七年，耶巴和曲沃日
English
This lineage's teachings were on the verge of extinction, but through teaching and learning, they were continued, establishing the traditions of the past, and thus promoting the activities of the Dharma. Furthermore, among the direct disciples of the Great Treasure Revealer who entered the monastic rules of this monastery were: Dharma Lord Genpen Wangpo, who was skilled in activities such as teaching the scriptures; Lord Rigzin Gyatso; Lama Kyi Tönpa; Nyêdo Lama Orgyen Namgyal; Gelong Losel Gyatso; Bum Rabjampa Orgyen Kalzang; Zengtön Orgyen Paljor, and the physician Genpen Chokjin. Geshe Rabjampa Tenzin Gawang, Rabjampa Ngawang Palzang, Rabjampa Trinley Rabphel, Rabjampa Thutop Namgyal, Rabjampa Orgyen Chokga, Rabjampa Orgyen Palgon, who were proficient in the six great treatises of Vinaya, Abhidharma, Pramana, Prajnaparamita, Madhyamaka, and the Three Vows, as well as all the scriptures such as the Secret Lord's Intentional Ornament, and who had completed their studies through reasoning. I am also just one of those people, and for these people, that great person said that if compared to other monasteries these days, they would be considered among the Geshes, and with this encouragement, it seems that the kindness of that great person can also play a great role in the benefit of oneself and others. A brief record of treasure revealers and treasure sites, recorded by the Great Treasure Revealer in his notes. A brief record of treasure revealers and treasure sites, recorded by the Great Treasure Revealer in his notes: Crystal Rock Cave Secret Treasure Kadü Hidden, Lhodrak Khoting Dezhé Düpa, Kharkhu (Karola Glacier) has a ladder to heaven in its entirety, Tamshul Rakshasa Handprint Secret Treasure, Drak Yügom Rock Treasure Madman, Pearl Pama Gong Secret Treasure, Zarp Copper Lake Rock Small Treasure, Gonkhar Gonpo Face Mind Treasure Five, Wealth Treasure Jade Armor Away from Poverty Hidden, Drakchi Rock: Go (Po) Che has Tibetan Treasure, Drakyi Nedong Corner has a Sword, Dolgyi Chidé Corner has Armor Helmet, Zhunggi Rakrong Behind Hidden Gold Pillar, Okar Rock has Two Moons, Nyingpoi Dza has Two Moons, Udzé Sixty Years, Chimpu Five Years, Yangdzong Three Years, Yamalung Four Years, Shel Drak Three Years, Pama Gong Two Years, Shampo Gang Three Years, Kharkhu Seven Years, Tedro Seven Years, Yerpa and Chuwo Ri