Tibetan
སྦུབ་པའི་འོག་ཏུ་བསྡད་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམས་སོ། །དེ་ནུབ་དེ་ན་ཡོད་པའི་མི་རྣམས་རེ་རེ་ནས་ཕྲ་མེན་གྱིས་ཁྲིད་ཀྱང་རྒྱས་བཏབ་པ་དེ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་ཏེ་ཐམས་ཅད་རང་གནས་སོ་སོར་བསྐྱལ། བཱི་རུ་པ་མ་མཐོང་བའི་ངང་ལ་ནམ་ལངས་ཏེ་དེ་རྣམས་གྱེས་སོ། །དེ་ནས་བྲོས་ཏེ་སླར་ན་ལེནྡྲར་ཕྱིན་པཎྜི་ཏར་གྱུར་ནས། ཕྲ་མེན་མ་རྣམས་འདུལ་དགོས་དགོངས་སློབ་དཔོན་ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞུས་ནས་བསྒོམས་པས་ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་སྟེ་བྱོན་པས་ཕྲ་མེན་རྣམས་སྔར་རྒྱས་བཏབ་པ་དེ་བྱུང་ངོ་ཟེར་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཟ་བར་བརྩམས་པ་ན། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞེངས་པས། དེ་རྣམས་བརྒྱལ་ཞིང་ཤི་ལ་ཁད་པར་སོང་བ་དེ་རྣམས་དམ་ལ་བཞག་ནས་སྤྱོད་པ་ལ་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ། ། ཞི་བ་ལྷ། ༈ ཞི་བ་ལྷ་ནི་རྒྱལ་པོའི་སྲས་སུ་འཁྲུངས། སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོའི་མཐུས་ཆུང་ངུ་ནས་མནལ་ལམ་དུ་འཇམ་དཔལ་ཞལ་གཟིགས། དེ་ནས་རྒྱལ་སྲིད་དུ་བསྐོ་བའི་ནུབ་མོ་ཁྲི་ཐོག་ཏུ་འཇམ་དཔལ་བཞུགས་ནས། བུ་གཅིག་འདི་ནི་ང་ཡི་སྟན་ཡིན་ཏེ། །ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན། །ཁྱོད་དང་ང་ཉིད་སྟན་གཅིག་ལ་འདུག་པ། །འདི་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་རིགས་མ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་པ་དང་། སྒྲོལ་མས་ཀྱང་རང་གི་མའི་ཚུལ་གྱིས་ཆུ་ཚན་སྤྱི་བོར་བླུགས་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ནི་དམྱལ་བའི་ཆུ་ཚན་ནོ། །ཞེས་སོགས་བྱུང་བས་རྒྱལ་སྲིད་བཟུང་དུ་མི་རུང་བར་མཁྱེན་ནས་བྲོས་ནས་སོང་ངོ་། །ནགས་ཚལ་ཞིག་ཏུ་སླེབས་པ་ན་བུད་མེད་གཅིག་གིས་ཁྲིད་དེ་ནགས་ཚལ་གྱི་བྲག་ཕུག་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་འདུག་པའི་དྲུང་དུ་བསྐྱལ་བྱུང་བར་དེར་གདམས་པ་ཞུས་ནས་བསྒོམས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡེ་ཤེས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཐོབ་བོ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་འཇམ་དཔལ་དང་བུད་མེད་དེ་སྒྲོལ་མ་ཡིན་པར་གྲགས་ཏེ། དེ་ནས་རྟག་ཏུ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཞལ་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བྱོན་པས་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ལྔ་པའི་འཁོར་བྱེད་དགོས་པ་བྱུང་སྟེ། དེར་བཟོའི་གནས་སྔོན་མེད་པ་རྣམས་ཀྱང་དར་བར་བྱས། རྒྱལ་སྲིད་ཀྱང་ཆོས་བཞིན་དུ་སྐྱོང་དུ་བཅུག་པས། བློན་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲག་དོག་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་འདི་ནི་གཡོ་ཅན་ཞིག་སྟེ་རལ་གྲི་ཡང་ཤིང་ལས་མེད་བྱས་པས། ཡི་དམ་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་ཤིང་གི་རལ་གྲི་ཡོད་པ་རྒྱལ་པོས་སྟོན་ཟེར། སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་བསྟན་ན་ལྷ་ཉིད་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་རོ་བྱས་པས། ལྷག་པར་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ཏེ། གནོད་ཀྱང་སླ་ཡི་ངེས་པར་སྟོན་ཅིག་
Chinese
坐在帐篷下修习空性。那天晚上，那里的人们被罗刹女一个个带走，但他知道这不是加持，而是将他们都送回各自的地方。在没有见到毗卢巴的情况下天亮了，他们就离开了。之后，他逃走再次回到那烂陀寺成为班智达。心想必须调伏罗刹女们，于是向龙树菩萨请求修习阎魔敌，通过修习亲眼见到了阎魔敌，当他出现时，罗刹女们说：“之前加持的就是他。”并以恐怖的形象开始吞噬。他显现出阎魔敌的坛城，那些罗刹女们都昏厥过去，濒临死亡，他将她们置于誓言之下，然后去修行了。 寂天。 寂天是国王的儿子。由于前世的业力，从小在梦中见到文殊菩萨。之后，在被任命为国王的夜晚，文殊菩萨坐在王位上说：“孩子，这既是我的座位，我也是你的善知识。你和我同坐一个座位，这在任何方面都是不合适的。”说完，度母也以母亲的方式将热水浇在他的头上说：“王位是地狱的热水。”等等，他知道不能继承王位，于是逃走了。到达一片森林后，一个女人领着他，将他带到森林岩洞中一位瑜伽士面前，他在那里请求了教导并进行修习，获得了不可思议的禅定和智慧。据说那位瑜伽士是文殊菩萨，那位女人是度母。之后，他总是能见到文殊菩萨。之后，他向东方走去，不得不成为狮子王五世的侍从。在那里，他弘扬了前所未有的工艺技术。他也让国王如法治理国家。其他的臣子嫉妒他，对国王说：“这个人是个骗子，甚至剑也是木头做的。”国王说：“让上师展示本尊神的木剑。”上师说：“如果展示这个，会对神本身造成伤害。”国王更加怀疑，说：“即使有伤害也没关系，一定要展示。”
English
Sitting under the tent, he meditated on emptiness. That night, the Rakshasa women took the people there away one by one, but he knew that this was not a blessing, but sending them all back to their respective places. Without seeing Virupa, dawn broke and they left. After that, he fled and returned to Nalanda Monastery to become a Pandit. Thinking that he must subdue the Rakshasa women, he requested Yamantaka from Acharya Nagarjuna and practiced it. Through practice, he personally saw Yamantaka. When he appeared, the Rakshasa women said, "He is the one who blessed us before," and began to devour him with a terrifying form. He manifested the mandala of Yamantaka, and those Rakshasa women fainted and were on the verge of death. He placed them under oath and then went to practice. Shantideva. Shantideva was born as the son of a king. Due to the power of past karma, he saw Manjushri in his dreams from a young age. Later, on the night of being appointed king, Manjushri sat on the throne and said, "Child, this is my seat, and I am your spiritual friend. It is not appropriate for you and me to sit on the same seat in any way." After speaking, Tara also poured hot water on his head in the manner of a mother, saying, "The throne is the hot water of hell." etc. He knew that he could not inherit the throne, so he fled. Arriving in a forest, a woman led him and took him to a yogi in a forest cave. There he requested teachings and practiced, obtaining inconceivable samadhi and wisdom. It is said that the yogi was Manjushri and the woman was Tara. After that, he could always see Manjushri. Later, he went to the east and had to become a servant of King Singha V. There, he promoted unprecedented craftsmanship. He also made the king govern the country according to Dharma. The other ministers were jealous of him and said to the king, "This person is a liar, even the sword is made of wood." The king said, "Let the master show the wooden sword of the deity." The master said, "If I show this, it will harm the deity itself." The king became even more suspicious and said, "Even if there is harm, it doesn't matter, you must show it."