Tibetan
་ཉེ་བ་ཞིག་ན། རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གཟུགས་བྱད་ལེགས་པ་ཞིག་ཤིང་གི་ལྷ་དང་འདུས་པ་ལས། ནམ་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས། ཆེར་གྱུར་ནས་ལྷ་མོ་ཙནྡྲ་ལིའི་སྒོམ་ལུགས་ཞུས་ཏེ་སྒྲུབ་པས་རྨི་ལམ་དུ་ཞལ་བསྟན་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཁྱོད་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སོང་ཞིག་དང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཚེ་བྷངྒ་ལའི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་པོ་མེད་པར་མང་ཞིག་སོང་། ཡུལ་མི་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་བས། གཙོ་བོ་རྣམས་འདུས། གྲོས་བྱས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཞིག་བསྐོས་པ་ལས། དེ་ན་ཀླུ་མོ་མཐུ་ཆེ་བ་གདུག་རྩུབ་ཅན་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་བསྐོས་པའི་ནུབ་མོ་ཟོས་སོ། །དེར་རེས་ཀྱིས་བསྐོས་ཀྱིན་སྔ་དྲོ་བསྐོས་པ་དེ་ནུབ་ཟོས་པས་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ཙམ་ན་ཕུང་པོ་འདོན་ནོ། །ལྷ་མོ་ཙནྡྲ་གྲུབ་པ་དེ་ཁྱིམ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ནོན་པ་ལ། རྒྱུ་མཚན་དྲིས་པས། ནངས་པར་དེའི་བུ་ལ་རྒྱལ་པོ་རེས་བབས་ཟེར། གླ་བྱིན་ན་ངས་ཚབ་བྱའོ་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་དགའ་སྟེ། གླ་ཡང་བླངས། ནངས་པར་རྒྱལ་སར་བསྐོས། དེའི་ནམ་ཕྱེད་ན་ཀླུ་མོ་དེ་སྲིན་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྒྱུར་སྔར་བཞིན་ཟ་བར་འོངས་པ་ལ། ཡི་དམ་གྱི་ཕྱག་མཚན་བསྣུན་པས་ཀླུ་མོ་རང་ཤིའོ། །ཐོ་རངས་ཕུང་པོ་འབྱིན་མཁན་རྣམས་བྱུང་བ་ལ། མ་ཤི་བར་མཐོང་ནས་ཐམས་ཅད་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ནས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་བསྐོས་ཏེ། སྐུ་ཚེའི་སྟོད་ལ་བྷངྒ་ལར་དབང་བསྒྱུར། སྨད་ལ་བྷངྒ་པ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ། ཨོ་ཏནྟ་པུ་རི་དང་ཉེ་བར་ནཱ་ལེན་དྲ་ཞེས་བྱ་བའི་གཙུག་ལག་ཁང་ཞིག་ཀྱང་བཞེངས། ཡུལ་དེ་ཉིད་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་སྡེ་མང་དུ་བཙུགས་ནས་བསྟན་པ་མཆོད་པར་བྱས་སོ། །རྒྱལ་སྲིད་ལོ་ཞེ་ལྔ་བྱས། རྒྱལ་པོ་འདིའི་རིང་ལ་ཞི་བ་འོད་དང་། བསོད་ནམས་གྲགས་ཀྱི་སློབ་མ་ཤཱཀྱ་འོད་ཀྱི་ཁ་ཆེའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད། དེའི་ཡུལ་དུ་དྷ་ན་ཤི་ལ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྱད་པར་བཤེས་གཉེན་དང་། ཤེས་རབ་གོ་ཆ་དང་། འདུལ་འཛིན་སློབ་དཔོན་དཔའ་བོ་རྣམས་བྱུང་། ཤར་ཕྱོགས་སུ་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཡོད་ཐོགསངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ཞི་བ་འཚོ་རྣམས་ཀྱིས་དབུ་མའི་ལུགས་སྲོལ་འཛིན། དེ་རྗེས་ནུབ་ཕྱོགས་གཙྪའི་ཡུལ་དུ་བི་བྷ་རཊྚ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱལ་པོ་བྱུང་། དེའི་དུས་སུ་བི་རུ་པ་ཆུང་བ་བྱུང་། རྒྱལ་པོ་དེ་ནང་པ་ལ་མོས་ཀྱང་བློན་པོ་རྣམས་ཕྱི་པ་ལ་མོས་པས། དེར་ལྷ་ཁང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀའི་ལྷའི་རྡོ་སྐུ་མི་ཚད་ཙམ་མང་པོ་བཞེངས། ཕྱི་ནང
Chinese
在不久前，一位出身王族的、容貌姣好的女子与树神结合，后来生下一个具有相好之相的男孩。长大后，他向女神旃陀利请教禅修之法并加以修习，女神在梦中显现，他祈求获得王位。女神预言说：“你往东方去，就能得到。”当时，孟加拉国（བྷངྒ་ལའི་ཡུལ།）长期没有国王，百姓苦不堪言，大臣们聚在一起商议，决定推举一位国王。然而，那里有一个强大而残暴的龙女，她会在晚上吃掉被推举的国王。因此，他们轮流推举，早上推举的国王，晚上就被吃掉，天刚亮就抬出尸体。那位成就了旃陀罗女神的人，来到一户人家，看到他们愁眉苦脸，便询问原因。他们说：“明天轮到他们的儿子当国王了。”他说：“如果付我工钱，我可以代替。”他们非常高兴，付了工钱。第二天，他被推举为国王。半夜，龙女变成食人女妖的模样，像往常一样来吃人，他用本尊的法器击打，龙女当场毙命。早上，抬尸体的人来了，看到他没死，都感到非常惊讶，于是拥立他为国王。他前半生统治孟加拉国（བྷངྒ་ལར།），后半生征服了孟加拉（བྷངྒ་པ།），并在靠近乌丹塔普里（ཨོ་ཏནྟ་པུ་རི།）的地方建造了一座名为那烂陀（ནཱ་ལེན་དྲ།）的寺庙。他在那个地方建立了许多僧团，以此来供养佛法。他统治了四十五年。在这位国王在位期间，寂光（ཞི་བ་འོད།）和功德称（བསོད་ནམས་གྲགས།）的弟子释迦光（ཤཱཀྱ་འོད།）在克什米尔地区（ཁ་ཆེའི་ཡུལ།）弘扬佛法。在他的地区，出现了伟大的达那尸罗（དྷ་ན་ཤི་ལ།），特别是善知识（བཤེས་གཉེན།），智慧铠甲（ཤེས་རབ་གོ་ཆ།）和持律的导师英雄（དཔའ་བོ།）。在东方，有导师智藏（ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ།），还有佛智足（སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས།），智藏（ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ།），寂护（ཞི་བ་འཚོ།）等人，他们秉持中观宗的传统。此后，在西方伽兹（གཙྪའི་ཡུལ།）地区，出现了一位名叫毗婆罗吒（བི་བྷ་རཊྚ།）的国王。在他统治时期，出现了小毗卢巴（བི་རུ་པ་ཆུང་བ།）。国王信奉佛教，但大臣们信奉外道，因此在那里建造了许多内外两教的神殿，以及真人大小的石像。
English
In the near past, a beautiful woman of royal lineage united with a tree deity, and in time, she gave birth to a boy with auspicious marks. When he grew up, he requested the practice of meditation from the goddess Chandali and practiced it. The goddess appeared to him in a dream, and he prayed to obtain the kingdom. The goddess prophesied, "Go to the east, and you will obtain it." At that time, the land of Bengal (བྷངྒ་ལའི་ཡུལ།) had been without a king for a long time. The people were suffering, so the leaders gathered and decided to appoint a king. However, there was a powerful and cruel dragon girl who would eat the appointed king at night. Therefore, they appointed kings in turn, and the one appointed in the morning would be eaten at night, and the corpse would be taken out at dawn. The one who had accomplished the goddess Chandra went to a house where the people were overwhelmed with sorrow. When he asked the reason, they said, "Tomorrow it is our son's turn to be king." He said, "If you pay me wages, I will take his place." They were very happy and paid him the wages. The next day, he was appointed as king. In the middle of the night, the dragon girl transformed into a demon and came to eat him as before. He struck her with the weapon of his yidam, and the dragon girl died on the spot. In the morning, those who came to take out the corpse saw that he was not dead and were all amazed. They enthroned him as king. In the first part of his life, he ruled Bengal (བྷངྒ་ལར།), and in the latter part, he conquered Banga (བྷངྒ་པ།). He also built a monastery called Nalendra (ནཱ་ལེན་དྲ།) near Odantapuri (ཨོ་ཏནྟ་པུ་རི།). In that place, he established many sanghas and made offerings to the Dharma. He ruled for forty-five years. During the reign of this king, Shakyaprabha (ཤཱཀྱ་འོད།), a disciple of Shantarakshita (ཞི་བ་འོད།) and Sonam Drak (བསོད་ནམས་གྲགས།), worked for the benefit of beings in the land of Kashmir (ཁ་ཆེའི་ཡུལ།). In his land, there appeared the great Dhanashila (དྷ་ན་ཤི་ལ།), and especially the spiritual friend (བཤེས་གཉེན།), Wisdom Armor (ཤེས་རབ་གོ་ཆ།), and the Vinaya master Hero (དཔའ་བོ།). In the east, there was the teacher Yeshe Nyingpo (ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ།), as well as Sangye Yeshe Zhap (སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས།), Yeshe Nyingpo (ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ།), and Shantarakshita (ཞི་བ་འཚོ།), who upheld the tradition of the Madhyamaka school. After that, in the land of Gaz (གཙྪའི་ཡུལ།) in the west, there appeared a king named Bibharatta (བི་བྷ་རཊྚ།). During his time, there appeared the younger Virupa (བི་རུ་པ་ཆུང་བ།). The king was devoted to Buddhism, but the ministers were devoted to non-Buddhists, so there he built many temples of both inner and outer religions, as well as life-sized stone statues of the deities.
Tibetan
་གི་ལྷ་ཁང་ཐ་དད་བྱེད་བྱས་པས་བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བཀོད་དེ། དེར་རབ་གནས་ལ་མཁས་པ་གཅིག་དགོས་པར་གཞན་མེད། ནང་པའི་དགེ་བསྙེན་ཞིག་ལ་ཡོན་ཏན་དེ་འདུག་པ་མཐོང་སྟེ། དེས་གྱིས་བྱས་པ། མུ་སྟེགས་པའི་སྒྲུབ་གཡོག་མི་བྱེད་ཟེར། དེ་ན་རེ། ཁྱོད་མུ་སྟེགས་པ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ནི་མི་དགོས་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པ་འབྱུང་བས་ཆོས་དར་བ་བྱས་ཆོག་མོད་ཟེར། འོ་ན་སློབ་དཔོན་ལ་ཞུས་ནས་འོང་གི་བྱས་ནས། ཞུས་པས་གནང་སྟེ་དེའི་སྒྲུབ་གཡོག་བྱས། རོ་ལངས་ལྕེ་ཕྱིར་གཡུག་པ་ལན་གསུམ་བྱེད། དང་པོ་ཟིན་ན་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ། གཉིས་པ་འབྲིང་། གསུམ་པ་ལ་ཆུང་ངུ་འགྲུབ། ལན་གསུམ་པ་ལ་མ་ཟིན་ན། དང་པོར་འོ་སྐོལ་གཉིས་ཟ། དེ་ནས་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྟོངས་པ་ཙམ་དུ་འགྲོ་ཟེར། དགེ་བསྙེན་དེས་དང་པོ་གཉིས་ལ་མ་ཟིན། དེ་ནས་རོ་ལངས་དང་ཁ་སྤྲད་དེ་བསྡད་པས། གསུམ་པ་ལ་སོ་བཏབ་པས་ཟིན། དེ་ནས་ལྕེ་རལ་གྲིར་གྱུར། ལུས་གསེར་དུ་སོང་ངོ་། །དགེ་བསྙེན་གྱིས་རལ་གྲི་ཐོགས་ཏེ་བསྐོར་བས་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་པ་ན། མུ་སྟེགས་པ་ན་རེ། ངས་རལ་གྲིའི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་རལ་གྲི་ང་ལ་གཏོད་ཟེར། ངས་ལྟད་མོ་ཞིག་བལྟས་ལ་འོང་གི་བྱས་ནས་རི་རབ་གྱི་རྩེ་མོར་ཕྱིན། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་དང་བཅས་པ་ཡུད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། རལ་གྲི་ཁོ་རང་ལ་གཏད་པས། ལུས་གསེར་དུ་སོང་བ་འདི་ཁྱོད་རང་གྱིས། རུས་པ་ལ་མ་ཐུག་པར་ཤའི་ཐད་ནས་ཆོད། ཆང་རིན་དང་སྨད་ཚོང་མའི་དོན་སོགས་ལོག་པ་ལ་མ་སོང་བ་གྱིས། རང་འཚོ་བ་དང་དགེ་བའི་ལས་ལ་སྤྱད་ན་དེ་རིང་བཅད་པའི་ཤུལ་དོ་ནུབ་གང་སྟེ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཟེར། ཁོ་རང་རལ་གྲི་ཐོགས་ནས་ལྷ་ཡུལ་དུ་སོང་ངོ་། །དགེ་བསྙེན་དེས་རོ་ལངས་ཀྱི་གསེར་ལ་བརྟེན་ནས། ཨོ་ཏནྟ་པུ་རིའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས། ཨོ་ཏནྟ་འཕུར་བྱེད་ཀྱི་དོན་ཡིན་ལ། ནམ་མཁར་ཕྱིན་ནས་རི་རབ་གླིང་བཞི་དངོས་སུ་མཐོང་བའི་བཀོད་པ་ལྟར་བཞེངས། དེ་བཞེངས་པའི་རྒྱུ་དང་དེར་གཉུག་མར་གནས་པའི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་དང་། དགེ་བསྙེན་ལྔ་བརྒྱའི་འཚོ་བའང་སྦྱར། རང་མ་ཤིའི་བར་ཁོ་རང་གིས་ཆོས་གཞི་བཏེགའདའ་བའི་ཚེ་གསེར་ལྷག་མ་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་གཏེར་དུ་སྦས། ཆོས་གཞི་རྒྱ་ཆེན་པོ་དེ་ཝ་པཱ་ལར་གཏད་པར་གྲགས། དེ་ཀླུའི་བུ་ཡིན་པར་གྲགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཡབ་རྒྱལ་པོ་གཽ་པཱ་ལ་ཡིན་ལ། དེའི་བཙུན་མོས་བྲམ་ཟེ་རིག་སྔགས་གྲུབ་པ་ཞིག་ལ་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་རིག་སྔགས་ཞུས་པས། སྨན་ལ་
Chinese
因为做了不同的神殿，大臣们就统一起来。在那里，除了需要一个精通开光的人之外别无他法。看到一个佛教居士有这个功德，就让他做。他说：我不做外道的事。那人说：你不需要皈依外道，因为会有用不完的享受，所以可以弘扬佛法。他说：那我请示一下上师再来。请示后，上师答应了，他就做了那个（外道的）助手。僵尸把舌头吐出来三次。第一次成功，就能获得大的成就；第二次是中等；第三次是小的成就。如果三次都不成功，就说：首先我们两个会被吃掉，然后整个国家都会毁灭。那个居士前两次都没有成功。然后他和僵尸面对面地坐着。第三次，他咬住了（僵尸的舌头），成功了。然后舌头变成了剑，身体变成了金子。居士拿着剑转圈，当升到天空时，外道说：我是为了剑而修法的，把剑给我。居士说：我去看一下热闹就来。然后去了须弥山顶。瞬间绕了四大部洲和八小洲。然后把剑给了他。说：你自己用这变成金子的身体吧。不要碰到骨头，只切肉。不要用在酒钱和妓女等邪恶的事情上。如果用在自己的生活和善业上，那么今天切掉的地方，今晚就会长满，是不会用完的。说完，他自己拿着剑去了天界。那个居士依靠僵尸的金子，建造了欧丹塔普里寺。欧丹塔的意思是飞行。建造的寺庙就像在天空中看到须弥山和四大部洲的真实景象一样。建造寺庙的费用，以及在那里常住的五百个比丘和五百个居士的生活费用也包括在内。在他去世之前，他一直在维持这个佛法的基础。去世时，他把剩下的金子埋起来，作为未来众生的财富。据说这个广大的佛法基础交给了瓦帕拉。据说他是龙的儿子。这位国王的父亲是国王郭帕拉。他的王妃向一位成就了明咒的婆罗门请教了控制国王的明咒。用在药上。
English
Because different temples were made, the ministers united. There, there was no other way but to need someone skilled in consecration. Seeing that a Buddhist layman had this merit, he was asked to do it. He said: I will not do the work of heretics. That person said: You don't need to take refuge in heretics, because there will be inexhaustible enjoyment, so you can promote the Dharma. He said: Then I will ask the master and come back. After asking, the master agreed, and he became that (heretic's) assistant. The corpse threw its tongue out three times. If the first time is successful, great accomplishment can be achieved; the second time is medium; the third time is small accomplishment. If it is not successful three times, it is said: First, we two will be eaten, and then the whole country will be destroyed. That layman did not succeed in the first two times. Then he sat face to face with the corpse. The third time, he bit (the corpse's tongue) and succeeded. Then the tongue turned into a sword, and the body turned into gold. The layman took the sword and circled around, and when he rose into the sky, the heretic said: I am practicing for the sake of the sword, give the sword to me. The layman said: I will go and see the excitement and come back. Then he went to the top of Mount Sumeru. He circled the four continents and eight subcontinents in an instant. Then he gave the sword to him. He said: Use this body that has turned into gold yourself. Don't touch the bones, just cut the meat. Don't use it for wine money and prostitutes and other evil things. If you use it for your own life and good deeds, then the place that is cut off today will be full tonight, and it will not be used up. After saying that, he himself took the sword and went to the heavenly realm. That layman relied on the gold of the corpse and built the Odantapuri Monastery. Odanta means flying. The built monastery is like seeing the real scene of Mount Sumeru and the four continents in the sky. The cost of building the monastery, as well as the living expenses of the five hundred monks and five hundred laymen who lived there permanently, were also included. Before he died, he maintained this foundation of Dharma. When he died, he buried the remaining gold as wealth for future sentient beings. It is said that this vast foundation of Dharma was handed over to Vapala. It is said that he was the son of a Naga. The father of this king was King Gopala. His queen asked a Brahmin who had achieved the mantra for controlling the king. Used in medicine.