Tibetan
ད་ལ་བརྟེན་ཏེ་འཇམ་དཔལ་ལ་ཡི་དམ་དུ་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ལོ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ན་ཞལ་གཟིགས་ཏེ་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་པའི་ལུང་བསྟན་བྱུང་བ་ལྟར། ཨོ་རྒྱན་གྱི་གནས་དྷརྨ་གཉྫ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད་སྤྱན་འདྲེན་ནོ་ཞེས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་ཞུས་པར། ཞག་བདུན་དུ་བློ་ལ་ཇི་ལྟར་བཟུང་བར་ནུས་པ་དེ་གནང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་དང་། སྡོམ་གསུམ་པ་དང་། རྟོག་པ་བདུན་པ་དང་། གཞན་ཡང་གཟུངས་དང་རྒྱུད་དང་། རྟོག་པའི་རིམ་པ་ཐོར་བུ་བ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་དར་བར་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་མུ་སྟེགས་ཕམ་པ་དང་། ལྷ་ཁང་བཞེངས་པ་སོགས་མཛད་པ་མཐའ་ཡས། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱིས། ནང་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་གནོད་པའི་ཀླུ་དང་བསྟན་པར་སྡང་བའི་མུ་སྟེགས་དང་། མི་མ་ཡིན་གདུག་པ་ཅན་དང་། སྟག་གཟིག་སོགས་མང་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད་ནས་མཐར་འཇའ་ལུས་སུ་གཤེགས་སོ། །དེའི་སློབ་མ་ལཱི་ལ་བཛྲ་གྱིས་སློབ་དཔོན་གྱི་གསུང་ངག་ཡི་གེར་བཀོད་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འབྱུང་བ་དང་ཞི་ཁྲོ་རྣམ་རོལ་སོགས་ལཱི་ལ་བཛྲ་ཆེན་པོས་མཛད་པར་བྱེད་དོ། །ལྭ་ཝ་པ་དང་། ལཱ་ལི་བཛྲ་དང་། ཨིཎྜ་བྷུ་ཏི་རྣམས་ཀྱིས་ཆོ་འཕྲུལ་འགྲན་པའི་ལོ་རྒྱུས་ཡོད་ཀྱང་མ་བྲིས། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་བི་རུ་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཉིད་དང་མི་གཉིས་པ་ཡིན་པས་གཤེད་དམར་གྱི་རྒྱུད་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། སྒྲུབ་ཐབས་དང་མན་ངག་ཡི་གེར་བཀོད། དེའི་སློབ་མ་ཌོོཾ་བྷི་ཧེ་རུ་ཀས། ཀུ་རུ་ཀུ་ལེའི་རྟོགས་པ་དང་ཨ་ར་ལི་གཉིས་སྤྱན་དྲངས། རྒྱུད་དོན་མངོན་ཤེས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཅིང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་བཀའ་བགྲོས་པ་ལས་དགྱེས་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བླངས་ནས། བདག་མེད་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སྒྲུབ་ལ་སོགས་པ་གཞུང་དུ་མ་མཛད་ཅིང་སློབ་མ་ལ་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ལྭ་ཝ་པ་དང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་དགྱེས་རྡོར་གྱི་རྒྱུད་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟན་བཅོས་མཛད་པས་སྒྲུབ་ཐབས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་གྲགས་པ་སྐུ་འདས་ཙམ་ན། རྒྱལ་པོ་བྷརྠཱ་རི་དང་གོ་བི་ཙནྡྲ་བྱུང་། རྒྱལ་པོ་དེ་གཉིས་གྲུབ་ཐོབ་ཛ་ལནྡྷ་རི་
Chinese
依靠此，将文殊菩萨作为本尊进行修持，约二十年后亲见其面，得到续部的加持。正如预言所说，从邬金的法藏处迎请阎魔敌续部。从名为邬金的法处达玛甘匝处，为了利益未来的众生，迎请阎魔敌续部，向空行母们请求。她们说：能在七天内记住多少就给多少。就这样，所有如来佛的身语意，黑阎魔敌续部，三律仪，七种思择，以及其他的陀罗尼和续部，零散的思择次第等许多都记在心中，并在 Jambudvipa（赡部洲）弘扬。此外，还击败了外道，建造了寺庙等等，事业无量。通过阎魔敌的明咒，以诛法的事业利益众生，降伏了对佛教极为有害的龙族和憎恨佛教的外道，以及凶恶的非人，老虎豹子等等，最终虹化而去。他的弟子拉里瓦支Ra将上师的口诀记录下来，因此阎魔敌生起和寂怒等显现都是由伟大的拉里瓦支Ra所作。拉瓦巴、拉里瓦支Ra和因陀罗菩提等人有神通比赛的传说，但没有写。瑜伽自在者毗卢巴与阎魔敌无二无别，因此迎请了红阎魔敌的续部，并将修法和口诀记录下来。他的弟子多姆比嘿茹嘎迎请了咕噜咕咧的证悟和阿拉里二者。以神通了知续部的意义，与智慧空行母们商议后，提取了喜金刚续部的精华，创作了无我母的修法和俱生修法等众多论著，并为弟子灌顶。之后，上师拉瓦巴和海生金刚二人迎请了喜金刚续部并创作了论著，因此被称为修法海生金刚。法称去世后不久，出现了国王巴尔塔里和郭比赞札。这两位国王是成就者扎烂达里
English
Relying on this, he practiced by taking Manjushri as his Yidam, and after about twenty years, he saw his face and received the blessings of the tantra. As the prophecy said, he invited the Yamari Tantra from the Dharma treasury of Oddiyana. From the Dharma place of Oddiyana called Dharma Ganja, he requested the Dakinis, saying, "For the benefit of future sentient beings, I will invite the Yamari Tantra." They said, "We will give as much as you can memorize in seven days." In this way, the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the Black Yamari Tantra, the Three Vows, the Seven Considerations, and other Dharanis and Tantras, scattered stages of consideration, and many others were memorized and spread in Jambudvipa. In addition, he defeated the heretics and built temples, etc., and his deeds were limitless. Through the mantra of Yamari, he benefited beings through the activities of subjugation, subduing the Nagas who were extremely harmful to Buddhism and the heretics who hated Buddhism, as well as the fierce non-humans, tigers, leopards, etc., and finally passed away into the rainbow body. His disciple Līlāvajra recorded the oral instructions of the master, so the arising and peaceful and wrathful manifestations of Yamari are all made by the great Līlāvajra. There are legends of magical competitions between Lavapa, Līlāvajra, and Indrabhuti, but they are not written. The Lord of Yoga, Virupa, is non-dual with Yamari himself, so he invited the Red Yamari Tantra and recorded the sadhana and oral instructions. His disciple Ḍombi Heruka invited the realization of Kurukulle and the two Aralis. Knowing the meaning of the tantra through clairvoyance, and after consulting with the wisdom Dakinis, he extracted the essence of the Hevajra Tantra, and composed many treatises such as the sadhana of Nairatmya and the Sahajasiddhi, and gave empowerments to his disciples. After that, the masters Lavapa and Tsokye Dorje invited the Hevajra Tantra and composed treatises, so it is known as Sadhana Tsokye Dorje. Soon after Chokyi Drakpa passed away, King Bharthari and Gobichandra appeared. These two kings were accomplished by the Siddha Jalandhari.
Tibetan
པ་དང་། སློབ་དཔོན་ནག་པོ་སྤྱོད་པས་བཏུལ་ནས་གྲུབ་པ་ཐོབ་ཚུལ་འདུག་གོ། དེ་སྐབས་ཐགས་མཁན་གྱི་བྱ་བས་འཚོ་བའི་གྲུབ་ཐོབ་ཏནྟི་པ་ཡང་བྱུང་། ཡུལ་པ་རྣམས་མ་མོ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ར་སྐྱེས་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་གསོད་པར་བརྩམས་པ་ན། སློབ་དཔོན་དེས་ར་རྣམས་ལ་སྔགས་བཟླས་པས། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྕེ་སྤྱང་གི་གཟུགས་སུ་གྱུར། མ་མོས་གཟུགས་བསྟན་པར། མངར་གསུམ་གྱི་མཆོད་པས་ཚིམ་པར་བགོས་པས་ད་ལྟའི་བར་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་བྱེད་དོ། །དེ་རྗེས་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱལ་པོ་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དུལ་བ་ལྷ་བྱུང་། དེས་ཚད་མ་སྡེ་བདུན་ལ་འགྲེལ་པ་བྱས། མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་ཤུ་བྷ་མི་རྟ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་བསྐྱངས་དང་། ཤནྟི་སོ་མ་ལ་སོགས་བྱུང་། རྣམ་རིག་གི་གྲུབ་མཐའ་རྩ་བར་བཟུང་། མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་ཡང་དར་བར་བྱས་སོ། ། སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ། ༈ སློབ་དཔོན་དཔལ་སྦས་རང་གི་ལོ་རྒྱུས་ཞིབ་པ་མ་མཐོང་ཡང་དེའི་སློབ་མ་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ནི། ལེགས་ལྡན་གྱི་སྲོལ་འཛིན་དབུ་མ་པ་ཆེན་པོར་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་བསྒྲུབས་ནས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞལ་གཟིགས། མངོན་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བྱུང་། མདོ་སྡེ་དུ་མ་ཐུགས་ནས་འདོན་པ་མུ་སྟེགས་རྣམས་ཕམ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། ། དགེ་བསྙེནབཙུན་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ། ༈ དགེ་བསྙེནབཙུན་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོར་རིགས་སད་ཅིང་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཞལ་གཟིགས། མདོ་སྡེ་ལྔ་བཅུ་ཙམ་ཐུགས་ནས་འདོན་པ། འཁོར་དགེ་བསྙེན་སྟོང་ཕྲག་དང་བཅས་པ། འཁོར་རྣམས་ལ་དུག་སྦྲུལ་གྱི་གནོད་པ་བྱུང་བ་སྒྲོལ་མའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གཏོར་བས་ཁོང་དུ་མིད་པ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིར་ཕྱུང་སྟེ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་གྲོལ་ལོ། །དུས་སྐབས་འདི་ཙམ་ན་དུས་དབང་གིས་མཁས་པ་ཉུང་བ་དང་། མུ་སྟེགས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ལྷག་པར་མང་བས། ནང་པའི་རྒོལ་བ་རྣམས་སེམས་འཚབ་འཚབ་མོར་གནས་པ་གཅིག་ཡོད་པ་ན། པཎྜི་ཏ་བི་ཧ་ར་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས། ནངས་པར་རྒོལ་བའི་མུ་སྟེགས་མང་པོ་དང་རྩོད་པར་ཁས་བླངས་ཀྱང་། ཐུབ་བམ་མི་ཐུབ་བམ་སྙམ་པའི་ཐེ་ཚོམ་མེ་ཡོད་པ་ལས། བུད་མེད་རྒན་མོ་ཞིག་བྱུང་ནས། ཚེར་མ་ལྟ་བུའི་ཅོད་པན་མགོ་བོར་གྱོན་ཏེ་རྩོད་ཅིག་རྒྱལ་བར་འགྱུར་རོ་ཟེར་དེ་བཞིན་བྱས་པས། དེར་རྒྱལ་ཞིང་། གཞན་དུ་ཡང་རྒྱལ་བ་བྱུང་ནས། དེ་ཕྱིན་ཆད་ནས་པཎྜི་ཏ་རྣམས་ཞྭ་རྩེ་རིང་གྱོན་པ་རིམ་གྱིས་དར་རོ། །དེ་ནས་ལི་ཁ་ར་ཤིང་འཕེལ་གྱི་ནགས་ཚལ་དང
Chinese
并且，据说黑行论师调伏后获得了成就。那时，也出现了以织布为生的成就者坦底巴。当当地人为了祭祀女神而开始宰杀成千上万只山羊时，那位论师对山羊们念诵咒语，结果所有的山羊都变成了豺狼的模样。女神显现身形后，用三甜（蜂蜜、糖、奶油）供养使她感到满足，直到现在也仍然这样做。之后，出现了成就者国王俱生嬉戏和论师调伏天生。他对量理七论做了注释。持经者舒巴弥尔达、戒护和寂静增等也出现了。以唯识宗为根本，经部和律部也得到了弘扬。 论师益西宁布。 虽然没有见到论师吉祥隐的详细传记，但他的弟子论师益西宁布，是被称为勒登传承的大中观派。他修持观世音菩萨后，亲见了如意宝轮王，获得了一种神通。他能背诵许多经部，并击败了外道。 居士比丘自性空。 居士比丘自性空，在大乘法中觉醒了种姓，并亲见了文殊菩萨。他能背诵大约五十部经部，拥有一千多名居士眷属。当眷属们受到毒蛇的侵害时，他用度母的明咒撒花，结果连吞入腹中的毒蛇也被吐了出来，所有人都获得了安乐解脱。大约在这个时期，由于时势所迫，智者稀少，外道的攻击尤其猖獗，因此佛教的攻击者们内心非常焦虑不安。当时有一位名叫班智达比哈拉的人，他答应第二天与许多攻击的外道辩论，但心中犹豫不决，不知能否获胜。这时，一位老妇人出现了，她头上戴着荆棘般的头饰，说：“去辩论吧，你会获胜的。”他照做了，结果在那里获胜了，在其他地方也获得了胜利。从那以后，班智达们逐渐开始流行戴高尖帽子。之后，在李卡拉树木茂盛的森林里……
English
And, it is said that the master Black Practitioner attained accomplishment after subduing. At that time, the accomplished Tantipa, who lived by weaving, also appeared. When the locals started slaughtering thousands of goats to worship the goddess, that master recited mantras for the goats, and as a result, all the goats turned into the form of jackals. When the goddess revealed her form, she was satisfied with the offering of the three sweets (honey, sugar, butter), and this is still done to this day. After that, the accomplished king Co-emergent Play and the master Subduer Heaven-born appeared. He wrote commentaries on the Seven Treatises on Valid Cognition. The Sutra Holder Shubha Mirta, Discipline Protector, and Shanti Soma, etc., also appeared. The Mind-Only school was taken as the foundation, and the Sutra and Vinaya were also promoted. Master Yeshe Nyingpo. Although a detailed biography of Master Palbe has not been seen, his disciple Master Yeshe Nyingpo is known as a great Madhyamika of the Legden tradition. After practicing Avalokiteshvara, he saw the Chakravartin of the Wish-Fulfilling Jewel. He became someone with clairvoyance. He recited many Sutras from memory and defeated the heretics. Lay Monk Non-inherent Nature. Lay Monk Non-inherent Nature awakened his lineage in the Great Vehicle and saw Manjushri. He recited about fifty Sutras from memory and had a retinue of over a thousand laypeople. When the retinue suffered from the harm of poisonous snakes, he scattered flowers with the mantra of Tara, and as a result, even those who had swallowed the snakes vomited them out, and everyone was liberated in peace. Around this time, due to the power of the times, there were few scholars, and the attacks of heretics were particularly rampant, so the Buddhist attackers were in a state of great anxiety. At that time, there was a Pandit named Bihala, who promised to debate with many attacking heretics the next day, but he was hesitant, wondering whether he could win or not. Then, an old woman appeared, wearing a crown of thorns on her head, and said, "Go debate, you will win." He did as she said, and as a result, he won there, and he also won in other places. From then on, it gradually became popular for Pandits to wear tall pointed hats. After that, in the forest of flourishing Likara trees...