Tibetan
པོ་དགེ་བ་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུར་གསུངས། །དགེ་བ་ཟག་བཅས་རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་ནི། །བདེ་ འགྲོར་མངོན་པར་མཐོ་བའི་དཔལ་ཐོབ་ཅིང་། །ཟག་མེད་དགེ་བས་ངེས་པར་ལེགས་པ་ནི། ། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་གསུམ་ཡང་རིམ་གྱིས་འགྲུབ། །རྒྱུ་མཐུན་འབྲས་བུ་བྱེད་པ་རྒྱུ་མཐུན་ནི། ། དགེ་བ་བཅུ་ལ་སྤྲོ་བས་འཇུག་པ་དང་། །མྱོང་བ་རྒྱུ་མཐུན་ཚེ་རིང་ནོར་མང་སོགས། །བདག་ པོའི་འབྲས་བུ་ཡུལ་བཟང་ཕུན་ཚོགས་འགྲུབ། །ཐོས་ཆུང་བླུན་པོ་འགའ་ཞིག་ཚེ་འདི་ལ། ། 3-8 དགེ་བ་བྱེད་པ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་དང་། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་བདེ་བ་མྱོང་བ་ན། །རྒྱུ་འབྲས་མི་ བདེན་རྫུན་ཞེས་སྐུར་བ་འདེབས། །ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་གཞི་ལ། །གནས་པ་ བསྐལ་བ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །རྐྱེན་རྣམས་འཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྨིན་པར་གསུངས། །ཡུལ་དང་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་སྟོབས་ལྡན་འགའ། ། མཐོང་ཆོས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་སྨིན་པ་དང་། །མཚམས་མེད་ལ་སོགས་སྐྱེས་ནས་མྱོང་བ་དང་། ། ཕལ་ཆེར་ལན་གྲངས་གཞན་ལ་སྨིན་པ་མང་། །དེ་ཡང་ཐོག་མར་ལྕི་བ་གང་ཡིན་སྨིན། །ལྕི་ ཡང་མཉམ་ན་འཆི་ཁར་ཉེ་བ་དང་། །དེ་དག་མཉམ་ན་གོམས་པ་ཤས་ཆེ་དང་། །དེ་རྣམས་ མཉམ་ན་སྔོན་བྱས་རིམ་བཞིན་མྱོང་། །བསམ་པ་དཀར་ཞིང་སྦྱོར་བ་ནག་པ་དང་། །སྦྱོར་བ་ དཀར་ཞིང་བསམ་པ་ནག་པ་དང་། །གཉིས་ཀ་དཀར་ཞིང་གཉིས་ཀ་ནག་པ་དང་། །ཤིན་ཏུ་ དཀར་བ་ཟག་མེད་ལས་ཀྱང་གསུངས། །འཕེན་བྱེད་དགེ་བས་བདེ་འགྲོར་འཕངས་ན་ཡང་། ། རྫོགས་བྱེད་མི་དགེས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་པ་དང་། །འཕེན་བྱེད་མི་དགེས་ངན་འགྲོ་འཕངས་ན་ ཡང་། །རྫོགས་བྱེད་དགེ་བས་བདེ་བ་མྱོང་བའང་ཡོད། །བསམ་པར་ནུས་ཤིང་བསམ་ན་དོན་ ཆེ་བའི། །ལས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱང་མཁྱེན་པར་འཚལ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཕྲ་མོའི་ དབྱེ་བ་ནི། །ཀུན་མཁྱེན་གྱིས་མཁྱེན་ཕལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མིན། །མངོན་སུམ་དུ་ཡང་རྒྱུ་རྐྱེན་ སྣ་ཚོགས་ལས། །འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བ་མྱོང་བས་གྲུབ། །ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་ པར་རྒྱལ་བ་ཡིས། །བདེན་པར་གསུངས་ལ་ཅིས་ཀྱང་ཡིད་ཆེས་འཚལ། །སྡིག་པ་བྱེད་པ་བདེ་ བར་འདོད་ན་ཡང་། །རྒྱུ་དང་མཐུན་པར་འབྲས་བུ་འབྱུང་བས་ན། །གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པར་ གྱུར་བ་དེར། །སྡུག་བསྔལ་མཚོན་ཆས་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཉིད། །དེ་ཡང་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་ སྤྱད་པ་ལས། །ཚ་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་དང་ཉེ་འཁོར་བ། །གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་དང་ཉེ་ ཚེ་བ། །གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་ལས་འདས། །ཚ་དམྱལ་རྣམས་ནི་ལྕགས་ 3-9 བསྲེགས་ས་གཞི་ལ། །ལྕགས་ཀྱི་ར་བས་ཀུན་ནས་བསྐོར་བའི་ནང་། །གཞོན་ཤ་ཅན་གྱི་ལུས་ ཆེན་གྲུབ་མ་ཐག །རབ་ཏུ་ཚ་བ་མེ་ཡིས་རྟག་ཏུ་བསྲེགས། །ཁྱད་པར་ཡང་སོས་ཐིག་ནག་ བསྡུས་འཇོམས
Chinese
总而言之，白色（善业）被说成是行持十善业之道。有漏的善业，其异熟果报是：在善趣获得增上生的荣耀；无漏的善业，必定能依次成就三种解脱（声闻，独觉，菩萨）。 作用相同之因产生作用相同之果，即是等流果。乐于行持十善业，以及感受等流果，如长寿、财富等。增上果是成就美好的国土和圆满。 有些少闻愚笨之人，今生行善却感受痛苦，作恶却感受快乐，于是诽谤说因果不真实是虚假的。各种业的习气，存在于阿赖耶识中，即使经过百千劫也不会磨灭。 当各种因缘聚合，时机成熟时，果报会依次成熟显现。有些力量强大的人，由于地域和意乐的缘故，果报会在今生显现；有些如无间罪等，会在来世感受果报；大多数则会在其他次数中成熟。 其中，首先成熟的是重业；如果轻重相同，则临终时所造之业先成熟；如果这些也相同，则串习的力量大者先成熟；如果这些都相同，则按照先前所造之业的顺序感受果报。 发心是善的，行为是恶的；行为是善的，发心是恶的；两者都是善的；两者都是恶的；还有极其清净的无漏业。以能引之善业投生善趣，但以能圆满之恶业感受痛苦；以能引之恶业投生恶趣，但以能圆满之善业感受安乐。 对于意乐有力量、意乐有意义的各种业的差别，应当了知。不可思议的细微差别，只有遍知者才能了知，一般人无法了知。通过现量也能证明，由各种不同的因缘，产生各种不同的果报。 胜者（佛陀）真实宣说了业果不虚，对此务必要深信不疑。作恶之人即使想要获得安乐，但由于果报与因相应，无论投生到何处，都会被痛苦的兵器摧毁。 尤其是造作重大罪业，会导致投生到八热地狱及其近边地狱，八寒地狱及其近边地狱。无论投生到哪里，都将遭受无尽的痛苦。热地狱都是在燃烧的铁地上，被铁墙四面围绕的地方。新生的身体，如同年轻的血肉之躯，刚一形成，就会被炽热的火焰 постоянно 焚烧。 特别是 पुनर्जीवन（藏文：ཡང་སོས་，梵文天城体：पुनर्जीवन，梵文罗马拟音：punar jīvana，汉语字面意思： पुनर 再，jīvana 生命），कालासत्र（藏文：ཐིག་ནག་，梵文天城体：कालासत्र，梵文罗马拟音：kālasūtra，汉语字面意思： काला 黑色的，सूत्र 绳索），संघट्ट（藏文：བསྡུས་འཇོམས，梵文天城体：संघट्ट，梵文罗马拟音：saṃghaṭṭa，汉语字面意思： संघट्ट 碰撞）等。
English
In summary, white (virtuous actions) are said to be the path of practicing the ten virtues. The contaminated virtuous actions, their Vipāka (result of actions) is: obtaining the glory of higher rebirth in happy realms; uncontaminated virtuous actions will definitely accomplish the three liberations (Śrāvaka, Pratyekabuddha, Bodhisattva) in sequence. The cause that produces a similar effect is the cause of similarity. Being enthusiastic in practicing the ten virtues, and experiencing the similar effects, such as longevity, wealth, etc. The Adhipati-phala (dominant result) is the accomplishment of a good country and perfection. Some ignorant people with little learning, experience suffering when doing good deeds and happiness when doing evil deeds in this life, and thus slander that cause and effect are not true and are false. The various habitual tendencies of karma reside in the Ālaya-vijñāna (store consciousness), and will not be destroyed even after hundreds of thousands of kalpas. When various causes and conditions come together and the time is ripe, the results will mature and manifest in sequence. Some powerful people, due to the region and intention, the results will manifest in this life; some, such as the five heinous crimes, will experience the results in the next life; most will mature in other times. Among them, the heaviest karma matures first; if the light and heavy are the same, then the karma created at the time of death matures first; if these are also the same, then the power of habituation matures first; if all these are the same, then the results are experienced in the order of the previously created karma. The intention is good, but the action is evil; the action is good, but the intention is evil; both are good; both are evil; and there is also the extremely pure uncontaminated karma. Being born in happy realms by the virtuous karma that attracts, but experiencing suffering by the evil karma that completes; being born in evil realms by the evil karma that attracts, but also experiencing happiness by the virtuous karma that completes. One should understand the various distinctions of karma where intention has power and intention has meaning. The inconceivable subtle distinctions can only be understood by the Omniscient One, not by ordinary people. It can also be proven through direct perception that various different causes and conditions produce various different results. The Victorious One (Buddha) has truthfully declared that the results of karma are infallible, and one must have deep faith in this. Even if an evil-doer wants to obtain happiness, because the results correspond to the cause, wherever they are born, they will be destroyed by the weapons of suffering. Especially, committing major evil deeds will lead to being born in the eight hot hells and their neighboring hells, and the eight cold hells and their neighboring hells. No matter where one is born, one will suffer endless pain. The hot hells are all on burning iron ground, surrounded by iron walls. The newly born body, like a young flesh and blood body, as soon as it is formed, will be constantly burned by the blazing fire. Especially Punarjivana (藏文：ཡང་སོས་，梵文天城体：पुनर्जीवन，梵文罗马拟音：punar jīvana，汉语字面意思： पुनर again, jīvana life), Kalasutra (藏文：ཐིག་ནག་，梵文天城体：कालासत्र，梵文罗马拟音：kālasūtra，汉语字面意思： काला black, सूत्र rope), Samghatta (藏文：བསྡུས་འཇོམས，梵文天城体：संघट्ट，梵文罗马拟音：saṃghaṭṭa，汉语字面意思： संघट्ट collision) etc. --------------------------------------------------------------------------------