Tibetan
ོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བའི་ཆོས་ཞིག་ཡིན་པས་བློ་གྲོས་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་གཅེས་སྤྲས་སུ་བྱོས་ཤིགས།། །། 2-264 ༈ ཡུམ་ཤེར་ཕྱིན་སྔགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ། བཞི་པ་ཡུམ་ཤེར་ཕྱིན་སྔགས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟན་པ་ལ། ཤེར་ཕྱིན་གྱི་ཆེ་བ། དེའི་སྔགས་དངོས། དེ་ལ་སློབས་ཤིག་པར་གདམས་པ་དང་གསུམ། དང་པོ་ནི། དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེས་རབ་ ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས། རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། བླ་ན་མེད་པའི་སྔགས། མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་བྱེད་པའི་སྔགས། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས། མི་རྫུན་པས་ ན་བདེན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པས་བསྟན། དེའི་དོན་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཤེར་ཕྱིན་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས་དགོས་ན། སངས་རྒྱ་བ་ལ་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ལམ་མི་དགོས་སམ་ ཞེ་ན། དགོས་མོད། ཡུམ་དོན་རྟོགས་ན་གྲོལ་བར་བཤད་པ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཤེར་ཕྱིན་ལ་སྔགས་ཀྱི་དོན་ཚང་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་སྐད་དོད་དུ་མན་ཏྲ་ཞེས་འབྱུང་ལ། དེའི་དོན་མཚན་རྟོག་ལས་ཡིད་ སྐྱོབ་པ་ལ་འཇུག་ཅིང་། ཤེར་ཕྱིན་ཟབ་མོའི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་མཚན་འཛིན་གྱི་རྣམ་རྟོག་མཐའ་དག་ལས་གྲོལ་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས། གཉིས་སྣང་གི་མ་རིག་པ་ཡུལ་ མེད་དུ་དག་པས་རིག་པ་ཆེན་པོའི་སྔགས། ཤེར་ཕྱིན་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལམ་གཞན་མེད་པས་བླ་ན་མེད་པའི་སྔགས། ཡུམ་དོན་རྟོགས་ན་སྔར་མ་མཉམ་པ་སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཐུག་གི་སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པར་བྱེད་པས་ན་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པར་བྱེད་པའི་སྔགས། 2-265 རྒྱུ་ལས་དང་འབྲས་བུ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད་པས་ན་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །ཡུམ་དོན་རྟོགས་ན་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟ་བུ་འབྱུང་བ་མི་ བསླུ་བར་ངེས་པས་མི་རྫུན་པས་ན་བདེན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་སྔགས་དངོས་ནི། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྔགས་སྨྲས་པ། ཞེས་སྨྲ་བར་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ནས། ཏདྱ་ ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོ། །དེའི་དོན། ཏདྱ་ཐཱ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་ནི། དོན་བརྒྱད་ལ་འཇུག་ཀྱང་འདིར་བཀྲ་ཤིས་པའི་ དོན་ནོ། །ག་ཏེ་ག་ཏེ་ནི་སོང་སོང་སྟེ་ལམ་མ་ཞུགས་ནས་ཚོགས་ལམ་དུ་སོང་། ཚོགས་ལམ་ནས་སྦྱོར་ལམ་དུ་སོང་། པཱ་ར་ག་ཏེ་ནི་མཆོག་ཏུ་སོང་ཞེས་པས་སྦྱོར་ལམ་ནས་མཐོང་ལམ་ དུ་སོང་། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཡང་དག་པར་སོང་ཞེས་པ་མཐོང་ལམ་ནས་བསྒོམ་ལམ་དུ་སོང་། བྷོ་དྷི་སྭཱཧཱ་ནི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གཞི་ཚུགས་ཞེས་པ་བསྒོམ་ལམ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་ པོའི་གཞི་ཚུགས་པ་མི་སློབ་ལམ་དུ་སོང་བའོ། །གསུམ་པ་དེ་ལ་སློབས་ཤིག་པར་གདམས་པ་ནི། ཤཱ་རིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ
Chinese
因此，对于那些修习佛法的人来说，这是不可或缺的，所以有智慧的人应该珍惜它。 第四部分阐述般若波罗蜜多（Yum Sher Phyin，智慧的母亲）与真言（sngags）无二无别，分为三个方面：般若波罗蜜多的伟大之处、其实际真言、以及劝诫学习此真言。 首先，关于般若波罗蜜多的伟大之处：经文通过‘因此，般若波罗蜜多的真言，伟大的明咒，无上的真言，使不平等者平等之真言，能完全平息一切痛苦之真言，非虚妄故应知是真实’等语句来阐述。 其含义是，过去、现在、未来一切诸佛都依赖般若波罗蜜多而成佛，那么成佛是否不需要甚深秘密真言之道呢？ 需要。然而，如果领悟般若波罗蜜多的意义就能解脱，因此般若波罗蜜多包含了真言的意义。真言在梵语中是mantra，其含义是指从概念思维中保护意识。当生起对甚深般若波罗蜜多的证悟时，就能从一切概念执着中解脱，因此是般若波罗蜜多的真言。二元对立的无明消融于无所缘之中，因此是伟大的明咒。没有比般若波罗蜜多更殊胜的道路，因此是无上的真言。如果领悟般若波罗蜜多的意义，就能使原本不平等的状态转变为与证悟究竟的佛陀平等，因此是使不平等者平等之真言。 能平息由因、业和果所产生的一切痛苦，因此是能完全平息一切痛苦之真言。如果领悟般若波罗蜜多的意义，就能确定无疑地获得这样的功德，因此说非虚妄故应知是真实。 其次，关于实际真言：经中应允说出般若波罗蜜多的真言，即：‘ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་ཡེ་སྭཱཧཱ།’（Tadyatha，Om Gate Gate Para Gate Para Samgate Bodhi Svaha）。 其含义是：Tadyatha（འདི་ལྟ་སྟེ།）是‘即说咒曰’的意思。Om（ཨོཾ་，唵，种子字，庇护）有八种含义，此处是吉祥的意思。Gate Gate（ག་ཏེ་ག་ཏེ།）是‘去吧，去吧’，指从没有进入道到进入资粮道，从资粮道到加行道。Para Gate（པཱ་ར་ག་ཏེ།）是‘到彼岸去’，指从加行道到见道。Para Samgate（པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་）是‘完全到彼岸去’，指从见道到修道。Bodhi Svaha（བྷོ་དྷི་སྭཱཧཱ།）是‘菩提的根基’，指从修道到证得大菩提的根基，进入无学道。 第三，关于劝诫学习此真言：‘舍利子，菩萨...
English
Therefore, it is an indispensable Dharma for those who practice, so the wise should cherish it. The fourth part explains that the Prajnaparamita (Yum Sher Phyin, the Mother of Wisdom) is non-dual with mantra (sngags), which is divided into three aspects: the greatness of the Prajnaparamita, its actual mantra, and the exhortation to study this mantra. First, regarding the greatness of the Prajnaparamita: the text expounds through statements such as 'Therefore, the mantra of the Prajnaparamita, the great mantra of knowledge, the unsurpassed mantra, the mantra that makes the unequal equal, the mantra that completely pacifies all suffering, it should be known as true because it is not false.' Its meaning is that all Buddhas of the past, present, and future rely on the Prajnaparamita to attain Buddhahood. Then, is the path of profound secret mantra not necessary for attaining Buddhahood? It is necessary. However, if one understands the meaning of the Prajnaparamita, one is said to be liberated. Therefore, the Prajnaparamita contains the meaning of mantra. The Sanskrit word for mantra is 'mantra,' and its meaning refers to protecting the mind from conceptual thinking. When the realization of the profound Prajnaparamita arises, one is liberated from all conceptual attachments, therefore it is the mantra of the Prajnaparamita. The ignorance of duality dissolves into the unconditioned, therefore it is the great mantra of knowledge. There is no path more supreme than the Prajnaparamita, therefore it is the unsurpassed mantra. If one understands the meaning of the Prajnaparamita, one can transform the original unequal state into equality with the ultimately enlightened Buddha, therefore it is the mantra that makes the unequal equal. It pacifies all suffering arising from cause, action, and result, therefore it is the mantra that completely pacifies all suffering. If one understands the meaning of the Prajnaparamita, one can certainly obtain such merits without deception, therefore it is said that it should be known as true because it is not false. Secondly, regarding the actual mantra: the sutra promises to speak the mantra of the Prajnaparamita, which is: 'ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ག་ཏེ་ག་ཏེ། པཱ་ར་ག་ཏེ། པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་བྷོ་དྷི་ཡེ་སྭཱཧཱ།' (Tadyatha, Om Gate Gate Para Gate Para Samgate Bodhi Svaha). Its meaning is: Tadyatha (འདི་ལྟ་སྟེ།) means 'thus it is'. Om (ཨོཾ་，唵，seed syllable，protection) has eight meanings, here it means auspiciousness. Gate Gate (ག་ཏེ་ག་ཏེ།) means 'go, go', referring to going from not entering the path to entering the path of accumulation, from the path of accumulation to the path of preparation. Para Gate (པཱ་ར་ག་ཏེ།) means 'go to the other shore', referring to going from the path of preparation to the path of seeing. Para Samgate (པཱ་ར་སཾ་ག་ཏེ་) means 'completely go to the other shore', referring to going from the path of seeing to the path of meditation. Bodhi Svaha (བྷོ་དྷི་སྭཱཧཱ།) means 'the foundation of Bodhi', referring to going from the path of meditation to establishing the foundation of great Bodhi, entering the path of no more learning. Thirdly, regarding the exhortation to study this mantra: 'Shariputra, Bodhisattva... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། ། 2-266 ཞེས་པས་བསྟན། དེའི་དོན། ཤཱ་རིའི་བུ་ཞེས་བོས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྔགས་དང་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་དོན་གཉིས་སུ་མེད་པ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བསླབ་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། སངས་རྒྱ་བ་ལ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་དགོས་ཤིང་། ཤེར་ཕྱིན་ནི་ཤེས་རབ་གཙོ་ཆེ། གསང་སྔགས་ཐབས་གཙོ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ།། །། ༄། །ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ། གཉིས་པ་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་བཀའ་ནི། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་ བ་བྱིན་ནས། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་ སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །ཞེས་པས་བསྟན། དེའི་དོན་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་པ་དང་ལེགས་སོ་བྱིན་པ་གཉིས། དང་པོ་ནི། དྲི་བ་དྲིས་ལན་རྫོགས་པའི་རྗེས་ དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟབ་མོ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་ཏེ། ཞེས་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སྟོན་པས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། 2-267 རྗོད་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལེགས་སོ། །བརྗོད་བྱའི་དོན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་ལེགས་སོ། །ཞེས་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་ཞེས་འཁོར་རྣམ་བཞི་བོས་ནས། སྤྱན་ རས་གཟིགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡུམ་གྱི་དོན་ཡིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཞེས་པ་ནི། ཡིན་པ་ཙམ་གྱིས་མི་ཆོག་དེ་ལ་སློབ་དགོས་ཞེས་པའོ། །དེས་ན་ཇི་ལྟར་སྤྱན་ རས་གཟིགས་ཁྱོད་ཀྱི་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐུབ་པའི་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ལོན་པའི་ ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་འཁོར་རྣམ་བཞིས་ཡུམ་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་ཞེས་ཡི་རང་བར་བྱེད་དེ། ཡུམ་དེ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། །། གསུམ་པ་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་།
Chinese
这表明，伟大的菩萨应该如此学习甚深般若波罗蜜多。 含义：释迦子（Śāriputra）被召唤，菩萨摩诃萨应如是了知密咒与般若波罗蜜多之义无二无别，并应学习修持甚深般若波罗蜜多之义。因为成佛需要方便与智慧二者，而般若波罗蜜多以智慧为主，密咒以方便为主。 以下是佛陀所说的教令和随许的教令。 第二，佛陀所说的教令：此后，薄伽梵（Bhagavan）从该三摩地（Samādhi）中起身，对菩萨摩诃萨圣观自在（Ārya Avalokiteśvara）说‘善哉’，并说：‘善哉，善哉！种姓之子，正是如此！正是如此！如你所说，应修持甚深般若波罗蜜多，如来（Tathāgata）们也会随喜。’ 含义：从三摩地中起身和给予‘善哉’二者。首先，在问答结束后，薄伽梵从甚深显现的三摩地中起身。 其次，导师对菩萨摩诃萨圣观自在给予‘善哉’，言语表达也如你所说的那样好，所表达的意义也如你所说的那样好。并称呼种姓之子等四众眷属，观自在所说即是佛母（Yum）之义。正是如此！仅仅是这样还不够，还需要学习。因此，应如观自在你所说的那样修持甚深般若波罗蜜多，因为观自在你已经完全领悟了佛陀的密意。 因此，如果四众眷属如是修持佛母之义，那么三世如来也会随喜，因为佛母是三世诸佛唯一行走的道路。 第三，随许的教令：薄伽梵如是说后，具寿舍利子（Śāradvatīputra）、菩萨圣观自在，以及所有眷属、天人、
English
This shows that great Bodhisattvas should thus study the profound Prajñāpāramitā. Meaning: Śāriputra is called, and Bodhisattva-Mahāsattvas should thus understand that mantra and the meaning of Prajñāpāramitā are non-dual, and should study to practice the meaning of the profound Prajñāpāramitā. Because attaining Buddhahood requires both means and wisdom, and Prajñāpāramitā is mainly wisdom, while mantra is mainly means. The following are the teachings spoken by the Buddha and the teachings that were subsequently permitted. Second, the teachings spoken by the Buddha: Then, the Bhagavan arose from that Samādhi and said 'Well done' to the Bodhisattva-Mahāsattva Ārya Avalokiteśvara, and said: 'Well done, well done! Son of good family, it is just so! It is just so! As you have shown, one should practice the profound Prajñāpāramitā, and the Tathāgatas will also rejoice.' Meaning: Arising from Samādhi and giving 'Well done' are two things. First, after the question and answer are completed, the Bhagavan arose from the Samādhi of profound manifestation. Secondly, the teacher gave 'Well done' to the Bodhisattva-Mahāsattva Ārya Avalokiteśvara, saying that the words of expression are also good as you have shown, and the meaning expressed is also good as you have shown. And calling the fourfold retinue such as son of good family, what Avalokiteśvara said is the meaning of the Yum. It is just so! It is not enough to just be like that, one needs to learn it. Therefore, one should practice the profound Prajñāpāramitā as Avalokiteśvara you have shown, because Avalokiteśvara you have completely understood the Buddha's intention without turning it upside down. Therefore, if the fourfold retinue thus practices the meaning of the Yum, then the Tathāgatas of the three times will also rejoice, because the Yum is the only path walked by all the Buddhas of the three times. Third, the teachings that were subsequently permitted: After the Bhagavan said so, the Venerable Śāradvatīputra, the Bodhisattva Ārya Avalokiteśvara, and all the retinue, gods, humans, --------------------------------------------------------------------------------