Tibetan
དང་པོ་ལ་མཚན་ཉིད། 2-458 ཁྱབ་མཉམ། དབྱེ་བ་དང་གསུམ། དང་པོ་ནི། བྱས་རྟགས་ཀྱིས་སྒྲ་མི་རྟག་པར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་གང་ཞིག དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་གང་རུང་དྲན་ནས་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་ཀ་མི་ དྲན་པ་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་ཅུང་ཟད་མཁས་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། གཉིས་པ་ནི། དེ་དང་དེ་སྐོར་གྱི་ཚུལ་གསུམ་གང་རུང་དྲན་ནས་གསུམ་ཀ་མི་དྲན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་ རྣམ་དག་གཉིས་དོན་གཅིག །གསུམ་པ་དབྱེ་བ་ལ། དེ་སྐོར་གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་དྲན་ནས་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་མི་དྲན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་དང་། དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་ ཀྱི་ཚུལ་དྲན་ནས་དེ་སྐོར་གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་མི་དྲན་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་གཉིས་ཡོད། དང་པོ་དེ་ལའང་། དེ་སྐོར་གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་དྲན་ཟིན་མ་བརྗེད་ཁར་འབྱིན་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ ཆོས་མི་དྲན་དྲན་རུང་ན་ཡོད་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་དང་། དེ་སྐོར་གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་དྲན་ཟིན་མ་བརྗེད་ཁར་མི་འབྱིན་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་མི་དྲན་དྲན་རུང་ཡོད་པའི་དེ་ སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་གཉིས་ཡོད། དང་པོ་དེ་དང་མཁས་པ་ལ་ནི་གཏན་ཚིགས་ཉིད་ཅེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་མཁས་པ་ལ་ནི་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག 2-459 གཏན་ཚིགས་བརྗོད་པས་ཁྱབ་པ་དྲན་ནུས་པར་ཤེས་པ་དེ་ལ་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག ཕྱོགས་ཆོས་མི་ཤེས་པ་ལ་ཕྱོགས་ཆོས་དང་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་ གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་མི་ཤེས་པ་ལ་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག ཁྱབ་པ་མི་ཤེས་པ་ལ་ཁྱབ་པ་ཙམ་བརྗོད་པའང་སྐྱོན་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ ཚིག་ཟུར་གྱི་ཁྱབ་པ་མི་ཤེས་པ་ལ་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་ཤུགས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག དེས་མཚོན་ནས་ཕྱོགས་ཆོས་ཁར་འབྱིན་པ་ལ་ཁྱབ་པ་ཙམ་བརྗོད་པའང་སྐྱོན་མེད་པར་ ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་དེས་མཚོན་ནས་ཕྱོགས་ཆོས་ཁར་འབྱིན་པ་ལ་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་ཤུགས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་དང་དྲུག་པོ་དོན་གཅིག །གཉིས་པ་དེ་སྐོར་ གྱི་ཁྱབ་ཚུལ་དྲན་ཟིན་མ་བརྗེད་ཁར་མི་འབྱིན་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ཆོས་མི་དྲན་དྲན་རུང་ན་ཡོད་པའི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་དང་། ཚོགས་སུ་ཁྱབ་པ་ངག་ཏུ་མི་བརྗོད་ན་མཁས་ སུ་ཟིན་ཡང་སྐབས་དེར་སྒྲུབ་པའི་ངག་རྫོགས་པར་སྦྱར་དགོས་ཏེ། མ་རྫོགས་ན་ཀླན་ཀར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་ཚོགས་སུ་ཁྱབ་པ་ངག་ཏུ་མི་བརྗོད་ན་མཁས་སུ་ཟིན་ཡང་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་དེ་སྐོར་གྱི་ཕྱི་རྒོལ་རྣམ་དག་གཉིས་དོན་གཅིག ། 2
Chinese
第一，定义： 周遍相等，分为三种。第一种是：对于以‘所作性’（byas rtags，梵文：kṛta-lakṣaṇa，英语：the sign of being produced，汉语字面意思：已作之相）成立声音是无常的辩论中，忆念起任何一个相关的三相（tshul gsum，梵文：trilakṣaṇa，英语：three aspects，汉语字面意思：三法相），却不忆念起全部三个相关的三相，这是对于该辩论稍有学识的合格反驳者的定义。 第二种是：对于该辩论，忆念起任何一个相关的三相，却不忆念起全部三个相关的三相的合格反驳者，与前一种定义意义相同。 第三种，从分类上来说：对于该辩论，忆念起周遍之相（khyab tshul，梵文：vyāpti-dharma，英语：the aspect of pervasion，汉语字面意思：周遍法），却不忆念起同品遍在之相（phyogs chos kyi tshul，梵文：pakṣa-dharma，英语：the aspect of the property of the subject，汉语字面意思：侧面之法之相）的合格反驳者；以及忆念起同品遍在之相，却不忆念起周遍之相的合格反驳者，这两种情况。 在第一种情况中，又分为：忆念起该辩论的周遍之相，在未忘记之前表达出来，但不忆念该辩论的同品遍在之相，即使能够忆念也存在的合格反驳者；以及忆念起该辩论的周遍之相，在未忘记之前不表达出来，但不忆念该辩论的同品遍在之相，即使能够忆念也存在的合格反驳者，这两种情况。 第一种情况，与在‘对于有学识者来说，就是正因’这句话中，从‘对于有学识者来说’的语境中直接指出的该辩论的合格反驳者；从‘能够忆念以正因陈述周遍’这句话中直接指出的该辩论的合格反驳者；从‘不了解同品遍在之相，对于同品遍在之相’这句话中，从‘不了解同品遍在之相’的语境中直接指出的该辩论的合格反驳者；从‘不了解周遍，仅仅陈述周遍也没有过失，应当了解’这句话中，从‘不了解周遍’的语境中暗示的该辩论的合格反驳者；以及从‘由此可以推知，对于表达同品遍在之相，仅仅陈述周遍也没有过失，应当了解’这句话中，从‘由此可以推知，对于表达同品遍在之相’的语境中暗示的该辩论的合格反驳者，这六种情况意义相同。 第二种情况，忆念起该辩论的周遍之相，在未忘记之前不表达出来，但不忆念该辩论的同品遍在之相，即使能够忆念也存在的合格反驳者；以及‘即使在集会中不口头陈述周遍，即使已经成为有学识者，也必须完整地结合立宗之词，如果不完整，就会变成责难’这句话中，从‘即使在集会中不口头陈述周遍，即使已经成为有学识者’的语境中直接指出的该辩论的合格反驳者，这两种情况意义相同。